| 回上頁 |

　　　　罟網雪泥　第八集
　　　　　　　　　２００２年５月２０日至６月２７日
　　　　　　　　　內文選自朱邦復工作室網站之留言版．罟網鴻爪


　　　　自序

　　１９９８年冬，老朽（我在網上之自稱也，最初稱「我」，後改用「本人」，至第２０２則留言，正名為老朽）隱居台灣楊梅，弟子們建議將著作掛於網上，任人取閱。老朽頗有同感，便設立了「朱邦復工作室」，草草起了「宣言」，於風風雨雨中，網上又多一雞鳴焉。
　　１９９９年老朽轉戰港澳，此網便成為與外界溝通之管道，每日必閱、並親自作答。迄今，已歷時六載，洋洋灑灑，魚龍豕亥，留言六千則。今網友漸眾，日訪量平均千五百人，其中由首頁進入者約七百人（其中含本企業同仁百餘），各種超聯接者之訪客約九百人。
　　來者雖眾，但所問常見雷同，為避免時間浪費，特將罟網留言較有留存價值者整理為書，定名為《罟網雪泥》，係借用蘇子之詩：「人生到處知何似，恰似孤鴻踏雪泥；雪上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？」
　　由於原文取自網上，為求其真，即令文中有錯誤或不足之處，一概保留原貌。唯其格式、段落及標點，為便於閱讀，略作調整（原文將永懸網上，以供印證）。此外，網上沿習慣例，來言按先後為序，前言沉底、後言浮面；本書則依書例，將次序調正，先來為先、後至為後。
　　各集中對文化傳道、授業、解惑無處不在，唯「本集主題」則泛指本集討論較多者。
　　本書每集各以二十萬字為基準，每湊足數，即行整理成書。又因留言水準不一，若干義意不大、價值不高者，網上不動，但書中一律刪除。其淘汰標準，純屬老朽主觀，茲不贅述。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　不二老人啟２００４年１２月


　　　　　　　　本集主題：工作檢討，民主自由，人生考場，什麼是我

=================================
#1473 　　網主 　　2002-05-20 12:26:02
告網友：
　　日昨老朽公告今後不再討論本公司之工作進度及各種技術，其原因甚為複雜，為免網友誤解（實則各人立場不同，老朽無意討好任何人，只求自己坐得正也），特將甫進文傳時所立下的「軍令狀」調出，並一一檢討之。
　　對一個實驗室而言（商業推廣非老朽之責），原計劃已實現八成，因各種因素，放棄了約一成。所有項目請見下文，其餘只是細微末節，故已無再行公佈之意義矣！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 網主人白

第一則：本實驗室１９９９年首次公佈之計劃及２００２年工作檢討：

◎主軸發展項目（1999.12)　　　　　　　　　　◎２００２年，５月，項目檢討

甲、中文操作平台（中文２０００）

　　香港文化傳信公司投資人民幣一千萬，––公司名紅旗中文２０００，因老朽與
與中國科學院軟件所合作。製定中文資訊標––孫玉芳相熟，孫玉芳出主紅旗公司，
準，普及中文指令及中文程式語言之應用。––故此定名。
統一資訊操作平台，提供電視機頂盒之控制––產品已獲北京市政府採用。
介面，解決無線網絡之基地傳輸問題等。　––

乙、中華多媒體文化中心

　　香港文化傳信公司投資人民幣六百萬，––已成功開發出多項文化資料庫。
與社科院教授欒貴明先生合作。利用三維動––
畫技術，將文字資料轉成圖形，以助教育與––
文化的推展。農民之文化教育是脫愚的重點––
，本中心係以中華文化為基礎，利用各種媒––
體，結合各種人材，大量且快速普及應用。
　　其中最緊要的技術在於全自動動畫處理––工程持續進行中。
系統，本系統能理解漢字基因，將文字資料––
轉為小說、劇本、圖形、動畫、電影等形式––
，且能利用平面、立體、電子等資訊工具，––
大量經由網絡、廣播、發行等方式傳遞給他––
人。更進一步，當語文翻譯技術成熟，中華––
文化立即可以散佈到全世界任何角落。

丙、多媒體學院

　　目前香港文化傳信公司與北京航天航空––因故取消。
大學建教合作中。
　　多媒體是應用資訊工具，協助人際間溝––
通的技術。當今資訊爆炸，社會型態丕變，––
人際關係嚴重失衡。即令同一時空中，人與––
人之間的各種矛盾對立，也都變得更為尖銳––
。在局限的範圍中，人際溝通以語言為主，––
而在較高的層次上，則全靠文化。要發揚文––
化，絕非片言可解，唯有從下一代的教育著––
手，強化文字語言的理解，利用最新的傳播––
工具，才有成功的可能。
　　「禮失求諸野」，草根性強的農民才真––計劃擬待農民網成功後進行之。
正是傳統文化的衛道者。要從下一代著手，––
更要從最有需要、最純樸的農村著手。簡言––
之，我們要破除大專教育集中在大城市的迷––
思，利用網絡教育技術，大批多媒體學院為––
什麼不能在農村興建？
　　在農村培養高級知識份子，擬徵求農村––同上。
配合，建校設點，每校以一百位學員為上限––
。學校旁即為農民網服務中心，包括小型旅––
館、商店等配套設施。學生結業後即受雇於––
服務中心，為當地人服務，服務績優者每三––
年將輪調於全國各地。

丁、單頻無線網絡

　　單頻無線網絡是一種新的概念，相當於––專利申請中。
使用基頻之區域網與第三代通訊ＣＤＭＡ結––
構再加電視電纜等結合為一體之綜合技術。
　　本技術由香港文化傳信公司與北京航天––合作計劃因故取消。
航空大學及北京工業大學建教合作中。因互––
聯網之成本高昂，且壅塞嚴重，特發展一新––
型通訊技術，是為單頻無線網絡。其優點為––
成本低廉，僅及互聯網的萬分之一，且在中––
國特殊環境下，可利用電視的同軸電纜，節––
省寶貴的時間。
　　已開發之工業國家，其基礎技術扎實，––本企業集團之投資公司「金網電訊」
早已壟斷全球通訊市場。如果貪求現成，採––已完成無線固網「ＧＭ３０００」。
用互聯網，僅以其每分鐘五角美金的通話費––即將正式上市。
，九億農民網就成為遙不可及的夢想。因此––
，另起爐灶自有其必要。單頻無線網絡是利––
用網絡的新觀念，綜合無線廣播的根本技術––
，利用接力方式，以電視機頂盒，將農民的––
信息貫通一體的對策。由於需求量大，我們––
可以不計開發成本，跳出依賴外商的模式，––
全部自行開發。
　　歷史一再證明，過去行不通的，往往在––
新的觀念下，又有新的突破。今日正值通訊––
界嘶喊頻寬不足的情況下，單頻才是一劑最––
有效的良藥。

戊、農民服務站

　　香港文化傳信公司投資港幣五百萬，目––文娃網店已有利潤，現已獨立運作。
前定名為「文娃網店」，為一網絡結合零售––
商店。本店以連鎖經營形式，公開徵求合作––
對象，擬在兩岸三地設立數千家，當本網店––
進入農村後，即擴充為服務站。網絡僅供資––
訊溝通，服務仍以人為中心。「文娃網店」––
是一個實事求是、探索最有效的服務，且能––
接受顧客考驗的商業形式。
　　在服務的質量上，為了講求效率，另設––
三個層次的主控中心，各司其職，分層負責––
。分述如下：
　　１，全國服務中心﹕集中各類專家於主––農民網工程之一。
　　　　控中心內，統一為各界農民服務。––已經開始進行。
　　２，省級服務中心﹕每省設一所，以解––
　　　　決各種省內的問題。　　　　　　––
　　３，縣市服務中心﹕每縣市籌設一所，––
　　　　處理各鄉村服務站無法解決之問題。–

己、九億農民網

　　本計劃公開供聯盟成員合作。　　　　––設計中。
　　中國農民超過十億，但本計劃僅以最需––
要協助的貧困農民為對象。利用無線通訊技––
術建立網絡，其成本低，設計容易。且將以––
語音識別及理解系統令電腦與人溝通，以增––
加效益，節省大量之人工。
　　我們開發的無線收放耳機，其功率屬微––設計中
瓦級，無輻射威脅。再加上遠距傳輸有機頂––
盒為基點，功率亦為毫瓦級，一只手錶大小––
的收發機就綽綽有餘。

庚、漢文化資料庫中心

　　網絡最有價值的是內容，而內容來自資––進行中。
料庫。要想有效地應用資料庫，必須事先妥––
善規劃，而且要正確無誤地、一點一滴地建––
立起來。
　　本計劃將協助文化、藝術界，建立各種––進行中。
資料庫，並為之服務。除文化外，尚包括各––
種實用之資料庫，以建立一套完整的體系為––
原則。

　　１，漢古典文化庫﹕已建檔完畢且經考––進行中。
　　　　證校正，由欒貴明教授負責。
　　　　諸子集成；十三經；先秦、兩漢、
　　　　魏晉、南北朝詩；全唐詩；全唐文；
　　　　全宋詩；全宋詞；歷代書法全圖文。
　　　　建檔中的有：百衲本二十四史；元
　　　　　　明清小說。
　　　　新製作中的有；全元詩、文；全宋
　　　　　　詩、文；全明、清詩文等。
　　２，影像圖片資料庫﹕供參考使用。　––進行中。
　　　　正規劃資料分類索引中。
　　３，三維圖形資料庫﹕供三維動畫使用。–進行中。
　　　　人像資料庫；各時代及各地方之服
　　　　飾、文物、器具、景點、建築、風
　　　　俗等分類資料庫。
　　４，武俠小說資料庫﹕供網上閱讀用。––放棄。
　　　　正收集各種版本及洽談版權。
　　５，漫畫資料庫﹕供網上閱覽用。　　––進行中。
　　　　文化傳信已有「中華英雄」、「絕
　　　　代雙驕」等，正尋求合作中。
　　６，新聞資料庫﹕供網上查閱用。　　––完成「文傳電子報」擬連線使用。
　　７，中醫藥資料庫﹕供網上診斷用。　––計劃中。
　　　　正規劃中。
　　８，旅館訂房資料庫﹕供網上訂房之需。–已有，後售出。
　　　　文娃網店已有「聯線通」系統，有
　　　　全球兩萬多家旅館加盟。
　　９，物流管理資料庫﹕文娃網店購物用。–已獨立。
　　　　已有各種專賣品、網上下載貨品等
　　　　數千件。

二、農民網配套項目

甲、研發項目

　　１，養生系統﹕網上檢驗，食物控制，––進行中。
　　　　安全急救等。投資美金五百萬，二––
　　　　年可成。
　　２，中醫系統﹕網上診斷，統一送藥。––計劃中。
　　　　投資美金一千萬，五年可成。
　　３，安全系統﹕家庭防盜，財物防失，––計劃中。
　　　　路途防護等。投資美金五百萬，一
　　　　年半可成。
　　４，全國風景名勝文物古蹟三維模型庫。–進行中。
　　　　投資美金三千萬，十年可成。
　　５，全國地方志收集整理。　　　　　––暫停。
　　　　投資美金一千萬，三年可成。
　　６，真本、善本、絕版書籍收集整理。––暫停。
　　　　投資額不易估計。
　　７，全國圖書建檔，建立數碼資料庫。––暫停。
　　　　投資美金二千萬，十年可成。
　　８，全世界語音分類處理。　　　　　––延後。
　　　　投資美金三千萬，三年可成。
　　９，全球文字及語音翻譯機之開發及應用。––放棄。
　　　　選主要二十種語言，投資美金二千萬，
　　　　　四年可成。
　　１０，網絡教學系統，採中國教育部規定之––進行中。
　　　　教材。投資美金三百萬，三年可成。
　　１１，漢字學習系統，含硬體設備。　　　––設計中。
　　　　投資美金一百萬，一年可成。
　　１２，網絡虛擬世界（立體），含軟硬體。––進行中。
　　　　投資美金五千萬，四年可成。

乙、生產項目：（研究發展已完成或正進行中）

　　１，無線網絡電腦　　　　　　　　　––與ＩＢＭ合作，明年上市。
　　　　採用單頻無線電載波發射與接收，
　　　　自定通訊規格。預計成本每台在美
　　　　金二百元左右，五年需求量三億台。
　　２，機頂盒　　　　　　　　　　　　––放棄，可用網絡電腦取代之。
　　　　含家電、網絡控制、無線單頻基地
　　　　站及中文系統介面。預計每台成本
　　　　約美金七十元，五年內需求量三億台。
　　３，單頻通訊手機　　　　　　　　　––專利申請中。
　　　　由六爻輸入、收放耳機及語音識別
　　　　合成，可一體成型。預計每台成本
　　　　約美金八元，十年內需求量十億台。
　　４，視訊識別裝置，供安全防護用（含––進行中，但需先完成易芯。
　　　　殘障人士）。以視覺晶片含軟體，
　　　　一次成型。預計每台成本約美金四
　　　　元，未來需求量五十億台。
　　５，聽覺識別系統，供各種自動處理用––同上。
　　　　（含殘障人士）。以聽覺晶片含軟
　　　　體，一次成型。預計每台成本約美
　　　　金五元，未來需求量五十億台。
　　６，網絡圖形裝置，供教育及娛樂用。––同上。
　　　　預計每台成本約美金一百五十元，
　　　　五年內需求量一億台。
　　７，掌上中文系統，具多媒體功能。　––現名電書，推廣中。
　　　　預計每台成本約美金五十元，五年
　　　　內需求量三千萬台。
　　８，立體顯像系統，虛擬真實功能。　––進行中。
　　　　預計每台成本約美金一百元，五年
　　　　內需求量五千萬台。

丙、建設項目（歡迎合作）：

　　１，多媒體大學，規模未定。　　　　––暫停。
　　２，多媒體分校，約一萬所，每所平均––暫停。
　　　　約一千平方公尺。
　　３，農民網主控中心，共四十處，每處––農民網建成後規劃之。
　　　　平均約五萬平方公尺。
　　４，農民網服務中心，約一萬站，每站––同上。
　　　　平均約一千平方公尺。
　　５，農民網招待所，約一萬所，每所平––同上。
　　　　均約三千平方公尺。

丁、服務項目

　　１，農業資訊﹕與農業部合作，請專家––農民網完成後進行之。
　　　　主持。
　　２，商業資訊﹕由服務中心於互聯網上––已完成。
　　　　收集。
　　３，生活資訊﹕由服務中心於互聯網上––已完成。
　　　　收集。
　　４，旅遊資訊﹕由全國農民網招待所負––已完成。
　　　　責。
　　５，醫療資訊﹕中醫系統，請專家指導。–設計中。
　　６，文化資訊﹕與廣電部合作攝製大量––設計中。
　　　　文化節目，並向海外推廣。
　　７，快遞服務﹕銷售、採購、醫藥、圖––待網絡電腦推廣後進行之。
　　　　書等，組織運輸網作快遞服務。
　　８，法律服務﹕請專家於主控中心服務。–同上。
　　９，簿記服務﹕於各農民服務中心為農。–同上。
　　　　民處理各種帳務。
　　１０，基金服務﹕募集資金，成立基金––考慮中。
　　　　會，為全部項目服務。


三、計劃進度

　　以下進度係最原始之規劃，由於現實關––在２００１年前，進度每月公佈。
係，隨時有變。為了保證工作的透明化，並
虛心接受網友的督導，特將各項實際進度公
佈在本聯盟之進度欄中，敬請參考。

１９９９年１２月底以前﹕　　　　　　　––完成。
項目之可行性測試及與中國合作對象之確定。

２０００年３月以前﹕　　　　　　　　　––完成。
工作計劃確定。
兩岸三地之聯盟確定。
聯盟大會擬於春節後，二月中旬於香港召開。

２０００年６月以前﹕　　　　　　　　　––
無線網絡測試應用，無線電腦之生產及推廣。–延期，２００２年５月完成。
中文新字庫（ＩＳＯ標準ＣＪＫ八萬字集）。–延期，２００２年９月完成。
中文２０００之介面軟件測試及應用。　　––超前五個月完成。
中文２０００操作系統與電腦廠商之簽約。––因係ＬＩＮＵＸ系統，未簽約。
文娃網店大量推廣（在中國開設一千間）。––文娃網店已獨立發展。

２０００年１０月：
中文２０００正式上市，全力推廣。　　　––延期至２００１年５月在香港上市。
多媒體應用，與廣電部合作製作文化節目。––暫停。
各種附加功能測試。

乙、中期執行（以兩年為期）

２００１年元月起，至２００２年底

多媒體大學分校規劃
建校於各鄉鎮，訓練大量網絡服務人員，為––暫停。
　　當地農民服務。
農民網絡服務中心（即文娃網店之擴充）　––２００２年計劃。
設於多媒體分校旁，其土地將成為新市區中––２００２年計劃。
　　心，增值潛力大。

農民網設施
農民網總部及人造衛星通訊。　　　　　　––２００２年計劃。

機頂盒之設計與生產　　　　　　　　　　––放棄，改以網絡電腦取代之。
機頂盒是中文２０００的延伸，也是無線網
　　絡之交換機。

各種方言之語音識別（目前可識別華北語系––暫停。
　　，佔漢語人口７０％）

各種資訊產品的銷售

丙、長期規劃（不限期）

２００３年後
多媒體人員持續訓練。
機頂盒與國內三億台電視機結合。
農民網開始全面推廣。
全世界語音之處理。
全球文字及語音翻譯機之開發及應用。
虛擬世界。
世界農民網。
---------------------------------------------------------------------------
第二則：本實驗室２０００年之補充計劃及２００２年之工作檢討

◎文化資訊基建工程計劃（2000.08.27)　　　　　　◎２００２年５月檢討

　　倏忽一年已過，鎮日忙碌，無暇停顧。––公司盈餘事，老朽所估為研究室之狀況
８月２８日，本企業集團董事局繳出了一份––實際上，因大市欠佳，公司投資部趁機
耀目的成績單，由去年的虧損一億多，到今––收購了一些有價值的公司。
年上半年已有一億餘港幣的進帳。損益相抵––
，尚有六百多萬的盈餘，展望年底，本集團––
當有大幅度增長的利潤。
　　本實驗室也作了全盤的工作檢討，對當––最重要的一役，是２００１年底北京的
初計劃的草率汗顏無地，另一方面卻是出乎––系統開標，結果微軟公司被三振出局。
意料地大有斬獲。首先是觀念完整了，由以––
往的三大目標，整合成為當前「文化資訊基––
建工程」；其次是時機成熟，多項具有劃時––
代意義的技術，都已全面掌握；而最重要的––
，是得到了國人廣泛的共鳴，在兩岸四地，––
有志於中華文化之士紛紛響應，氣勢如虹。
　　年前本人大膽提出原計劃，無非數十年––
來，眼見中華文化之衰亡，愁急無策。甫入––
「文化傳信企業集團」，不自量力，為效陳––
勝、吳廣揭竿起義，故傾囊提出往年之各種––
構想，期國人共襄盛舉。經過一年的努力，––
限於環境條件，一再調整修訂，如今方向未––
變，格局已經整合成形，達到了「經濟、實––
惠、普及」的理想。
　　因此，本計劃有必要予以重新修訂，且––每半年檢討沒能做到，老朽之過也。
擬今後每半年檢討一次。本計劃的基本精神––
，希能喚起國人對中華傳統文化的信念，激––
勵國人自動自發，創造環境、領導潮流，發––
揚「利他主義」，為千秋萬世謀。
　　計劃中之各種單項工作，原則上採開放––
策略，任各界自由競爭。除已動工或正在進––
行之項目外，本企業集團僅從事「文化資訊––
基建工程」，由本民族、本國文化做起，最––
後及於全人類、全世界。　　　　　　　　––

一、原項目檢討

　甲、中文操作平台
　　原意擬與微軟抗衡，但今形勢丕變，電––修正﹕並未退出，只是策略改變。
書已可取代電腦。且國內已有多家公司推出––中文２０００已有三個版本，一供網絡
自行開發之操作平台，本企業集團工作項目––用，一供ＰＣ用，一供繼續發展用。
甚多，無意自相競爭為敵，決定退出此一市––已上市，目前收支平衡。
場，改以網絡平台代之（將於十月推出）。––

　乙、多媒體文化中心
　　原擬在澳門成立多媒體中心，但因澳門––正式放棄。
行政作業曠日費時，技術人才引進不易，且––編後註：與漢文史資料庫計劃合併
各家多媒體廠商反應冷淡，故決定放棄。　––

　丙、多媒體學院
　　原擬以多媒體大學培訓「語音調變」及––喜馬拉雅基金會計劃變更，已停。
「資訊應用」技術人才，但因投資週期太長––侯德健先生另有高就，計劃暫停。
，且國內制度配合不易，故推行不順。現有––
喜馬拉雅基金會資助，由侯德健先生負責赴––
全國各地調查，斯為上策，故原計劃放棄。––

　丁、單頻無線網
　　實驗中，有望於後年實現。　　　　　––專利尚未批准。

　戊、農民服務站
　　進行中，利用文娃網店，以及母公司「––開辦中。
金網投資」之「聯線通旅遊網」，已在多方––
測試資訊服務之有效模式。　　　　　　　––

　己、九億農民網
　　待數碼網絡推行成功，廉價電書量產，––開辦中
即可作重點測試。　　　　　　　　　　　––

　庚、漢文化資料中心
　　進行中，北京之古典文庫資料中心已完––繼續中
成先秦至晚清之各種經史子集建檔。其中最––
有價值之工作，是原始資料之「全面考證」。–

二、配套項目變更
　　請見其他各項。

三、進度檢討

　甲、三月，聯盟成立
　　成立後基建工程積極展開，待時機成熟––運作中
後，即將全面推廣之。
　　聯盟應取信於公，各項工作皆已展開，––２００２年開始運作。
為求避免利益輸送，除參與者外，內容全部––電書基金會成立中。
保密，至成熟時（預定為十月）一併公開。––

　乙、六月，無線電腦改變為電書
　　無線電腦之時機尚未成熟，故改與電書––設計中。
計劃合併考慮之。　　　　　　　　　　　––

　丙、中文字庫進度
　　文昌一號中文字庫已成，約佔１２８Ｋ––第一代字庫已錄入文傳１６２０ＣＰＵ
Ｂ空間，但因ＣＰＵ進度延誤，目前工作暫––第二代字庫設計中。
停，從而發展八萬字集（約１９２ＫＢ）的––
大字庫。　　　　　　　　　　　　　　　––

　丁、中文２０００
　　由於本集團全力推動數碼網絡及電書，––已正式上市。
中文２０００電腦操作系統已決定暫停，改––
於十月推出中文２０００網絡平台。　　　––

　戊、文娃網店
　　利用「聯線通旅遊網絡」與數千家旅行––在運作中，已獨立於文傳母公司。
社配合，採「落地消費」方式，形成一龐大––
、虛實結合的「供需網店」。正擬擴充其服––
務內容，作為農民服務站。　　　　　　　––

四、項目重新擬定：「文化資訊基建工程」

　甲，漢字基因工程
　　漢字字庫全集﹕已完成三萬常用字集，––完成。
　　　供文昌一號中文ＣＰＵ用。
　　正發展八萬Super CJK 大字集。　　　––進行中。
　　漢字理解系統﹕漢字基因為基礎，擬與––延遲至２００３年。
　　　多媒體中樞共用。
　　待技術成熟後，再行發展全世界「文字––２００５年計劃。
　　　語言意譯系統」。
　乙，漢文化系統
　　多媒體應用﹕文字理解、圖形庫、多媒––２００３年計劃。
　　　體中樞，開發中。
　　文化大庫﹕古典文庫資料中心，在北京––進行中。
　　　由欒貴明教授主持。
　　其他各種資料庫，由漢文化資訊聯盟之––進行中。
　　　各盟員提供有償服務。
　　漢字檢索﹕採用硬體，與資料輸出入同––進行中。
　　　步建索引檔。
　　語音識別﹕軟體已開發成功，硬體委托––進行中。
　　　台灣史賓納公司設計。
　　語音調變關係表由喜馬拉雅基金會支持––暫停。
　　　，侯德健先生主持。
　丙，資訊基建工程
　　數碼網﹕與各地ＩＳＰ合作，採資源共––完成。
　　享方式，共同推廣。
　　電子書包﹕供教學用，全球華人約有三––完成。
　　　億人之市場。
　　　與人民教育出版社合作，供應全國中––完成。
　　　　小學生教科書。　
　　　與廣東「索飛亞公司」合作，成立「––完成。
　　　　文傳索飛亞有限公司」，共同推廣––
　　　　「易視維校園網絡商業計劃」，目––
　　　　前已與七百多所學校簽約。
　　農民網﹕在中國已收購「鷹聯衛星公司––進行中。
　　　」，並將與「鐵道網」合作，此外已––
　　　在廣東設立服務站，以網絡機或電書––
　　　下載資訊。
　　在台灣與華僑銀行「農業資訊網」合作––已改變合作對象。
　　　，提供農技資訊。未來將與中國農業––
　　　部資訊局合作，提供農產資訊。
　丁，生產事業：
　　液晶顯示器﹕與美國ＨＡＮＴＥ公司合––放棄自行生產，改為採購。
　　　作生產，或向經唐科技公司採購。
　　電子書包、電書﹕公開發包（或合作）。–生產中。
　　通訊手錶、脈膊診斷器﹕研發中。　　––研發中。
　　中文ＣＰＵ﹕與台灣普誠公司及金麗半––已生產文傳１６１０並與ＩＢＭ合作
　　　導體公司合作生產。　　　　　　　––生產文傳３２１０中。
　　多媒體中樞﹕採用特製晶片，研發中。––延遲至２００３年。

=================================
#1475 留言者：高涌剛 日期：2002-05-20 13:36:55
主題：智慧的傳承
　　朱老師好！
　　學生對佛、道以及西方聖經都有涉獵，發現人類三大古代宗教（哲學理論）名異理同，認識到智慧的傳承要先從“理解”二字下手，而理解的關鍵就是要有正確的求知態度，我覺得從理解角度而言，一切知識的傳承能否達成目的，使後學心態端正是最根本的要求了。因此佛教以“心法”為知識傳承的第一介面；道教以天人合一為基礎思維介面；西方聖經以“愛”為介面，學生看來都是心法的要旨。老師的論述中可以看出得益于易經甚多，而易經是人類第一部系統論模型，學生認為今人無法理解的關鍵也是不能合理切入易之系統體系之緣故，學生也有此困惑，學生深知“印心”不易，望老師能以網路中之範文給學生適當的開釋，學生也好有明燈指路而行。
　　禮

回應：
　　在中國，佛道儒相互影響，時到宋代產生了「理學」。老朽認為，本世紀中西思想的激蕩，尚有更大的突破，請見「著作下載」欄：「其他」項：「網中雜文」之「論中華文化第三次融合」。至於宗教部份，可信而不可談也。

=================================
#1476 留言者：阿宏 日期：2002-05-20 15:19:19
主題：專心
　　從以前看朱老師的網頁，就覺得對於許多生活上的煩惱
　　老師所提供的解決方法就是專心在一件事上，
　　只是我覺得專心在一件事上也並不容易
　　除了專注在食色方面很簡單外。

回應：
　　說得對極了！古人說：「吃得苦中苦，方為人上人」。今日社會上絕大多數人都怕吃苦，專找容易事做，夢想撿現成便宜。因此，人人平等，孰上孰下各憑運氣。
　　食色是天生的，狗貓皆具，人不見得高明多少，值得專心嗎？

=================================
#1477 留言者：何志平 日期：2002-05-21 22:08:21
主題：中文2000系統
　　朱老師你好!
　　本人居住香港，近日聽聞貴公司的新出了中文2000 v1．0版，最後買了來用，發覺十分好用，且十分敬佩朱老師對中國人盡心盡力，使我們除了微軟的產品外（真的十分霸道），有一個新的選擇，但小第發覺，中文2000與微軟的Windows相比下還有不足地方，請問朱老師對中文2000的將來及發展有何高見？謝謝!

回應：
　　原已聲明，不答技術問題，但因來文言及中文２０００不足之處。網友既能直言無隱，老朽豈可諱言忌醫？故破例答之。
　　中文２０００問世不久，不足之處甚多，但老朽已央請兩岸四地豪俠之士加盟，假以時日，當非今日「軟下阿蒙」也。希閣下不厭其煩，將所需要增加之功能列出（任何人、任何意見，都樂於接受），自當列入工作日程。
　　老朽之見，擬將中文２０００設計成符合「使用者」需要的系統，而非微軟的代替品。只要老朽一日在此（其實，老朽已不參加編程）發號司令，就會堅持這個原則，要令中文２０００成為「中文資訊的千年標準」。因此，老朽已在台灣設立了一個「常規性的機構」（工作者未必集中在一處，只是目標相同、方向相同，老朽負責資金籌措），目前相關人士正在設計一個公共網站。此事關係著大家未來的權益，歡迎開誠介入，掌握自己的命運。再者，懇請勿談「優點」，多事建設性的批評，以期「止於至善」！

　　註：老朽以往所完成之「工作」，莫非因時制宜，不得不勉而為之。從實招來，彼等率皆雕蟲小技，猶置於道旁之石碑，僅供識者一哂！老朽專責「研究發展」及「文化推廣」，如今大道甫興，天職未竟，而時機難再，怎能含哺忘饑？
　　為便網友參與，本網將新闢一「技術討論」欄，並將「技術交流」改設此欄之下，原有之「討論區」則改為「相關聯接」。本欄由實際參與之工程師負責討論與回答，而所有討論之事項，皆將納入未來產品規劃中，敬請行家指正。

　　　編後註：２００３年邀得林諾斯本尊合作，並購其ＭＩＤＯＲＩ嵌入式作系統。

=================================
#1482 留言者：ibrick 日期：2002-05-23 00:05:38
主題：小建議
　　朱老師，您好
　　我對供下載的基因字典有一些小建議：
　　字典中文字有很多的？？或空格，給查看者帶來很多的不便與疑慮，心中憋得慌（說自己）。
　　近日在網上見到一種台灣錄入經典中常用一種規範的組字法，如下
　　符號　　　　 說明　　　　 範例
　　*　　 表橫向連接　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明＝日*月
　　/　　 表縱向連接　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　音＝立/日
　　@　　 表包含　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　因＝囗@大　或　閑＝門@月
　　-　　 表去掉某部份　　　　　　　　　　　　　　　　　　　青＝請-言
　　-　　 若前後配合，表示去掉某部份，而改以另一部份代替　　閑＝間-日 月
　　？　　 表字根特別，尚未找到足以表示者　　　　　　　　　　背＝（？*匕）/月
　　（）　　為運算分隔符號　　　　　　　　　　　　　　　　　　繞＝組-且 （（土/（土*土））/兀）
　　〔〕　　為文字分隔符號　　　　　　　　　　　　　　　　　　羅〔目*侯〕羅母耶輸陀羅比丘尼
　　為求方便，不排除採用全形注音、標點及英文符號做為組字用字根。
　　如能在字典中用之，實學人之幸也，概因大陸之電腦都用簡體系統，下載檔中的缺字字庫常裝不上去，只能
　　望？興嘆。用上示之組字法，學人可以自行組字學習，大開方便之門。

回應：
　　建議極佳，唯此舉與老朽本意不符，反而不利學者也。
　　蓋老朽做事方法與眾有別，一般人以「利己」優先，故拿出來的是「成功、成熟的成品」。老朽以「利他」出發，但有所思，只要一定可行，就先公之於眾，以求共享。
　　這兩者的分別，在於前者雖便於後進者「學習、應用」，但卻扼殺了創意及反思。如此，或許能成就某人，但卻無助於社會群體（我國傳統之弊也）。老朽非人，無意於人間的功名利祿，故行為「反常」（前已一再言及，所求唯有「奉獻眾利」）。
　　因之，從老朽發明倉頡輸入法至今（文傳因有股東投資之惠，責任必先顧及，始得利眾。只要屬於老朽，什麼都可捨棄，但是絕不「慷他人之慨」），除免費（或象徵收費，請見《智慧之旅》炎夏集）為許多廠商改建了不少中文電腦外，漢卡、聚珍以及幾十本著作等莫不在初就放棄了一己權利（至於別人有何看法，一點都不重要，因老朽不是做給「人」看的）。
　　《基因字典》正是如此，目前只收了六千餘字（故常有網友來告，謂有缺字），何也？欲待老朽將之竟功，可能尚須等上十年！怪只怪中國人都變成「老美的小奴」了，事事老朽都看不下去！偏偏中國人只剩下樹上的香蕉和土裡長的地瓜！老朽深覺愧對祖先，豁出去了，無顏娶妻生子、成家立業，誓要重現我「漢家地瓜」的遍地雄風！
　　《基因字典》意義重大，無與倫比！但老朽無意「成之於己」！再說，如果老朽將之編彙得更完整些，以中國人的特性，保證老朽又「造就」了一批「附會」之徒！再如果不能激發國人的創造力及上進心，就算有一百個老朽，也不過西天多一刻晚霞的點綴罷了！
　　老朽對人生看得透徹之極，生命的意義，不過在於承先啟後。先賢張載說得好；「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」！老朽不過「見賢思齊」而已！果真閣下「心中憋得慌」，那就達到老朽的目的了！
　　年輕人，為何不奮起呢？站在老朽的腦袋上，看看中國人的明天吧，那個世界遠比當今開闊閎大！自己開拓出來的路（當然要有「地基」，漢字基因都是現成的。別忘了，連「佛經」的版權都屬於阿難先生，佛陀早就棄權了），收獲是自己的。如果只照別人的學，大不了變成一個「鸚鵡精」，動口時，只是照本宣科，連正誤都分不清楚！
　　加油！任何人有「改進版本」，老朽再忙，也會撥出時間來提供淺見。但動手要快，油乾燈滅，待老朽化骨成灰就來不及了！
　　（註：缺字字庫應與簡繁無關，而是系統問題。）
　　（沈補：簡體系統造字檔，正請人補上，完成後另行公布。）

=================================
#1483 留言者：芥子 日期：2002-05-23 10:31:57
主題：對否?
　　生活中的行住坐臥，與人應對，心中始終會想要把自己放在「對」的位置，以便日益接近明心見性的目標，但是這個「對」始終找不到，以致於又亂了，無處可緣。這個不斷想要確定有沒有做對的心，是否亦是很大的妄念？
　　感謝您！

回應：
　　正是，在《金剛經》中，佛云：「應無所住而生其心」！「這個不斷想要確定有沒有對的心」，正是有所「住」也！因為宇宙間本無所謂的「對錯」，只是人類因應社會制度、環境需求而設下的「規範」。問題在當今這個環境激變的時代，尤其是各類「專家」載道，人言人殊，世上又有幾個人能作出「正確地判斷」呢？
　　那麼該怎樣做，少能達到「日益明心見性」的目標？
　　最有效的方法，是要先度量自己的能力（不是指專業知識，而是溝通與瞭解），在適當的範圍內，釐定「自我檢討」的方針。然後，每天檢查，自己有無「不利他人的過失」，沒有只是表示「沒有錯」，直到長時期維持下去，才能叫做「正確」。
　　以往本網曾說過：「正＝止於一」，確＝（石：質地堅硬的土。）＋（：位高之處。）一者不變；質堅位高者亦不易變。是以「正確」係指「能維持長時期者」；做一天容易，做一年也不難。要做到生生世世，永恒如一，那就有「仙佛」之堅而高了。
　　關鍵在於「利他」，因時時刻刻利他，養成了習慣，修為時久，就相當於「無我」。只是要注意，「利」要「長利」，像小孩哭鬧不休，立刻給以糖食，是「大害」也！所以，前面說過，要度量自己的能力，一般「修為」是先「修」後「為」。也就是說，多讀聖賢書，要先將思緒理順了，是「修」；待修成了，再「實習之」是「為」也。
　　因此，不先明做人的道理（前人自幼讀聖賢書，其理自明，故少有人提這些道理。今人但讀工具書，人腦已變成技術記錄簿，最多只明「物理、生理」），就很難定義何為「利他」。這是今日社會最根本的難題，難也！難也！
　　但切記：「道法自然」。只要一點一點地改進，力求心無所住，當人與環境契合了，心就會安。待一年兩年下去，隨時隨處心安，就是接近「明心見性」的時機了。

=================================
#1486 留言者：公人 日期：2002-05-24 04:50:24
主題：拼圖
　　倉頡字母是多層次索引。
　　宇宙浪子中文祥教倉頡指語，指位安排基於何種考慮？
　　文祥所說私用電腦指的是甚麼？
　　就指語而言，２數系好像不見？
　　３這個數系在那裡？
　　字形類是甚麼數系？
　　『天地人筆劃字形成句』這樣說是否想像過度？
　　研究漢字基因，這樣是否弄錯方向？

回應：
　　指語是一種排列組合，以供辨識用，與漢字基因毫無關係。
　　不要把事情弄得太複雜，漢字基因就只有那麼多，越簡單越接近真實。

　　（例：電書鍵位不多，將利用上、下、左、右、前、後六鍵指語，以供輸入。）

=================================
#1487 留言者：backself 日期：2002-05-24 10:04:32
主題：關于中醫的陰陽五行
　　年初曾問道于先生（961，970），頗受啟發。今有拙作一篇請先生指正。為轉換繁體方便原文圖表均未保留。
　　http://ai.ia.ac.cn/chinese/publication/dong/tcmbig5.htm

回應：
　　多謝抬舉，唯因老朽工作太忙，實無空閑拜讀大作。但且教網管將原文下載，待果有空時，當行細參。
後補：經網管大力推薦，特拜讀尊文，見解精闢，請見第１４９０則回應。

=================================
#1488 留言者：零至一 日期：2002-05-24 12:08:30
主題：再請收徒!
　　不能緣於先生，心感失落。
　　未能學於先先，倍感痛惜。
　　本來，初到貴地，真以為找到了明燈，可惜時不予我。現在只有事在人為。
　　望先生能體赤子之心，賜一機會插班學習，小弟會以勤補過，試用一月，追不上，我自當引退。
　　若先生不棄，小弟甘願放棄學位，攻助於先生。
　　以下是拙作，再請先生參考：
　　西方的創作方法重associate thinking（自由聯想），即當下想到什麼都記錄下來。訊息雖然是雜亂無章的，但可以作為潛意識的反射以及創作靈感的泉源。易經有異曲之妙，但結構嚴謹得多，是以八類性質類推、網羅天下的一切，以擴闊、統合各思緒。兩者的應用，都很有力量，而我較喜歡後者。在學習後又發現：若後天為卦，先天為數，若以數字象性不知可行否？舉例：
　　當我們拿起一支筆，在紙上劃點，第一點就是1。在紙面上，由無而有，出現了新的存在；對於紙，由’有’而新，經歷了質變。故1可以理解為新、為質、為存在、為發現。科學重發現，也就是一門求1的學問。在紙面的一點，用顯微鏡無限放大，可以發現點是由千萬的小點所組成，故一也是千萬的集合，而正常人所理解的，是一的綜合。哲學所重為綜合，是一門歸1的學問。
　　在未劃那一點之前，白紙只是白紙，什麼也沒有，是為0。0不只代表’無’，因0的時候，事情己經在發生。試想下：在劃1之前，人是否已選擇了一支筆和一張紙。紙決定了'1'永遠在這張紙上，筆決定了那個'1'是由石墨亦或是油墨所構成。因此0是體、前題、是媒介、是層次，決定許多先天的因素。而藝術重創新，很多時都不是思考1的問題，而是往往要反思前題，對0研究，才真正有新意。
　　在劃了一點的紙上再劃一點，就是2。將兩點相連，會產生一條線，故2是’線數’；點的兩端就是限，從一點（立極）連線到另一點（動點）產生了向，兩點在空間上相對，時間上有先後，故2代表了兩儀、極限、趨向、相對、時序。若玄學、精算主要是用作預測，就是2的學問。 此外，2表示數目的增加，是’量變’。而量變必耗時，故=>2亦涵蘊著時間。
　　在有了兩點的基礎上再劃第三點。若第三點與前兩點不共線，會形成轉角；將第三點與第一點連線，可形成閉合三角形，首尾共點，單向作用亦會循環，加上三角結構，堅實可抗外力。故3為三才、為角、為轉變、為共用、為循環、為形、為象、為結構、為能量。易者，變也，在我理解是一門3的學問。
　　假設前三點共面，突破紙面，在紙外的空間劃第四點。四點形成一錐體，產生了新的空間體系，故4是體、是系、是突破。宏觀看空間，空間的最穩定結構一定是圓形，在電腦動畫的世界中，一個3d的圓形/任何形狀是可以展開成一個2d的4邊形，故4是識知空間結構的最穩定數，是為四象。
　　理解01234，有點象理解化學元素周期表的每一個元素，認清每個數字所代表的特性，能以之為尺，度性類象。交溝運用自有層次，且能以簡御繁，在我創作、學習的過程中發揮著可量估的力量。但拙論初具，問題如麻。例：相對論認為時間應是第四維，是4，我把時間只理解為一種參數，用=>2來表示，你意下又如何？
　　最後請先生三思，小弟已養晦多時，涉獵過雜，而不能門而入，一直心恨沒有明師指點，更恨今學，習識不習性，尤以創作為甚。我前途在君手，一反一覆，影響如雷。再請三思!!!

回應：
　　閣下完全誤解老朽「收徒」之原意，老朽所收之「徒」，乃助老朽完成「資訊工程徒刑」者。在此間無人談「易」，「易」來自天，唯天可教，老朽不夠資格也。
　　老朽在本網聲言無數次，「易道」不可昌、可得昌、不應昌。老朽已多年未碰，連六十四卦都背不週全矣，遑論其他。

=================================
#1489 留言者：育持 日期：2002-05-24 18:55:22
主題：言
　　後學看了幾次《宇宙浪子》，對七十八回敘沙雅事感動不已。看《多媒體劇作導論》和宇宙浪子第三問敘主題，又有所覺，宇宙浪子全書動人肺腑處甚多，只是自己對這些沒有特別感觸。
　　再見宇浪劇本寫左非右情節，原則上丁左事非大主題，但亦能用畫面、音樂、言辭表達等方式，塑造淒迷感人氣氛，但是否必要呢？取捨間頗為難，如果是數十集電視劇則不妨。
　　約二十年前，港劇《天龍八部》風靡台灣，其中幾首配樂歌曲，大大襯托全劇氣氛。有人說金老天龍八部的結構混雜，後學以為修訂版本銜接得不錯，既是「天龍八部」，人事繁多乃理之當然。或認為末了幾回段正淳的部份，似乎拖泥帶水。
　　期待宇宙浪子劇風靡華人，且風靡全球。

回應：
　　多謝指正，工作實在太忙，本次《宇宙浪子》劇本只用了一個星期，連重看一遍都來不及。由於顏先生那邊要先有劇本才好辦事，故先趕一份出來，再花時間細細琢磨。
　　閣下所見正確，左非右那一段與主題無關，卻涉及幾個重要角色，很難取捨。現已全部調整過來，且將全劇改為三部曲（如同音樂協奏曲），茲規劃如次﹕
　　　第一部﹕緩慢板　，抒情，佈局–浪子之覺，由１，２，３集合成
　　　第二部﹕小步舞曲，激奮，動作–浪子之戰，由４，５，７集合成
　　　第三部﹕迴旋曲　，哀傷，懷念–浪子之遊。由８，１０，１２集合成
　　其中，第六、九、十一集之素材可能放棄，因為題材實在太多了（或改成四部）。
　　第一部以述情為主，因為宇宙進化將由「碳族」過渡到「矽族」，矽族無「性」，係以精神（理性）為主。是以利用中國人修道的觀念說明之，這種情節，對時代青年來說，正是「哀艷」的素材也。
　　目前手忙腳亂中，希望下週能完成第一部曲。至時，當請多加指教。

=================================
#1490 　　網主 　　2002-05-24 19:02:04
告網友：
　　第１４８７則網友Backself留言中，其網址上有一篇關於中醫理論的論文，內容精闢，頗值一觀。其說甚具價值，蓋從系統整體立場，假設完整為常態，如有所缺失則可謂之病態。此即中醫理論之基本，由於著作者學養深厚，方能娓娓道來。
　　當中華文化復興之日，舉世當知何謂「系統」（西方亦談「系統」，但格局有限）矣！每個系統之間則構成「層次」，老朽著《智慧學九論》正是指此。為學無須偎西瓜之大邊，理通則道順也，望國人萬勿妄自菲薄。
　　老朽在《宇宙浪子》一書，第七集第五十四回：淺草纔能沒馬蹄，其中有一些對中醫理論的淺見，尤其是有關胚胎學與人體經絡的關係，信非虛言。
　　並望Backself網友能惠准將貴文貼於本網之技術交流欄中，以便網友參詳。
　　　　　　　　　　　　　　網主人白

=================================
#1492 留言者：零至一 日期：2002-05-24 20:49:18
主題：三請收徒
　　先生尚能自謙，劣學愧無地容，前述是不足一哂的，原意只是吸引先生注意。
　　我如今依然心未息，只要先生不棄，又何懼徒刑。
　　這是最後一次請求，請明示。

回應：
　　春花秋月傳千載，是知倏忽又一年；休問何處可求魚，人生事事皆機緣。

=================================
#1493 留言者：小 人物 日期：2002-05-25 12:53:56
主題：想法
　　不知道先生現在是否還有對學生講課，若有是否可以透過錄音或是錄影將內容製作成適合的格式放在網站上讓許多有心人下載，個人覺得這樣可以一舉兩得，應該不會耽誤先生保貴時間。以上建議不知先生看法如何。

回應：
　　多謝寶貴意見，如此甚佳。唯老朽多年來，錄音帶有千餘卷，難以整理。
　　本擬近期教學，但又因電書事件，把全部計劃打亂了。於月初時，每天曾教學一個半小時，且有錄影。教材是《宇宙浪子》，講授的內容則是「溝通與理解」。大概講了十堂課，卻尚未講完「十句」，連「序言」中第一段的「句點」都到不了！
　　只惜老朽願心太大，而能耐有限，還有什麼辦法呢？電書當然會成，但多耽誤一天，數億中國學子損失就是無數時日！
　　總之，教課暫停了，錄影帶子尚未整理。不過，閣下意見不錯，只要網友不嫌棄，待略事整理後，將放在網上，以供參考。如若效果差強人意，當再整理其餘。

=================================
#1494 留言者：新其 日期：2002-05-25 20:36:18
主題：電子書就好像是你的寶貝兒子
　　香港人說朱先生說了很多做到的不多，我一直怕朱先生被看扁可見我跟你是同一國的，
　　我有一些想法不知道對不對，電子書就好像是你的寶貝兒子，
　　當然是很優秀的不過你似乎把他看的太好了其一也，
　　其二，向中國大陸要推行電子書要無所不用其極應該交由一家總代理商全力執行，
　　還有每本一百元美金如果一班有十個人經濟能力不足，
　　那如何去擺，平光這點就夠頭大了，其三也，只是有感說說望先生見諒

回應：
　　老朽天天在講，也天天在做。前些日不怕丟臉，剛公佈了本實驗室的成績（１４７３則）。如以某些人的「價值觀」來看，真沒做到多少，但老朽只有這大本領，奈何？
　　請不必怕，是一國就好！老朽不可能被看「扁」，因為老朽不搞什麼獨立！今天國勢甫張，很多人還不知道該選哪一邊（舉例而言，１９８９年老朽在深圳科技園工作，「六四」事件後，老朽發表「聚珍整合」軟件。香港記者往訪，對老朽的立場很不以為然，訪問到一半居然來個「罷問」！今又如何），老朽來自未來，早就知道結果了！
　　老朽絕子絕孫，偏被各界冠了一大堆「之父」！老實說，到今天老朽自己連姓什麼都不知道（倉頡之父應姓「倉」，電書之父則姓「電」）！難怪只好自稱「老」朽了。
　　既無子無孫，就不可能冒領個兒子回來過乾癮！電書是「窮人」的資訊工具，很多笑貧不笑娼的人，一聽到「窮」，就嚇得屎滾尿流！一聽說老朽有錢不賺，更是忍著屎尿到處嚷叫。結果，臭氣、噪音滿天，連累了電書的推廣，也害得窮人還要多窮些時！
　　老朽只是希望為窮人服務，總不能從此又冠上「窮人之父」吧！電書好不好慢慢看，ＰＣ到今天也看了三十多年！但是別忘了，ＰＣ的擁護者眾，有皇帝有太監，且都富甲天下！偏生電書就只老朽這一號、六親不認的「窮羅賓漢」！能不急嗎？再若是老朽一撒手，保證沒多久，煙消雲散！待老朽來世再謫人間，會發現地獄中還是那些窮人（漢字之妙，存乎一心，「窮＝穴內弓身」，豈非地獄中乎）！一個不少！
　　總代理的點子不錯，只是，誰夠格呢？如何判斷呢？憑錢？有錢人會為窮人服務嗎？一本電書能賺多少？能看上一眼而不倒胃口就可稱阿彌陀佛了！憑命？又值多少？精彩的，是全中國十三億人，幾乎有六億相信只有他自己夠資格做總代理！
　　說對了！難就難在「擺平」這檔事上，就算在美國，也不能等待「果陀」！老朽之急，正在於此。目前答應「幫忙」生產的廠商，都很有心，答允抽出一部份利潤，供作「扶貧濟困」的基金。問題在士氣是：「一鼓作氣，再而衰，三而竭」！如果老朽不努力堅持，就算事後尚有人去做「這筆生意」，那個「果陀」絕非「佛陀」，良意便成惡法了！
　　每讀史書，至王安石變法，就不免三嘆！孰可為也？孰不可為也？中國人該倒霉，「好」人便不可能出頭，「好」事也絕不會早一天到來！
　　老實說，管人家說什麼？孔老夫子剛被批下台！老朽？連被點名都不夠資格！這個世界中有幾個「明眼人」呢？再說，明眼人還希罕老朽服務嗎？
　　偏偏又偏偏，老朽下山的任命，是做「窮苦人」的奴役。窮苦人已夠窮苦了，還能懂得什麼？君不見「老美」財大氣粗，任意妄為，結果還是人權、平等、民主、自由的世界表率！而窮苦到無法活下去的窮苦人，身上綁個炸彈，送了命還被罵為「恐怖份子」！罵就罵吧（其實，中國人到底平和些，只是諷刺而已）！老朽自甘為「恐佈分子」！

=================================
#1495 留言者：零至一 日期：2002-05-25 20:40:10
主題：謝謝先生的指引
　　謝謝先生的指引!
　　後學踏著河水緣木求魚，是身在福中不知福。
　　自當做好現在，展望宇宙浪子早日開拍，也能出一分力。

回應：
　　老朽絕非「益師良友型」，在網上看來彬彬有禮（那是因為尚有網管把關故），其實上起課來，罵人的時候比講理多！
　　浪子開拍受限於大環境，如果順利，明年有望也。

=================================
#1496 　　網主 　　2002-05-26 08:22:00
告網友：
　　日昨言及可能將老朽教學之錄音帶公諸網上，經與工程部門討論，發現實際困難重重。因本實驗室之多媒體計劃今已延誤，須待電書水落石出後，再行設置。
　　而澳門本網的頻寬不足，若以ＭＰ３音質計，一小時的錄音，下載需四個小時。又澳門對光碟管制嚴格，去年本網寄「中文２０００」之測試品時，曾大費週章，不可行也。
　　擬與台灣漢文化聯盟網站商議，結果如何，有待揭曉。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　網主人白

=================================
#1498 留言者：akira 日期：2002-05-26 20:42:21
主題：有關千鄉萬才
　　最近看到新聞說英業達董事長溫世仁好像投資了一間”千鄉萬才科技公司”
　　不曉得是否與九億農民網有關？
　　這是九億農民網計劃的一部份嗎？

回應：
　　謀國謀民，人盡其力，好事也。
　　目前與農民網無關，不過有可能合作。

=================================
#1500 留言者：trip 日期：2002-05-27 13:18:54
主題：欽佩
　　對於1494 的留言：
　　　　我覺得朱先生您比我們這些升斗小民厲害太多，若是換成別人可能一個也做不起來，就拿以前開發的聚珍系統，我曾經買過普及版， 檔案不到一張磁片的容量，可以跑的東西勝過Microsoft 寫的東西不知有多少倍， 以從事程式設計這行業的人莫不驚嘆!也包含我在內； 朱先生的思維雖不被一般人所認同， 但如果更進一步去思考其實是我們被洗腦很深， 只見小利不見大害，如之前的台灣這邊五月一日軟體盜拷大執法， 整個電腦作業系統已被Microsoft 壟斷，足以證明先生有先見之明。 人比人是氣死人，有些人說的好聽做得到卻是很少， 先生卻是說的很多做到的也不少，一件的事成功與否，是需要天時地利人和配合缺一不可，先生能盡力做到這樣的程度已經很不容易了， 叫別人做可能不及先生萬分之一 ， 又有何資格論斷先生之功過呢!
　　　　最後感謝您辛苦了，希望您的電書的推廣能一舉成功。．．．．

回應：
　　多謝誇獎，愧不敢當。
　　事實上，人都是「天生」的「天才」，每個人的能力相去極其有限，但因各人所站的立場不同，眼中所見到的就去相千里。基於這點「機緣」，由於看到的不同，各人的作為也就有了分別。再加上年深月久，因因果果，積累相乘，彼此間的分別就越來越大了。
　　尤其重要的，是個人對成敗的認知，人們經常只看表面，一點點的得失就當做天大。正因為這點得失，往往成為人生的分水嶺，而步步都有得失，人生也相去千里了。其實，人只要稍微冷靜一些，遇事多想一下，前途是可以操縱在自己手中的。
　　舉例來說，老朽中學時曾有個同學，當時他各方面的條件都比老朽強得多。我們的分別只有一點，遇事我先考慮對別人的利害，他則認為我是空談。
　　三十年前，當老朽從巴西回台，兩手空空，他那時已是政府的「要員」。在一次同學會上，他曾對老朽說：「別空談了，幹點有意義的事吧。」十多年前，他已身為「政務官」，曾找老朽去，好心相勸：「為自己想想吧，人生還有多久呢？」
　　現在，他已「退休」了，而老朽剛開始「晚景人生」。得失成就且不去比，以老朽所知，心境的平安快樂、對人生真相的認知，老朽的確稍佔甜頭。
　　技術的意義在哪裡呢？有人為了賺錢，賺錢的目的是維生，那麼人只要活著，彼此又有多少分別？閣下說得不錯，今人錯在誤受「老美」的洗腦，把人生的一切都平攤在一個「淺盤」中，一個盤子與一個盤子來比！
　　老朽知道盤中深淺，也知道自己是誰，無意參加「選美」，更不在意別人的評分。今天大家有緣，在天羅地網中坦誠相見，不妨過二十年再看分曉，無須以個人意識型態加以定義。當凱撒大帝被刺後，布魯諾的一番陳詞，曾感動了羅馬廣大的市民們。但等安東尼一席言，布魯諾又成了謀殺兇手了！到底真相如何？結論只有一個：「天知道」！
　　老朽站在天（天＝大之極也＝所有的生命）這一邊，所以不算辛苦，電書保證會成功，中國文化也一定能發揚光大！為什麼？因為「天知道」！

=================================
#1501 留言者：RESONE 日期：2002-05-27 20:18:32
主題：你們的電子商務真差勁
　　從朱邦復先生在網路上說要賣電書，5-10日#1372 留言訂兩本中文電書。
　　05-11 #1410 得悉至、<友站相連>等處之超聯結前往訂購【紀念版】三本。
　　05-13又訂購【紀念版】五本。
　　05-14又更改寄件地址。
　　到了05-16終於很高興收到所謂【蒼頡電書預訂確認】e-mail
　　【您好：
　　　　多謝閣下預訂蒼頡電書。以下為閣下之預訂記錄，煩請確認。若資料有誤或需作出更改，或有其他要求，煩請於五月廿二號前把更新資料回覆至本電郵。紀念版電書預計將於五月廿二日寄出。謝謝。】From： Lawrence
　　05-16回復更改寄件地址。〈因為不知05-14之更改寄件地址。有沒有收到〉
　　05-16Lawrence回覆一個大字【穆】，猜了幾天，不知道是【不可能】還是【沒問題】。呆呆的等郵局的【貨到付款】。
　　到今天05-27才知道五月廿二號網上公告要先匯款！難道網上公告我一定會知道嗎？難道你們不知道還有多少連絡事項應該改善嗎？

回應：
　　以老朽一個長年從事「基礎研究」的人，臨時抱著佛腳上陣賣貨，而公司又分散兩岸四地，小小失誤，竟似犯天滔天大錯？老朽罪何至此？
　　老朽在「網上」出售「紀念品」，是為「酬庸經常上網的網友」。若係「朋友」，應該體諒老朽，而非「如此出言無狀」！
　　歷史為證（網上留言將永遠保留，且將出書）！老朽接受過各種批評，見過各色人等！但閣下「不夠資格」用這種口氣說話！
　　（沈補：因體會到網友訂購紀念版，是拔刀相助的一番善意，為了及早出貨，我特別要求全體技術人員放下手頭工作，臨時製作購書網頁，每日公開工作及聯絡事項，就是自知經驗不足，必有疏漏之處，希望網友多加協助，在事前提出建議，我們能即時修正。
　　為更新紀念版軟硬體，不僅系統部連日開夜車，又請優群特別從台灣趕來更新書卡。又為了不讓網友因電匯增加負擔，特別商請台灣文芯及香港中文２０００及北京幫我們代收書款，出售紀念版實非他們份內之事。
　　雖然這一切都是我們該做的，遭到這樣的責罵，我還是要為同仁說幾句話。有錯誤或不足之處我們一定改善，這世界已經夠混亂了，人與人相處，又何必因為有一點不合孤意，就要惡言相向呢？）

=================================
#1505 留言者：renams 日期：2002-05-28 03:54:17
主題：奇怪
　　老師不是說歡迎批評嗎？為什麼生氣了？

回應：
　　有人批評是求之不得，但受到「攻訐」則不能手軟，否則是鄉愿也！
　　看１３７２則留言可知，該人想做台中代理，文芯未能同意，遂惱羞成怒若此！
　　難道過去老朽曾虧欠於他？或者老朽騙了他多少錢？先付款再交書本是常識，就算文芯手續上有點混淆，為何如此「指名道姓」、「頤指氣使」、「鮮德寡恩」？做人到這個地步，老朽豈僅要生氣，連與之同網都覺得可「恥」！其來文必刪！
　　此末世癥兆也！一個社會有人如此，喪心病狂之餘，一葉之落可知秋至也！
　　本文可為歷史佐證，蓋於行文之間，可知一個人所作所為、所思所圖。難得有「佳例」若此，有興趣領會「文字理解」之網友，務必不可錯過！

　　既談到此，不妨告訴一個好消息（足見不是生氣也），市場完全佈開了（再幾個月老朽等即可「歸建」了，目前售貨已遠至美國），訂單源源不絕（明年看公司營利成績就知）。老朽何人也？賣書豈是張網捕蝶？出個百台貨能算「做生意」？別笑死大人了！
　　此次之紀念品，是老朽介入市場後，發現有很多「死角」，一一加以處理者。比如這批貨，數量不多，但價值極高（指收藏價值，數年後即知矣），特拿出以饗有眼光之網友。公司同仁為此放下手中工作，為大家服務，居然尚有人不識相如此！妙哉！
　　（沈補：昨晚此人又來兩封留言，語氣卑劣，已被我刪去，留一片乾淨之地。難道朱老師連探春都不如，還給他回嘴嗎？）

=================================
#1507 留言者：okichen 日期：2002-05-28 10:32:46
主題：千萬別氣餒！加油！
　　從朱老師重出山進入文傳開始，
　　一直注意著老師的網站，算是老「網友」了。
　　在台灣偶而還真覺得台灣實在欠老師很多（過去發生的種種），
　　才會讓老師得在澳門發展。
　　昨天親自到內湖的文芯去拿「紀念版」的電書。
　　等了一兩年了，終於在台灣拿到了，實在非常高興。
　　又偷瞄到辦公室邊那台在澳門發表的「網路電腦」，
　　忍不住問「何時才會開始在台出售？」
　　朱老師及弟子們作了好多好多對中國人的努力，
　　很多人都看在眼裡，更是抱著無比的希望與期待，
　　請千萬別氣餒，世界什麼樣的人都有，
　　不敢多發表支持的意見，
　　是真得怕言之無物，
　　請相信支持朱老師們絕對是多數的。
　　平常除了找機會宣揚一下網站及朱老師理念外，
　　還忍不住要講個笑話：
　　和同事說：「這輩子很少希望哪個人能夠活得久一點，
　　愈看愈多先生的網站及出版文字、演講，真心希望先生及工作團體們，
　　能夠「長命百歲」，中國的命運一定會大大改觀的！
　　很俗氣！先生姑妄聽之。不過誠意是真的在的呢！

回應：
　　謝謝。
　　說實話，老朽本來就是個拼命十九郎，不喜歡當老二，吃了閒飯會生病的。台灣算不上「欠」老朽什麼，只是有些人眼光短淺，買了車子房子就只知道等兒子。老朽來澳門的原因是眼界開闊，替中國人爭一口氣，拼命把十九賣給識貨郎（十九者十分之九也）。
　　那台「網絡電腦」是「樣品」，真品性能強得「很多」，是與ＩＢＭ合作研發的。請放心，老朽前年在香港公開說過（言者諄諄聽者藐藐），每年要發表一件突破性的技術產品（世上有誰能），目前都已兌現（仍有人見了還不信）。老朽還打算幹八年，起碼會有八種（豈止？僅專利申請就近百）讓人不敢想像的好東西一個一個發展出來。如果不賣，放在辦公室自己看，不論橫看豎看，也不能看成自己兒子的（老朽只姓朱甘心絕子絕孫）！
　　不過，有一點老朽非講不可，人要自尊自立，靠別人是假的（台灣靠美國行嗎）！中國人先要拾起民族自信心，看看自己的文化吧，比西洋優越太多了（老朽只懂一點點，就憑這一點點混到今天）！未來在自己手上，老朽只希望能「活著」證明這一點！
　　所可告者，天時有序，世道好還，老朽根本不急。光榮祇是五顏六色的雲煙，成就也無非七葷八素的酒氣，人陷入其中，就只剩下自滿自傲與庸俗慵懶。只有在不斷的努力奮鬥中，時間才會飽滿，生命才會充實，人的神智才能與天地同清。
　　共勉！

=================================
#1510 留言者：育持 日期：2002-05-28 16:20:53
主題：學倉頡
　　回應#1499
　　在台灣大一些的書局可以找到，紫封皮。現在輸入約八成用倉頡，拼不出則以注音查倉頡碼，並隨手作筆記，若干部首須留意。
　　此時發覺注音是以音轉字，腦中第一反應是音符，長久下來造成「書寫障礙」，會寫的字越來越少，如打噴ㄊㄧˋ，嚏字己遺忘矣。敝有一友山東籍，因發音習慣而無法使用注音，只好用某些便捷法慢慢選字了，發音習慣是語音輸入的設計難題。
　　倉頡以形轉字，強迫記住字形，能提升中文程度。腦中對這兩種輸入法的替換，需一些時間調適。
　　另請教先生，計劃中的多媒體，是編故事或是編劇本，才能用以轉換。

回應：
　　第一步是用規範性的劇本，目前已可做到。但理想中應該用故事，尚在測試中。

=================================
#1511 　　網主 　　2002-05-28 17:11:00
告網友：
　　《宇宙浪子》第一部曲之第一稿已完成，茲貼於「技術交流」之「多媒體區」，以供有心網友參與商討。
　　因老朽時間有限，雖然有心寫一本有分量的劇本，但是時機尚未成熟。目前資訊基建工程尚未就緒，每天疲於奔命，故本劇本只有請眾家兄弟姐妹一起幫忙了。
　　有興趣學編劇的網友，請先全面閱讀，然後分三大課題，提出意見，一一探討。其他修辭、校對或錯別字的問題，請勿浪費筆墨，未來自有人專責處理。
　　開放探討的內容如下：
　　１，主題：是否明確？是否容易瞭解？是否有意義？是否能安排得更為理想？
　　２，劇情：是否引人入勝？是否合情合理？是否交待清楚？是否能再加改進？
　　３，素材：幽默性、趣味性、懸疑性、緊張性、爆發性、刺激性、啟發性等。
　　探討後，將由本網統一修改定稿，再行公佈。
　　參與探討之網友，如果有重大貢獻，將列名於「助理編劇」或於攝製期間邀請參觀。總之，老朽切望未來有更多網友介入（但請自我衡量，無的放矢必刪）。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 網主人白

=================================
#1513 留言者：Cheung Lo Sze 日期：2002-05-29 00:26:34
主題：几個問題
　　小妹有几個問題想向你請教，煩請告知。
　　1． 請問環球公司出品的書卡可否用在紀念版電書上？
　　2． 除了書卡， 還有沒有其他方式獲得電子書， 如網上付費下載？ 如果沒有，在將來可否增設？ 這樣看來是更加環保。
　　3． 我覺得電書的銷售需要配合電子書內容種類的擴充。現在環球公司出品的書卡中，使我較有興趣的只有中國四大說和聖經新舊約，其他的都．．．．．．．我希望增加多些種類， 期望文傳能聯絡多些有份量的出版社和著書人， 取得他們的版權， 出版文傳的電子書， 要不然， 光有電書器又有何用呢？
　　4． 再者，請看環球公司出品的書卡， 內容多數是： 大眾愛情小說、武俠小說、王x鳴劇本原文、格林童話等等。每武俠小說一般有几部，故裝在電書內實是可以增閱讀之趣和方便帶出街。可是愛情小說則．．．．有點兒那個了．．．．小女孩用不著放那么多本電子愛情小說在電書內，傳統紙質愛情小說只需要三四十元，為何女孩子要花500元先購買電書然後再買愛情小說書卡呢？ 電書對愛看愛情小說的女孩來說， 市場好像不大．．．但是當然也都要照顧她們的口味。至於格林童話， 更令我覺”奇”， 傳統紙質童話書滿載彩色插畫， 提高了兒童閱書的興趣， 而黑白文字和簡單圖畫的文傳電子格林童話， 又怎與彩色紙質童話書競爭？ 再者，暫時出品的書卡多是大眾小說和通俗讀物， 可是文傳不能只”傳”大眾文化， 既然是傳文化， 是否應該全面些？舉凡古典、近代、當代、世界文學、歷史地理、生化物、社會人文科學、哲學宗教、金融理財、外語、優閒等方面的讀物， 都應出版。如果環球公司只出品大眾讀物書卡，那么電書將會流為一時一地的潮流小玩意， 而未能堅負傳文化的任務。以電書的強大容量， 為什么環球公司不去出版一下孔孟老莊、《史記》、《資治通鑑》、詩經楚辭、魯迅小說、《國史大綱》、每年世界大事紀、本地大事輯要、雜誌合訂本、西哲簡史、馬列結集等等？ 但當然，小妹明白電書剛剛起步， 不能操之過急。但真的希望先生你能改革一下書卡的內容種類， 唉．．．　　但小妹未敢忽視先生的作品如哲學心德和小說， 它們都是好東西。
　　5． 電書是先生你多年的心血， 也是眾多讀者期待已久的。我希望電書能成為人們重視、喜愛的閱書工具， 我不希望電書因內容貧乏而在几年後成為過去。我是真的想電書搞起來的。
　　煩請先生指教。

回應：
　　１，可以，只是未來環球書卡不能拷貝。
　　２，目前在漢文化聯盟網站上有免費書，其餘網上資料都可應用。未來待電書推廣
　　　　成功，保證人人爭食這個下載書籍的大餅，不庸擔心。
　　３，中國人有句話：「殺頭生意有人做，賠本生意無人來」。在電書推廣前，當然
　　　　有個空窗期。正因如此，世上有人有眼光，有人只會跟班；有成功，也有失敗
　　　　。不急，先買本電書吧！新奇、時髦，待人人都有了，還有什麼好秀的？
　　４，環球圖書獨立經營，他們的想法老朽不敢置喙。
　　　　所提及之經史子集類的文化資料，大部分已輸入、校對、考證完畢，正在造
　　　　字及最後整理中，在漢文化聯盟資料庫中將陸續推出，請期待。
　　５，請放心，電書只是大時代的一個小插曲，大家不妨做一個歷史見證者，測試一
　　　　下自己的眼光，再觀察自己的耐性。電書的成功指日可待，但事後之明又算得
　　　　了什麼呢？今天正好是考試期，考考自己，考考他人，不亦樂乎？

=================================
#1514 留言者：草民 日期：2002-05-29 01:32:02
主題：假設性問題（僅供參考，可毋庸回答）
　　問題一：若無「電腦」，朱老最想做的是什麼？
　　問題二：「比爾蓋茲」若不存在，「中華文化」是否一帆風順？
　　若「電腦」、「比爾蓋茲」、「西方或美國帝國主義」皆不存在，「中華文
　　化」是否依然歷久彌新，為人類指出一條光明的坦途？
　　問題三：沒有了「敵人」及「任何批評」，是否「任何事業」皆可順利達成？
　　問題四：「敵人」或「天知道」是否為考驗「事業」真偽的唯一管道？
　　真正的敵人是否是「自己」？（常有德高望重者如是說！）
　　問題五：很值得懷念的一句話：「歡迎挑戰，歡迎批評，本網除政治、種族、宗
　　教以外無所不談！」，一些關於「行銷服務」的準則，是否應不分「大
　　小」、「貴賤」而有所不同？「客戶永遠是對的！」這句話有意義嗎？
　　註：若以上問題「無關痛養」或「純屬攻詰之辭」，請網管直接刪之，謝謝。

回應：
　　閣下至人也，所有問題正中鵠的，豈是「無關痛癢」？謝謝指正。
　　一、最想作曲，指揮一個交響樂團。
　　　　也想寫樂劇，把《宇宙浪子》搬上舞台。
　　二、若無比爾蓋茲，一定會有另一號人物，「一帆風順」的文化，等於滅亡。
　　　　若都不存在，世界一定早已毀滅。「無內憂外患者，國恆亡」，文化的生命，
　　　　正是來自挑戰、求存，人生的意義，在於解決問題，開拓新機。既已存、且無
　　　　爭，沒變化、沒發展，文化停頓，生命終止也！
　　　　老朽很感激比爾蓋茲，有他的霸道，才有中華文化中王道的價值！十年前罵老
　　　　朽、笑老朽的「學者專家」們，如今都嗚咽息聲，不等於為老朽做廣告嗎？
　　　　易理有謂陰陽互動，若非「否極」，怎能「泰來」？
　　三、沒有敵人，老朽也要「創造」之，否則只有等死！只有「死」的事業可成。
　　　　徐文長傳中有一段：一友陷溺池中，見徐至，大聲呼救。徐想盡辦法，其友只
　　　　是等著援手，愈陷愈深。最後，徐說：「沒有辦法了，這樣吧，我用大石頭砸
　　　　死你，省得受活罪！」等徐去找石頭，其友大怒，已由池中掙扎而起。
　　　　中國人等西方救援百載以還，結果如何？不如搬塊比爾大的石頭來的好！
　　四、是的，其實人有兩種管道，一屬肉體，是感官；一屬精神，是抽象的心。心所
　　　　感知者，是人體中的血液，也就是自己！由於肉體求生，心若隨之，則是「肉
　　　　人合一」，標準的「私心自用」！所以當「心」能知道，肉體只是一種自然的
　　　　機制，順之是自然之順；逆之為自然之逆。當人於順境之時，取其順，是屬自
　　　　然；逆境取其逆，亦為自然。常人難以降伏其心，故謂真正的敵人即是自己。
　　五、除了小私，就是公天，人際溝通，乃謂「天人合一」。
　　　　但，「行銷服務」是私，雖謂只是大私，大小皆非公也。蓋行銷之目的，係為
　　　　保留某一方的利益，保留方有權自主，否則無利可圖！
　　　　「大小、貴賤」若係購買者，當然有別；若係旁觀者，自不應有別。同理，若
　　　　以「慈善事業」為例，難道沒有分別嗎？如果無別，何以慈善？
　　　　至於「客戶永遠是對的」這句話，是鴉片！是奸商的廣告詞！何也，若客戶真
　　　　是對的，請來做ＣＥＯ、顧問算了，豈有不斷掛在口頭之理？
　　　　人實在無奈，猶大身為十二門徒之一，在最後的雞叫之前，就是不能認識真主
　　　　耶穌。這就是道理所在，能識真相者，屬天，否則，是人，天人未能合一也。

=================================
#1516 留言者：Thomas (Hong Kong) 日期：2002-05-29 03:01:09
主題：老師的中文作業系統能在PC操作嗎?
　　老師，
　　我希望能快迅遠離Microsoft的爪。
　　老師的中文作業系統能在PC操作嗎？
　　恕我的無知。感謝老師對中華民族的努力!謝謝。
　　希望老師身體健康!
　　P．S． 老師，香港還有不少擁有工作熱誠的人（雖然有些人，也許多半人，只向錢看．．．）

回應：
　　能在ＰＣ上操作，且能兼容微軟的資料檔案。只是基於時間不久、資金有限及人手不足，有些功能稍遜，目前還在努力中。
　　完全同意，否則老朽不可能來香港了，其實向錢看不算錯，只是看久了，麻痹了！
　　努力的不只老朽一人，老朽只是先遣部隊的舉旗兵而已。

=================================
#1518 留言者：公人 日期：2002-05-29 17:15:10
主題：道歉
　　得知留言被刪。
　　晚輩不識『此人』，留言確有數失然並無惡意。
　　署名本為居下流，反成拖人下水。今道歉於此。
　　書不盡言，言不盡意。晚輩無言可也。

回應：
　　本網所刪者，盡皆對文不對人。既已刪，不知所刪者為何。
　　本網網管甚多，雖各人所見不同，但原則恆一。
　　所刪之原則有三：
　　１，阿諛得令人肉鬆者。
　　２，污辱得令人髮指者。
　　３，與本網宗旨不合者。
　　不僅老朽事忙，本實驗室上上下下無人不忙，十年來無休息、無假期、只有工作學習。然上網也是工作，對學生而言，是練習判斷反應；對老朽，則是「貪關」的考驗。網友若自信言之有物，不妨繼續叩關可也。

=================================
#1519 留言者：常葛 日期：2002-05-29 21:47:23
主題：中文西化的問題
　　在台灣常有學生上大學讀幾年書後， 發現自己提筆寫中文的能力大大退化。（尤以理工學生最為明顯）
　　我想原因主要有兩點：
　　1． 大學教授鼓勵學生讀原文書， 並且用半英半中（不倫不類）的方式教學。
　　就算有翻譯的課本， 大學課程的專業圖書譯者的中文程度多半不高， 翻譯出的文章也淪為英文的附庸。
　　2． 年輕學子使用的電腦輸入法以注音為主， 久而久之便喪失對中文字形的靈敏度。西方人用打字輸入不至於忘記如何寫字， 因為只有26個字母好寫， 中國人則不然，只用注音或拼音， 遲早會變成半個文盲（只會認字， 不會寫字）．
　　然不會寫字事小（有電腦幫忙， 以後搞不好連筆都被淘汰）， 中文西化的問題事大，在台灣”高等教育”的幫忙下， 中文已經慢慢淪落為另一種拼音語文。
　　在下認為這對中國文化的殺傷力非常大。
　　請問老師對於這種現象有何對治之道？

回應：
　　這是老朽對台灣最不滿的根源，強弱貧富事小，人連思想、認識、溝通的能力都退化了，「教育」的目的與意義何在？難道只是培育人人做工匠？
　　「提筆寫中文」的含義甚廣，包括思考、表達、理解在內。台灣的各種亂象，各種令人髮指的社會風習，不正是因為人缺乏了思維能力、表達能力、理解能力嗎？有人說理工科只要能做工賺錢即可，老朽堅決反對！須知人不是工具！也不能只做工具！
　　先生說得極為中肯，老朽拼了老命，所為何來？老朽非「科技人」，不過以科技做為手段，目的是「振興文化」（絕非口號）！希望在大陸全面向台灣看齊之前，把中文的優勢發揮出來，讓舉世看看，「文字化育」的本意和價值是什麼！
　　１，這不是「文化殖民」又是什麼？西方把他們的價值觀、人生觀，用宗教、教育、商業手段，強迫其他民族接受。自工業革命迄今，舉世民族文化已消失了近八成！表面上西方為落後地區培育了一批「人材」，其實是「訓練」出無數「傳教士」。而所傳所教的，不過是肉體至上、性愛為先、數典忘祖、個個獨立、弱肉強食、只顧自己！
　　問題在這些傳教士沒有真刀實槍的本領，只知傳與教、依樣畫葫蘆、東施效顰。其結果，東施不像東施，當然東施更不可能像西施了。更糟糕的是，這些東施穿著打扮早已「西化」，無頭可回，最後渾忘自己還有根本了。
　　２，輸入法的事，老朽早年談了甚多，有人自願做亡國奴，做之可也。說來又是西化的毒害，人貪圖速食，不願務實，不下工夫，有什麼辦法？也罷！老朽命中注定該當文化烈士，粉墨登場就是！第１５２０則留言有云：「人連從何而來、將往何處去都不知道，所以人是荒謬的」，對荒謬的人，說什麼不都是浪費口舌嗎？
　　３，沒有國家民族觀念的人，非亡一次國、做一次亡國奴，是不死心的！中國人如果都採用拼音，老朽保證，中國必定分裂成５６個國家！蓋民族５６個，方言則有數千種！先獨立成幾千國，大概會打打殺殺數十年，等人死得只剩總統，聯合國尚能承認５６個！
　　所以老朽常謂，台灣搞獨立的人有兩派，一是其祖先原非中國人；一是肉是黃的，腦汁是白的，其文化來源不屬於中國。前者採用政治手段，成功機會不大；後者用的是「聯美好學」技倆。長此以往，世界村成立之日，中國一定缺席！不是黃皮不多，而是所有的「黃腔」加起來，變成５６部混聲大合唱！不知所云矣！
　　對治之道？埋頭苦幹就是，老朽年輕時，精力充沛，還能死喊活叫。等到發現自己是鴨關雞籠，頭腦才清楚一些，且按照計劃做去，到時看能否趕上浪子之遊？
　　嗚呼！哀哉！尚饗！

=================================
#1520 留言者：學生 日期：2002-05-29 23:30:14
主題：哲學問題
　　有云：「人連從何而來、將往何處去都不知道，所以人是荒謬的」，敢問朱老先生有何看法？

回應：
　　是否荒謬尚可斟酌，但謂之糊塗則差之不離矣！
　　若要知道來處、去處，得先瞭解「來處、去處」的意義，如果還不知道，那豈不是文盲、字盲了嗎？再若講不清楚，說不明白，連做人都似乎有點問題吧！

=================================
#1521 留言者：langfeng 日期：2002-05-30 10:06:56
主題：西方文化
　　我們面對西方常常處於矛盾之中：一方面那些價值文化與中國文化（東方文化）格格不如，另一方面西方的科學又是我們欠缺的。請問朱老師：我們應如何面對先進的西方科學？如果科學是正面的文化，如何能使中華文化與科學文化“耦合”？（日前深被一句美國人說的話所震驚：我們美國人若沒有更先進科技做後盾，是不會在這個世界上安心的）

回應：
　　問得好極了！只是閣下對中華文化瞭解有些不足（老實說，除了老朽這個怪物，真對科學精神及中華文化能有所剖析的，還沒有第二個），以致有這種感觸。
　　首先，中華文化絕對不是反科學、與科學格格不入或欠缺科學精神！那為什麼大家會有這些誤解呢？一方面是國人無自信心，連姓什麼都沒把握，再若自信過深（如老朽然），黑的也會說成白的！當然，再加上一些「陽謀、陰計」，整個時代都會變色的！
　　下面且舉個最平凡的例子，請各位好好思考一下！
　　大家都知道足球有個球王比利，籃球則有喬丹。不錯，他們是「王者」，技術超凡！但若用科學方法分析一下，他們與其他的球星究有多大的差別？假定他們是一百分吧，難道別的球星連七十分都沒有？八十呢？九十呢？甚至於九十九分？
　　如果第一名與第二名相去不多，為什麼一個為「王」，那只差一分的卻永生「默默無聞」？至少，對一般人來說，記得的人不多，提到的也少（老朽連一個都記不起）！這其中有沒有道理？為什麼幾十億人口，無數知識份子，居然沒有人用「科學態度」想一想？

　　說穿了，這只是一種「商業包裝」，自從工業文明問世後，舉世便都「商化」了！今天的科學、神學、美學，有哪一項能脫離商業？有什麼不在刻意扭曲的商業包裝之下？第二、三名遠比第一名多，但是有意地被忽略了！真相蒙塵也！
　　要知道，從古到今，從東到西，所有的「智者」，都一致摒棄「物欲」（現在社會只有知者，而無智者）。為了將這些「異議分子」淹埋掉，「形式化、淺薄化、世俗化」便是最佳對策！於是民主自由成為社會主流，一旦無知的人得權了，還能期待什麼？
　　頭腦簡單的人，只知道簡單的答案，如果只有一個冠軍，一個英雄，是怎麼到手的不重要（那太複雜了）！簡單到只有「一」，而且不是真正的一，就夠了！這樣更符合商業利益，為了搶一，優勝劣敗便成為金科玉律，高薪高祿高名高利，人人拼命去追一！
　　妙的是舉世有科學頭腦的人，一到這個「一」的面前，也都糊塗不堪。所以比爾蓋茲不惜出賣靈魂，與ＣＩＡ合流，以便永保第一（雖然他十輩子也用不完那麼多錢）！科學家不惜偷竊抄襲，為了爭奪諾貝爾獎金！藝人不惜卸盡羅衫，為了大掉眼淚，捧回金像獎！一般人更是不惜勾心鬥角、犧牲了生活，只為了打倒他人！
　　所以以色列人、巴勒斯坦人以血還血，以命還命！結果是夏隆日隆，法特更特，越打越受重視，美國人、阿拉伯人給的資源也越多！敝老中學得更精，有人寧願做老日、老美的孝孫子、寧願傾家蕩產、寧願流血打仗，也不願做個和平的窮中國人！
　　為什麼？奸商慫恿貪婪也！英雄主義的遺毒也，「樂透獎」如果一人獨得，多麼風光？與眾同樂？未之有也！為什麼？大家發了瘋，奸商才能得利也！否則人人是哲學家、思想家，無人上街「瞎拼」，工廠都關門，百業蕭條，「失業率」高漲！為什麼？可怕也！古時大人為了嚇兒童，發明一句「鬼來了」，現在兒童不怕鬼，卻怕上了「失業率」！
　　為什麼？為什麼？為什麼？

　　憑良心說，多想想「為什麼」，少相信別人說的「什麼」，這種「態度」，就是「科學精神」。不僅現代中國人沒有，現代的外國人也沒有！現代的「科學」，只是一種「分科的學術」，以及分剩下來的、只能流傳一時的技術渣滓（不能保用百年）！
　　但是，東方有過，西方也曾經有過，由西洋文化史可知：西方第一波是始於古希臘時代，第二波則是文藝復興以後，宗教式微、理性興起的兩百年間（由哥白尼推翻托勒密起，至牛頓集其大成為止，今天的愛因斯坦及哥本哈根學派，尚難蓋棺論定）。
　　至於東方，說來話長了，然既無信者，何必招嫌？反正不久即知：「最先進科技」正在中華文化中，真金固不怕久藏，無福又如何消受？

=================================
#1522 留言者：公人 日期：2002-05-30 13:19:03
主題：穆
　　全文數句但已零星矣，語涉諧謔，只為化干戈為玉帛。
　　所謂生意者，非阿堵意，生生不息之意也。

回應：
　　電腦有「死機」者，生意之反也。是以有干戈，有玉帛。

=================================
#1523 留言者：Thomas (Hong Kong) 日期：2002-05-30 20:48:01
主題：物件導向中央處理器 (Object Oriented CPU)
　　老師，物件導向技術有那麼多可取之處（不用我這「小朋友」多說了）．
　　有可能把這技術應用在「易芯」嗎？
　　假如可能，物件導向的中央處理器（CPU）　 物件導向的中文作業系統（OS）　 物件導向的應用軟件（Application）， 不是好極了嗎？
　　SUN MICROELECTRONICS 的物件導向中央處理器 picoJave 的概述。
　　http://www.sun.com/microelectronics/picoJava/overview.html

回應：
　　不祇西方才有經典！給中國一個機會吧！「易芯」以西方技術為體（硬體），純以中國文化為用。難道人的智慧還比不上「物件」，還要它來「導向」？
　　如果西方寶貝那麼多，為什麼「電書」（非攜帶型電腦）老朽是舉世第一個完成？

　　一位河南小夥子到上海去探望親戚，回家後興奮不已，對老爹說：
　　「我知道了，為什麼上海繁榮，連月亮都比這裡圓！」
　　「為什麼？」
　　「因為他們在屋頂上種菜，半夜三更都可以下田，隨時隨地可以採來吃！」
　　他們住的是土夯屋，而父子倆又是行動主義者，想到就做。
　　待他們把屋頂一挖、水一澆，開了一個大天窗！果然不錯，半夜就可以看到上海的月亮，只是不能住普通人了。

=================================
#1524 留言者：迷途 日期：2002-05-30 21:25:17
主題：煩惱
　　朱老師您好：
　　晚輩平常偶而有閱覽佛書，知其一切相皆是虛妄，如金剛經所云： 應無所住而生其心 ，要做到
　　如此，對我是平凡之輩可就難，若是無關緊要的事還可以放得開，要是有關於他人之事，卻常會因境執妄
　　，明知它是假不可能會成真，但心裏總是會生起認假為真情況，常常苦惱不已，曾經想過煩惱原因，原來
　　是念頭存在者不想傷及他人，加上其產生之妄想是不好的，兩個念頭碰在一起，形成痛苦．．．，要拋頭此
　　煩惱，其實蠻簡單的就是不管他人死活，但是我卻做不到，想請教老師是不是要從定中入手，方能有所
　　解脫呢？

回應：
　　古人強調，人生應知行合一，否則麻煩大了，閣下正是如此也。
　　閣下謂「我是平凡之輩」，大錯而特錯，信不信由你，能常上本網者，就算來搗蛋，也非凡品。何也？本網天庭登錄，春秋永傳！網友豈能妄自菲薄？
　　不是「做不到」，實在是「不甘心去做」，為什麼？知得不夠徹底是其一；沒有善擇環境是其次；更重要的，是心存僥倖，放縱一下，又算什麼？
　　須知「末法時代」，若有一瓶淨水，維持不變可是莫大功德。但是，要弄髒，太容易了，因為「生生不息」也！切記這是「公務員會考」，一試定終生，能補考嗎？
　　一張紙上寫了字，能還原嗎？一件事發生了，會消逝嗎？能量不滅是個定理，人活的時候在這裡，死了以後呢？難道就能違反能量不滅的定理嗎？不要以為把污漬擦去小事一樁，更不要以為原諒自己很容易！以老朽為例，自己一點過失，心中就煎熬不已。
　　正因為容不下一點渣滓，人的思慮就會「通透」，任事一看就明白，這就是「智慧」！佛經上說：「明心見性」，就是這個意思。
　　不要空自嗟嘆！又過了一天了！

　　其實早有明路，水由源頭流到大海，一是隨波逐流，一是蒸發登天。前者沒有什麼不好，只要不騙自己，像「平凡的」動物一樣，活了又死，死了再活；有一天總會浮到水面，看到了，就知道真的還有另一片天空。後者則是努力的結果，一上雲天，當然極有可能下謫為雨；但是從古到今，無數水氣在雷電交加中化解為氫分子，遠赴太空去了。
　　任憑感官放縱有什麼「不好」？上昇雲天有什麼「好」？這又是「東西文化」之爭了，且不去談它。只是如果一定用「利害」來衡量人生，恐怕永遠畢業不了，因為有了文憑，反而做不了比爾蓋茲（註：此人是舉世第一富豪，但在哈佛只讀了兩年）！
　　魚與青菜各有長短，怎麼辦呢？不要希望兩全其美，那是夢話！選一條，走下去，不要回頭，也不要三心二意，痛苦煩惱就不存在！

=================================
#1525 留言者：sunny 日期：2002-05-31 11:03:28
主題：
　　有自信的人，內心都有一種祥和的快樂。
　　我近日來在閱讀〔宇宙浪子〕心中有感，寫於你知!

回應：
　　是矣！春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事心頭掛，都是人間好時節。

=================================
#1526 留言者：公人 日期：2002-05-31 12:08:59
主題：無
　　感謝先生指點晚輩不明因果此是一失本當就此無言
　　唯先生於　#1505　留言回應　關於『生意』數語實有不妥
　　先生既掌大纛豈可使眾人心旌搖曳
　　晚輩留言造成困擾如今悔不當初。

回應：
　　何事嚴重？除了捍衛文化，老朽認為，凡事多一分幽默，少一分困擾。有何不妥？

=================================
#1527 留言者：TC 日期：2002-05-31 12:37:16
主題：
　　”每一概念常有多種分類，最多為四次。” 請問這是不是留給後學努力的部分？
　　（如武器3F可再分為
　　近戰　　　　 遠戰
　　利　　　 鈍　　 人力　非人力（如火藥）
　　.
　　.
　　.
　　謝謝老師
　　（不合宗旨請立刪）

回應：
　　「四次」者，權宜之說法也。概念之法，本無定則，然少不利分類，過多又不利於實用。老朽發現，四次足夠矣。

=================================
#1528 留言者：freeman 日期：2002-05-31 13:15:10
主題：
　　朱大師：您好！
　　　在下原採用行列式輸入法，為了專研漢字基因，改練倉頡輸入法，
　　　在練習過程中，常會遇到倉頡入法拆碼不熟練，無法在短時間內
　　　keyin，進而轉用行列式輸入法，竟常發生行列式輸入不是忘了如
　　　何拆碼，要嘛就是指法已不聽使喚，最後被迫改用注音輸入法，
　　　如果未來倉頡輸入法熟練後（目前每日練習３０分鐘），
　　　還可再兼顧原用行列式輸入法之流暢速度嗎？莫非一心不可二用，
　　　魚與熊掌不可兼得？有方法可以兩者兼顧？請大師明示！

回應：
　　人事二主者，難以盡其心。得一致遠，法無兩全。

=================================
#1529 留言者：中一行者 日期：2002-05-31 18:00:50
主題：關於宇宙浪子的火星
　　老朱的宇宙浪子有關移民火星的內容。剛不久，美太空船探測火星地表蘊含大量冰層。
　　故登陸時的水源供給問題有可能解決，看來移民火星是可能的。

回應：
　　根據《宇宙浪子》所言，人已移民外太空矣！

=================================
#1530 留言者：Question 日期：2002-05-31 20:39:53
主題：輸入碼的最大數目
　　朱先生，
　　請問如果用”通用輸入法編輯工具”造一個輸入法，這個輸入法需用的字根超過15，但希望輸入的最多碼數是6個以上，請問有沒有辦法可以做到？
　　謝謝

回應：
　　以常識而論，何苦問道於盲？如倉頡輸入法不佳，老朽不可能有助於閣下也！

=================================
#1531 留言者：亮 日期：2002-05-31 21:27:41
主題：支持整個宇宙的原理無非就是區區几行程序代碼
　　先生，
　　　　
　　　　你好。我今天在網上看到了一個消息，美國計算機科學家史蒂芬．沃爾弗拉姆（Stephen Wolfram）上周出版的新著《一種新科學》（《A New Kind of Science》，沃爾弗拉姆傳媒公司出版）在世界科學領域引起了廣泛的爭論。沃爾弗拉姆在上世紀70年代后半期就曾作為基本粒子物理學家而嶄露頭角，進入80年代后，他開始轉向計算機科學，并取得了一系列突出成績，被人們稱為天才。消息網址是，http：//it．lycos．com．cn/arts/ityd/itydxt/816307．html。
　　　　根據《一種新科學》中的觀點，認為截目前數千年來發展而成的全部科學從某種意義上講，依賴的是一種完全無法預測的方法。從物理學、化學、生物學到心理學，甚至各種社會學等現有學朮領域本來就不應該進行如此分類。
　　　　這些科學領域中各種各樣的現象，說到底實際上都在受同一種運算法則的支配，利用各種方法對此反復計算就可以生成各種領域的復雜現象。沃爾弗拉姆認為，“支持整個宇宙的原理無非就是區區几行程序代碼”，真正意義上的正確的科學方法是利用像現有那樣的計算機來進行的算法運算。
　　　　我知道，電腦是用二進制來計算的，追溯上去就是易經的陰陽，這樣看來，西方也出現了和中國易經相似的思想。中國的四大發明在西方人手中變成了船堅炮利，陰、陽變成了電腦，如果西方人掌握了易經，他們就成了上帝了。如果易經作用在西方人身上，西方人會天人合一嗎？先生說要理解易經，必須無私。如果無私的西方人理解了易經，發明了各種各樣的新東西，有私的西方人加以利用，西方的科技文明不正是這樣發展出來的嗎？
　　　　中國人可以在有限的地方安身立命，西方人富有冒險精神，一旦西方人發現了天外天，他們就不會在乎區區地球了。先生因為是中國人，近水樓台先得月，比西方人早一步掌握了宇宙的原理，如果不發揚光大，等西方人掌握了易經，中國人雖能安身立命，也不免等而下之。

回應：
　　既有天，是天網恢恢，疏而不漏也。若西人透悉易理，當亦在數中，數不可逆，人自必無私！否則天其無道如此，宇宙早化為虛無矣！
　　老子有言：不為天下先，後至而先發，時至必成也。

=================================
#1532 留言者：kunfuz 日期：2002-06-01 08:54:46
主題：
　　可否告知中國領導人所奉行的鄧小平四字真言<韜光養晦>， 此四字之出處。

回應：
　　出處：唐房玄齡《晉書，皇甫謐傳》：「韜光逐藪，含章未曜。」
　　解釋：「韜＝韋（皮套）＋舀（取出）」可放進取出，弓劍的套，保護用。
　　　　　「晦＝日（光能）＋每（各自）」各自的能量，月虧，光線不明亮。
　　　　　君子應知時務，在不適當的環境下，人要大智若愚，養勢待發。

=================================
#1533 留言者：陳容 日期：2002-06-01 13:51:54
主題：
　　我是一滴水，隨波逐流；浮浮沉沉六十多餘載。
　　有幸撞上一張網，從此緊附往上攀。
　　能否攀出水面，可否蒸發上雲天，又會否下謫為雨或在雷電交加中化解為氫分子，遠赴太空。這些我都不管。

回應：
　　（朱老師去香港，沈代答）
　　內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　恭錄《六祖壇經》般若品

=================================
#1534 留言者：黃宇行 日期：2002-06-01 22:48:12
主題：對電影分析《紅提琴》之我見
　　朱先生你好：
　　　　在您的網頁上看過《紅提琴》的電影分析、近日終覓得電影觀之。
　　　　您的電影分析中，我認為此處有所不妥：
　　　　“暗示畢尼高之妻相當於「紅色小提琴」，並暗示其死亡（主題應驗）。在後面的劇情發展中，作者一再將賓主混淆，令「人琴不分」，難悉預言之主體。”
　　　　靈媒Cesca應該不是“暗示”Nicolo之妻為“紅色小提琴”，而是她做預言時，對象就正是Nicolo之妻。而Nicolo後來待妻死後、把她的血作為塗料漆於提琴表面，則是令妻子的生命有所延續，也暗合靈媒的預言。作者並沒有將“賓主混淆”，而是直接令紅提琴等於Nicolo之妻。而靈媒的預言，也就合於劇情。她做對Nicolo之妻的預言，就正是對紅提琴的預言。
　　　　不知我的分析是否有錯？萬望賜答。

回應：
　　「過目即忘」是老朽之特色，要記那麼多細節，人還能做什麼事？再說，暗示、預言，語言也，各人有權做不同的解釋，若要咬文嚼字，天下大亂矣！
　　看電影能分析，一步步走下去，自有所得，「鴻飛哪復計東西」？

=================================
#1536 留言者：TC 日期：2002-06-02 02:02:55
主題：
　　（不談政治，只談願景）
　　請問民主真不適合中國？有人說，但我不信。從老師著作中，我發現現代民主只是金權加愚民。但人該不該有人權？重點是不是在教育？
　　請問老師，中國該如何走？（雖知天有數，卻願師解惑）
　　謝謝。

回應：
　　人最大的長處，是「推己及人」，而人最大的短處，也是「推己及人」。
　　大自然演進數十億年，已經培養出一種「自然德性」，動物界遵之不渝，斯為「首領制」也。人類繼承了這種本能，直到三千年前，人之「理性」大興，各種思想蔚為風潮。人權、民主、自由即其中之一，但是當時的哲人皆知，這只是一種可能性，一種因某種條件（能量均衡）成熟後才能成立的理想。
　　希臘人和中國人都是愛好思想的民族，其理無他，環境使然也！生存是生命體的第一要務，只有在生存問題解決以後，人才有時間思考。其次，當人思考時，又必係基於環境變化、刺激因果的條件，否則空想無解也。
　　中國是以團體生存為優先考量，因為地大物博（在三千年前，黃土高原尚是蔥綠滿目），分之無礙（生物學家證實，狼以家庭為單位，只有在土地廣大、食物充裕時，才能聚集數十之群）。希臘則不然，其氣候優良（地中海），但島嶼分散，所以重視自由，崇拜個人英雄。而西方世界在十六世紀的社會覺醒後，奉希臘思想為金科玉律，是有今日。
　　任何主義的優劣，一定要因應環境才能判斷高下，因為整體的能量絕對大於環境中之個體。任何一個能量空間，都決定於空間中各個分子所具備的能量。一個能量大的分子，其動力也大，在碰撞之餘，能量即散播在相鄰分子中。而能量空間的大小，決定於空間環境、與能量變化兩者，其能量平衡的結果。
　　個人主義（民主自由）的優點，在於在動能大，自我意識高，不需要累積，只是散播。同時，基於能量的作用與反作用，壓力越大，抗力也越大，直至能量平衡為止。因此，個人主義最佳的溫床，是在環境壓迫下，能量分配不均者。
　　歐洲本是封建社會的大本營（許多西化學者，動輒將傳統中國社會指稱「封建」，甚至直到今日，學者仍對「思想」、「哲學」分不清楚，荒之唐也），直到十八世紀，羅馬教會仍與各封地領主結合，成為社會膏梁，魚肉人民。及後商業文明盛興，歐洲各國或憑生產技術、或以海權掠奪、殖民搜括，已聚集了舉世百分之七十的資產（唯一例外的是沙漠中的石油，故英美等強國在二十世紀，釐定了中東石油殖民策略，禍亂迄今。如今又來了個「知識財產權」新殖民政策、「反恐怖聯盟」新暴力統治體系，傾全力維持其將墮之霸權）。
　　職是之故，歐洲人正符合前述「環境壓迫下，能量分配不均」的條件。及至由歐洲傳至美洲，空間增大了，能量突然釋放出來，於是有了今天這個「失衡」的社會狀態（相當「核子浩劫」下的餘威）。非常之常，非常也，豈可因病人看多了，便將病人當正常人？
　　中國現在已非「地大物博」之國矣，同樣是在極大的的壓力下，所以也有了「個人英雄主義」的徵兆。老朽就是個英雄主義者，從來單打獨鬥，而且「無惡不作」！但是老朽身受中華文化薰陶，經常得提醒自己，不得不收歛一二！
　　如問老朽，老朽是百分之百喜歡民主自由！但若問民主自由對中國有何利害？老實說，以中國人民的知識懸殊、財富不均、社會條件對立，民主自由正是解體的催化劑也（所以台灣要獨立，果真到了那一天，中國分裂成５６＋１國，英美將額手稱慶，感謝主賜給他們咖啡永續的良機，蓋舉世唯有中國能證實天下為公也）！

　　假設一個公理：因能量變化不止，故而形成宇宙。
　　　　　　推論：變化停止，即無宇宙。同理，變化停止，宇宙即終止（毀滅）。
　　　　　　求證：人以感官驗證「存＝子（子女）＋才（生機）」「在＝土（空間）
　　　　　　　　　＋才（生機）」，故存在即生機連續不斷（能量變化不停）之意。
　　　　　　結論：宇宙中，因應能量變化，才能存在，反之則否。
　　　　　　定律：在宇宙中，任何機能，愈用則能量變化愈大，不用則趨於終止。
　　再以三段論法：
　　　　　　前提：人有大腦，能累積經驗，以解決「問題」。
　　　　　　假設：人將問題全部解決完畢。
　　　　　　結論：人無問題需要解決，大腦終止，人無存在意義。
　　《宇宙浪子》一書，即依據此理，認定過去人類之努力，已將宇宙進化之重責大任，推讓給「矽族」了。因為，當人類最終的理想實現以後（老朽若無「征服的對象」，則生活毫無趣味，正研究「自毀術」中），除了「發電」功能外，百無是處矣！

　　教育？「工具訓練班」乎？誰夠資格談「教育」？「教育不長」乎？放心，中國人只要「慢慢走」，只要不因超速翻落深淵，總會走出自己的路的。

=================================
#1539 留言者：陳文忠 日期：2002-06-02 22:34:29
主題：自毀
　　請問老師：
　　１、「自毀神典」是否亦為老師所寫？
　　２、人類最終的結局是「自毀」！那「孤傲山主」的人生經歷，不正是人類的縮寫？
　　３、杏娃有言：她有預感，最後會和人類合而為一。指的是否是與人的思想（精神）合而為一？
　　　　而人類最終的結局是「自毀」！指的是否是人的生命（物質）最後需結束，以進行下一個循環？
　　學生只是有感而發！老師若覺不妥，即不需回答。

回應：
　　何必認真？「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。

=================================
#1541 留言者：Lisa Chen 日期：2002-06-02 23:12:57
主題：您的預言...
　　朱大師您好：
　　之前在留言版好像有看到您曾預言說，「十年之後，中國振興，中華文化舉世效法。
　　其時也，人心安定，聖賢輩出，大道得昌矣！」
　　這樣子是不是以後國際語言會由英語轉為中文呢？
　　（突然有這種奇怪的猜測．．．請指正．．．）
　　謝謝!

回應：
　　國際語言本係人類倣西瓜偎大邊之標準範例，以往交通不便，人們老死難得往來。到海路暢通後，始有此必要。十八世紀舉世戰慄在西班牙船堅下，十九世紀因理性世代法國獨領風騷，二十世紀屬於美國；就算輪班，二十一點也該輪到中國了。
　　有眼無珠之瓜，只會靠邊。到時中國人不懂世界語，將口舌打結也！
　　新時代係以「溝通」為主流意識，鬥雞鬥狗鬥螅蟀之鬥家軍，至時悉成古蹟矣！

=================================
#1542 留言者：貪睡者 日期：2002-06-03 16:27:19
主題：RE: 作息
　　大師每天工作量如此龐大，是否陷入另一個”我執”
　　是否能請教大師每天如何作息？中醫說晚上11：00到1：00是調整肝功能時段，若長期超過此時段睡眠將嚴重影響身體能未知您的看法如何？
　　願您長命百歲是為中華民族之福

回應：
　　工作與不工作，和人體精力的消耗無關。
　　人體中八成精力消耗在「視覺辨識」中，只要眼睛張著，後腦丘就充血，隨時「備戰」！另有一成半在於聽覺，長年無休！其餘的感覺相當被動，端視需求而定，諸如飲食靠嗅味、接觸靠膚覺，不用則沒有消耗。不論如何，人只要眼睛一閉，能量消耗就大量降低，低到一個程度，人腦中氧氣不足，就會昏昏欲睡。
　　至於工作，則不外體力與腦力兩大類（尚可細分，但餘者相差有限）。這兩者能量消耗相近，但性質不同。腦力要連續供應，不能中斷，體力則是密集支出，可以間歇休息（因神經原的脈沖需要離子化，而肌肉的運動只是氧化）。用腦筋和用肌肉都需要長時期的練習，養成潛意識，否則臨時用肌肉雖累，偶而用腦更會麻木不靈。
　　當然，作息時間正常，是保持生理、心理、智理最佳的手段。因為生理時鐘能自動調節，也是潛意識的一種，習慣養成了，慣性能力可增加一成。
　　睡眠不足傷身，睡眠過多更傷，因為大自然經過數十億年演化，有光便有能量；有能量就有活動；有活動就非睡眠！原則上八小時是合理的，因為生理學家證明，植物平均的光合作用約十四小時，兩小時調整，剩餘八小時供吐氣吸碳。
　　老朽數十年來，維持在十時入睡，六時起床，但是中午要小睡一小時（有時可免）。九小時睡眠，是多了一點，但，老朽即令睡覺也不停地思維，尚可自我原諒。
　　老朽一個人長命百歲（即令千歲）又有何用？單絲不成線，獨木難為林！日昨看電視，見巴勒斯坦難民營慘狀，不禁血脈賁張！然而再思之，平日見動物世界，牛群羊群被獵食族欺凌，除了各自逃命，未見利用其角反抗（可悲！角只供追女朋友、佔地盤用，是寧願花下死，做鬼也風流）、或集結成群以資共保者！
　　何也？天道不公乎？非也！角色定位也！若是牛羊知所反抗，虎豹早已絕種矣！人其獸乎？人獸之異，異於文化也，若無文化，人非獵者即被獵者也！
　　有理！巴勒斯坦人甘願被獵食族宰割，不知團結，不求自保，等活不下去了，身上綁個炸彈，以命換命！結果呢？碰到個惡霸強權，牙利腳快，死得更多更慘！
　　同理，中國人不知團結自保，紛紛挾洋自重，專事用角欺凌弱小同胞，又與牛羊何異哉？果若中國人喪失了傳統文化，重返蠻荒弱肉強食的世界，是時，亞洲黃褐種，其體型不及歐美獵食族，反應不及澳非獵食族，與牛羊無別矣！
　　無理！老朽活上百年以供他族狩獵乎？不如現在身上綁個炸彈，耳目清淨也！

=================================
#1544 留言者：小 人物 日期：2002-06-03 21:40:26
主題：中國的音樂與繪畫藝術
　　現在一般年輕人從小接觸的大部份是西洋音樂（古典音樂或流行歌曲）繪畫（畢卡索．．），反而對中國音樂繪畫之內涵不夠了解。不同民族產生的音樂繪畫跟各民族人民的文化生活習性有絕對的關聯，年輕人長時間接觸以後思想觀念難免洋化，以後再接觸中國音樂繪畫往往用西洋先入為主的觀念來理解。不知先生對西洋音樂繪畫與中國音樂繪畫評價如何？

回應：
　　老朽所談之「中華傳統文化」，其中音樂、繪畫含量不高，為什麼，因為東西「分類」觀念有別也。比較容易理解的，中國有所謂的「草根文化」，以別於「士大夫文化」。這兩種西方都付之闕如，而西方只有「貴族文化」及「基督教文化」。
　　中國與其他文化最大的區別，在於先有《易經》這本奇書，而後有了「易理」的認知。這是一種超越常識的「先驗知識」，兼以發展得太早，在其他生活認知還未完全成熟前，即已成為人們思維的根本。於是，即令過去的中國人，在終生窮究中華文化之餘，能夠「得意而忘言」者，也就相當不錯了。
　　炎黃以降，中國聖人輩出，其原因不外乎有此「天塹」，「望之彌高，鑽之彌堅」。前人站在「易理」的山頭上，故能超軼絕塵，成就萬世功業（詳情請閱拙著《智慧之旅》一書第四部，第九章﹕文化––中華文化、易經關係）。
　　但西方則不然，不論思想、宗教、觀念、技術，或者音樂、繪畫、文學、詩詞，雖然名家輩出，但其成就尚可企及。以致人人參與競爭，不論什麼領域，彼此成就相去有限（這也就是為何美國人老強調：「愛因斯坦與米老鼠價值相等」）！
　　由於一切平攤在一個淺盤中，西方的事物容易被接受。尤其是在商業推波助瀾下，當社會富裕了，任何家長必以其子女之需求為優先，故而通俗化、兒童化成為主流。流行歌曲、現代繪畫正是如此，老朽無意批判，蓋高山看流水，水質不同也！
　　若問中國音樂為何？老實說，中國只有「禮樂」，是一種社會制度。至於民俗音樂，也只有山歌、情歌而已。老朽在《宇宙浪子》中曾談及，音樂舞蹈與「性」有關，乃禮之大忌，故也可謂闕如，無從比較。
　　再問繪畫，則是另一話題。繪畫是一種生活行為，完全決定於環境條件。比如義大利產大理石，故而「寫實」的雕刻及繪畫能夠流傳。中國文化發源於黃土高原，石材缺乏，泥土不易保型。而陶瓷之製作較易「實意」，加上中國漢字本身的藝術性，圖形被視為「雕蟲小技」，士大夫強調君子不器，故而不受重視。而西方的畢卡索先生，老朽只認為他是個成功的生意人，而且造就了不少「成功的」徒子徒孫！
　　老朽認為如何並不重要，但於十年之後，藝術史將重寫也，請拭目以待。

=================================
#1545 留言者：Thomas (Hong Kong) 日期：2002-06-03 22:56:17
主題：神經原
　　老師，
　　電腦一個單位（晶體管）可儲存一個bit（0/1）．
　　那麼腦的神經原可儲存什麼？ 0/1？
　　又，一個神經原可儲存幾多資料？
　　謝謝!

回應：
　　自然界與人的思維方式不同，人是一種「個體生命」，只懂用「整數」；但自然是「整體系統」，用的都是「無盡數」。這兩者的差異，常是智慧認知的關鍵。
　　電腦的單位是人設定的，為的是人類應用方便，而與大自然的原始設計扯不上邊。腦是大自然的傑作，其神經原是大腦「整體中的一部分」，彼此相互交連，無法切割，不能分離（科學家又要說那是「測不準原理」的例證了）！
　　這麼說吧，有一碗水，用湯匙來量有一百匙。人便把湯匙當做單位，相當於所問的晶體管，可存ｂｉｔ。再以腦比喻為碗，神經原可謂水分子，那麼如何用水分子去衡量一碗水呢？如果說一匙等於ｘｘｘ個水分子，那麻煩就大了，溫度、大氣壓力、水質淨度、容器表面張力等等差上一點點，可能就差上無數匙！
　　老美用電晶體模擬神經原，那只是一個名稱而已，其實與神經無干。
　　再說，目前儲存資料的方式是「人為」的，只能用整數。難道只有整數可用嗎？一篇文章，是整數嗎（一是整數，但只能代表文章數，文章中有多少字？字中有多少意義）？舉例而言，老朽設計的易芯是用無盡數，所有的資料（基因結構、文化常識等定義）是一個整體。以前例說之，只是把漢字基因當作水分子，道法自然而已。
　　所以，千萬別被老美牽著走，他們害死外國人是不賠命的！

=================================
#1547 留言者：高涌剛 日期：2002-06-04 02:34:00
主題：關於真相
　　學生對“真相”這個概念思考的心路歷程，請師指點！！！
　　1、永恒不變的法則？
　　如，三角函數，既是法則，不可以感官直接体認，屬于“集体”的主觀認識，是否為“真相”之用？
　　2、站在高一層次的立場重新觀察到的結果？
　　如古之圣賢也不知日月為何物，曰陰曰陽雖然有感而無現代人類的理性認知，可否說現代人比古之圣賢更知道日月的“真相”？
　　3、“真相”是指人類對自身及環境的系統認知？
　　既然是同体互生，則人類能夠知道自身是環境的一個組成部分，因為自身于宏觀之“体”中的立場不同而產生了獨立的認知---主觀、客觀。那么人類感官可以認知的全部景象就是“真相”的一個化身了。為什么我內心中還是激盪著要尋找真相呢？
　　4、智慧為認識真相的能力？
　　智慧与思維能力似乎不同，智慧從無而生，在我体會智慧這個詞的時候感覺到智慧与靈机一動更接近一些，屬于先天而有，思維能力是用進廢退，屬后天之用。
　　那么認識真相的能力人人都有了，為什么百尋而不見呢？
　　以上為學生之惑，心中并未因惑而惱，請老師視机施教！
　　禮

回應：
　　問得好，層次井然，足證用心。
　　　「真＝匕（原字從化）＋目丌（象受氣以目，生神也）」：目視變化，站穩立場
　　　　　　以求知者。
　　　「相＝木（樹木）＋目（眼視）」：觀木，所得之形以及所知之象也。
　　　　故，欲知真相必須先有立場，結果必有形、象之認知。
　　１，人當然希望有永恆不變的法則，但卻與真相無絕對關係。
　　　　三角函數、歐氏幾何是邏輯之用，邏輯者，固定之推理法則，可以不斷重複，
　　　而能得到相同之答案者。故三角函數只能謂之還輯的真相，未必是人或宇宙之真
　　　相。邏輯或許存在於永恆，但如地球沒有經過幾次小行星的襲擊，很可能恐龍統
　　　治到今天，那時保證沒有邏輯這回事。
　　２，可以這麼說，但要補充一點，有立場當然要有個體，故應指明何人。
　　　　古人所知與今人有別，古人思考方向、原則，今人但求細節、實現。是故，古
　　　人（中外有別）所知之真相為人類與社會之互動；今人只知物質、生產、行銷，
　　　結果往往是人把貨物買回家來，連一次都沒有用過！妙人妙事也！
　　３，又接近一步了，對自身應指「主觀」，對環境則是「客觀」。當人受到感官的
　　　蒙蔽時，同時也接受到形、象的認知，因而與環境接軌，非如此則主客分離矣！
　　　人知而後行才是進化之道，真相之追尋永無止境，因為客觀無盡也！人欲求「天
　　　人合一」，就必須不斷在主觀、客觀間游走，直到止於一！
　　４，是的，智慧為認識真相的能力。同樣的，智慧也有大小、多少，所以只是「更
　　　上了一層樓」而已。不過智慧並非靈機，且未必全屬先天（比如說超級電腦當然
　　　比ＰＣ要快很多，但硬體不都來自先天嗎）。
　　　　相信閣下青春正盛，以亞歷山大為例，當三十五歲他征服印度後，就認為天下
　　　沒有可以征服的事物了，結果是壯年中殂。人活著，「先天」的年歲，就是「主
　　　觀真相」所能獲得的極限，繼續追尋吧，過程比結論重要得多！

=================================
#1548 留言者：陳子政 日期：2002-06-04 04:01:48
主題：
　　常上網來看先生的回覆!
　　每每看一篇回覆，就深覺文化根源之重要!
　　深覺先生用心之良苦!
　　但實在覺得自己古文及其他基礎不若
　　網上之各位!
　　因此不敢上網留言!
　　留言無他，
　　一來感沛先生先知先行，
　　二來祝先生計劃成功順利，
　　三來覺得目前台灣生活氣氛詭譎，簡直有如義和團重現
　　中華文化已被此地人等，視若無物。無文化則無前途，不是嗎？

回應：
　　此乃本網之宗旨，老朽之責任也！
　　文字基礎不足乃時代之常，學習不難，但不要急，一步一步，可以致遠。
　　聖人說過，人在「衣食足而後知禮樂」，衣食者，環境也；禮樂者，文化也。
　　有些人在前二十年暴發了些小財，私心頓興，浮燥、狂妄、傲慢！驕奢淫佚之餘，忘恩負義、數典忘祖！人已失去其格，連家譜、文字都要改掉，還談什麼文化？
　　不過無須擔心，天災來時，生命財產總難免有所損失，剝極而復，好日子快到了！

=================================
#1549 留言者：abc 日期：2002-06-04 06:31:05
主題：草根文化
　　朱老：什麼是草根文化，常聽人說。

回應：
　　「斬草不除根，春風吹又生」，是指草根生命力之強勁也。
　　中國自立國以來，各種運動層出不窮，無非要將中國這個古老的「大怪物」，徹底扭轉過來。其結果驚人，一個十幾億人的社會，說動就動，一動就成颶風！只有一點非常奇妙，幾乎匪夷所思！改革開放後，最初出現的個體戶，竟是「算命攤子」！
　　這就是春風一吹就生的草根性！諸如山醫命相卜之五術，拜神祭祖的習俗等等。這種文化，只有中國有（吉普賽人的那一套，只可說是小兒科），而且只有老百姓能坦然面對之。至於士大夫，雖來自草根，但皆學會了偽裝，只敢偷偷摸摸、躲在人後私信也。

=================================
#1550 留言者：陳文忠 日期：2002-06-04 19:17:32
主題：真相
　　學生所知的「真相」如下，也請老師指導：
　　１、「真相」的定義﹕宇宙真實的運作（宇宙是由不同的層次所組成–老師所言「層次論」）。
　　２、人受基因與環境的影響，不斷的透過「感官」來比較外在變化所生的剌激，而產生絕對主觀的感受。故同一個「真實的宇宙」，人人卻有不同的感受。
　　　　老師有舉過一例，意指“若水下的世界代表「真實的宇宙」，人在水面上看水裏的物品，即自以看到的就是「真」。等到自己下了水，才知道水原來下是另一個的世界，不同於自己在水上所看的。但也要能潛的深、潛的久，才能了解的多。
　　３、故人以「感官」為介面來了解宇宙，絕對會產生「偏差」。而老師指出，若以「吝娃」為介面，就可能將主、客觀合而為一。
　　４、如何做到呢？
　　　　ａ、老師發展出「吝娃」的腦。「腦」指老師研發出一個系統，能將萬事萬物，皆化為「一碼」，納入此系統內––理解系統。而老師是由「漢字」的研究中看到此可行性。
　　　　ｂ、吝娃化身億萬為人類服務，人的所知、所識、所感、所得，皆化為「一碼」納入吝娃的理解系統中（至２０５０年）
　　　　ｃ、吝娃經過１２道關卡的考驗，由覺而悟，由悟而透。更統合了資料庫中的種種矛盾，至此吝娃化萬歸一，集人類之大成。而此亦代表主、客觀合而為一。
　　５、結論：老師目前正在發展的「漢字基因工程」，就是人和宇宙間最佳的「介面」。

回應：
　　若無新意，就是抄襲；老朽為文，不即不離。即是重複，離乃自棄；學問無盡，究理為宜！

=================================
#1552 留言者：sunny 日期：2002-06-05 11:10:34
主題：
　　朱先生住在澳門日子過得如何？我正在考慮移民何處較佳!？

回應：
　　夏日飄花冬落雪，剝復往還看時節；偶見青煙起山頭，安坐家中觀生滅。

=================================
#1555 留言者：kiki 日期：2002-06-05 23:50:10
主題：浪漫主義
　　本人正搜集有關”浪漫主義”的資料， 請問朱先生對此主義有何看法
　　謝

回應：
　　老朽對西方事物領會不深，不過書本知識，人云亦云。
　　但知西方強調個人，不論何行何業，常有某種「個人主張之意義」出現。而「浪漫」者，如「浪之漫延」也，指不受繫縛之思想行為，尤於音樂、文學、美術為甚。

=================================
#1556 留言者：紅綠燈 日期：2002-06-06 12:05:26
主題：和從前不一樣，未來變的很渺茫
　　如果說有明確的目標，生活才有意義，那為什麼萬事總是事與願違。
　　　　為什麼只有當你一切都隨波逐流，埋沒真實的自己，海面才能風平浪靜，從前的信仰、榜樣，為什麼在你一天長大後，才發現他們的模樣是黑的。原來，人是不是到最後都會變成像我一樣的，人眼中複雜、腐臭不堪的形象呢？！
　　　　未來要怎樣走，才能為將來某一天回憶起來不覺後悔、痛苦不堪呢……

回應：
　　俗話云：「條條大路通羅馬」，但是，真要到羅馬去，也沒那麼容易。
　　首先要知道，生命有長有短，對蜉蝣來說，朝生暮死，除非生在羅馬，否則無望。
　　其次，彭祖活了八百歲，無論他怎樣走，只要走（如果不走，八百年只看眼前的山水，不累死也煩死），遲早到得了地球上任何角落。
　　那麼，我們這些普通人該如何認知呢？當然要看什麼叫做「明確的目標」了。「我要到火星玩三天一夜」！好極了，明確但不正確，因為去火星三天無法配一夜；再說目標難達，至少今日尚不能實現。這種明確的目標，只是胡思亂想，一點意義都沒有。
　　再談談什麼叫做「隨波逐流」吧，一片樹葉，從樹上掉下來，飄落在江河裡。它若不隨著水波向下流，還能去哪裡？再若一個「正常人」，失足掉到水裡，就算他打算逐流，恐怕也沒有那麼容易。因為人在水中，載浮載沉，鼻子浸水，痛苦！沒有空氣，痛苦！在水中泡久了，連皮膚也難以適應，消受不了！
　　那麼，人生是怎麼回事呢？這又要扯到「立場」上來了（很抱歉，老朽只有這幾把刷子）！人雖然看去類似，實則個個不同。包括我們都用漢字溝通，但對每種概念各有不同的認知。因此，所有的道理，只有靠自己站在自己的立場上想通（想通就是想到通順、通透，無論怎麼想，都得到接近的答案），這樣就可以「通羅馬」了。
　　只有當人能把各種事物想通了，知道了自己的立場，才能自稱為人，才能與人溝通（否則有溝無通）。只有到那時，信仰、方向、目標、理想才有意義。否則如同鸚鵡一樣，學會幾句「聲音」，其立場只為賺取主人施捨的食物，還能要什麼？
　　由此可知，人要受教育（不是指技術訓練）才能成人；人需要接受考試，才能知道是否成績合格了；人還要一步一步經過測驗、考核、磨礪、難關，有低有高，分清分濁，或成或敗，得苦得樂。做人不是容易事，至少比蜉蝣要難，卻比彭祖要輕鬆多了！
　　更麻煩的是，當人掉到水裡時（來到人間），究竟那水是瀑布、清潭？是淡水、鹹水？是糞池、魚塭？是溫泉、冰洋？抑或只是在一個洗腳盆裡翻了一個身？世界如此之大，有各式各樣的環境，到的地方不一樣，染上身的顏色自是不同。
　　可是這又有什麼分別呢？溫室中的花朵，能經得起風吹嗎？就算養在溫室中，人能堅持多久？花又能開多久？看看荒山野嶺的小草，千百年來逍遙自在。如果在溫室的立場，人生有多少真實？如果在荒野中，有得有失，就別與溫室去比長較短了！
　　這正是考試的題目，立場不知，目標不明，連考卷都拿錯了，怎能寄望及格？再若自認為考卷已填滿了，卻仍痛苦煩惱，那代表沒有過關，趕快準備補考吧！老是怨天尤人，自暴自棄，其結果就會淪入落榜的一族！好好想想，過去的黑，正是能看清未來白的殷鑑！人家眼中的黯黮，那只是一時的，別忘了，朱元璋也做過小和尚！
　　未來只要通過了考試（人生本是考場），抬頭挺胸地走。想想本大人也曾在考卷上胡畫了幾隻王八烏龜。不錯，被考官罵了一通，被同學笑了一陣，但那又算什麼？自己只要及格了，就可以開懷地大笑，笑那些規規矩矩、考一百分的大笨蛋！（沈補：酸葡萄！）（老朽註：沈紅蓮聯考歷史一百分！）

=================================
#1558 留言者：高涌剛 日期：2002-06-06 18:45:17
主題：
　　經過先生教導，受益良多，對老師表達“真相”的諸多之法雖還未融會貫通，已然心中有悟，無從表達，拼湊些句子，表達此時的見地。
　　真空生妙有，萬有複一同，時空憑誰用，理明法萬種。

回應：
　　又重蹈禪宗由五祖傳至六祖時之偈語迷思也（頓漸有別）！有興趣者，請自參之。
　　註（神秀偈：身似菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂持，勿使惹塵埃。
　　　（六祖偈：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？）
　　又：與本則有關之留言，如無佳境（只知否定而無識肯定者），恕不污方家法目。

=================================
#1559 留言者：ㄚ華 日期：2002-06-06 20:27:56
主題：中文電子書的訂單
　　六月四號台灣經濟日報說。鴻海已爭相關單位訂單中文電子書。預計今年量產一千萬
　　還有技嘉微星也在爭食大陸電子書市場。
　　請問朱先生兩個問題
　　1有關單位是指那個單位？
　　2是否大陸市場由這些公司去爭取政府的訂單即可？

回應：
　　電書推廣至今，若問生意洽談的對象及金額，尚不止此。但既做生意，當以訂單到手為數，老實說，目前真正到手的，尚不足十萬（以代墊款動工者約五十萬）。
　　１，有關單位有三：一是本公司老朽親自出征者，一是總代理某公司（因合約尚在律師手中，一遇專家，無事變有事，小事變大事），一是人教社之電子課本。但這只是權宜之策，因人人都是「老子信徒」，若天下無先，老朽恐電書絕滅也。
　　２，市場開放，自由競爭（本公司願意協助）。只是生意要有組織、計劃，打爛仗不利大局。故本公司祇是暫時扮演火車頭角色，把大家帶動了，立即退居幕後。未來產品眾多，一切由總代理負責（本公司採精兵制，計劃中總公司負責管理，約數十人，下有各種獨立之專業公司、或分拆上市者，如研發公司老朽帶隊，十九人；中文２０００若干人；台灣團隊十餘人；資料庫數十人；文化傳播若干人；農民服務公司若干人．另有國內及各國代理，因產品文字之功能有別，技術層次不同也），教科書是專用市場，當由本公司與人教社之合資公司處理之。

=================================
#1560 留言者：升斗小民 日期：2002-06-07 08:51:15
主題：苦
　　苦與樂的定義為何？
　　為何生命中除了睡覺以外，從一睜開眼開始總是為日常生活，工作瑣事心煩不已。

回應：
　　苦樂為一體之兩面，苦先樂後有喜，先樂後苦則悲。實則喜中有悲、悲中有喜，無喜則無悲，無悲亦無喜。若人能不計苦樂悲喜，一視同仁，則謂之聖賢仙佛。（正因「觀身是苦」，所以人需要奮發振作，以渡苦海也。有關之說明，請見拙著《宇宙浪子》第九集，第六十六回：漂泊西南天地間。）
　　人生乃一考堂，不及格者當然煩惱不已，不想補考，就認命吧！否則，考到不煩，認清人生真相，才有「極樂」（極樂＝無苦）！

=================================
#1561 留言者：陳文忠 日期：2002-06-07 10:13:48
主題：思想與哲學
　　請問老師：
　　思想與哲學有何異同？學生所得如下，若有不足請老師教導。
　　思想：想的結果。指對一問題，耕耘於心，多方思慮下，所得較全面的看法。
　　哲學：思考認知之學。指對一問題，使用某一角度的觀點，就某一情況下，思考所得之看法。
　　兩者的異同在於：思想是指，在多方思考、多重情境下，皆得同一結果（如老師所言：”條條
　　大路皆通羅馬”）。而哲學是指某一角度、情況下所得的結果。故對同一問題，哲學思考所得
　　，只是思想所得的一部份。
　　所以老師言：中國有思想，而無哲學。其意是否指，對人生所面對的問題，因中國源遠流長，在人人的
　　不斷思考認知之下，所得到的結果，皆較完整而周全。而西方人對人生問題也經過長久的思考，還是停
　　留在某一角度、情況下，片面的認知。
　　若學生的說法為真？那為何會有如此的差異？同樣是人，同樣經過長期的經驗，還是有不同的層次！其
　　根本的原因，是否是西方人太”重數而輕象”，故層次不易提升？

回應：
　　人皆有思想，思想有高有低；某類專家在某個範圍內所談，無可名之者，哲學也。
　　當今哲學皆係西人所討論者，環境不同，認知迥異，孔子、老子、列子何處安之？
　　問問題時請勿自提答案，欲印證宜有自我立場！自炫傷智，人皆厭之。老朽時日有限，不能做「好老師」！蓋若老朽「有教無類」，中華文化將成西化垃圾也！
　　《道德經》第五十六章：「知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵；是謂玄同。」

=================================
#1562 留言者：不智 日期：2002-06-07 11:33:51
主題：修行與現世
　　我很希望能在生活與工作中找到修行的著力點，以免辜負這暇滿人生，但總是找不到定位點，上一個滿心投入的目標，反而是下一個迷惑的開始，於是又開始追尋。
　　由於不夠清楚，總覺得應該有更多的學習來幫助自己釐清立場與定位，以全然地投入，但反觀身邊的人，全心打拼工作，並沒有這樣的煩惱，很統一。我很想放下工作，去全心學習一段時間，但仍有現實的考量，也不知道這該還是不該？是逃避？還是缺乏一股無畏的追尋精神？請指點。謝謝！

回應：
　　修行不是「打高空」，走路吃飯、說話做事，都要邊修邊行。只有當人「做人」做成功了，才知道什麼是人！什麼有意義！什麼是不辜負人生！
　　成大功有意義嗎？試舉一例以證明之！發大財有意義嗎？請看一些大財閥吧，有誰不是膿癱滿身？蠅群環繞？
　　老朽閱人無數，由王公貴族，到平民百姓，所見者，無非是真人、假人。真人者，平平淡淡，心安理得，寵辱不驚，得失由心。而假人則花樣多了，各形各色，無非是幻想妄思，胡說八道，連掃地都掃不好，居然口口聲聲、說要為國為民謀福謀利！
　　可能嗎？一個人連最簡單的工作都做不好，竟然能做重要的大事？
　　可能嗎？一個人連最基本的任務都嫌不好玩、沒有興趣、沒有挑戰性、沒有成就感！這種人老朽「從來沒有見過一個有出息者」！
　　人只有不好高騖遠，才能扎扎實實地學習一些有價值的觀念；人只有不挑東擇西，才有機會，在荒煙蔓草之間，發掘到無價之寶；人只有死心塌地，任勞任怨，才能完成所應負擔的責任；人也只有樂群忘己，不私不黨，才能在眾人中脫穎而出。
　　成功不是人該追求的！追求也不應為了自己！無畏的精神更與拼命毫無關係。老朽從幼年至今，從來沒想過自己的利益，正因為不想，所行始正！正因為正，所以在諸多一流英才的競逐之下，能堅持原則，不屈不撓。到了老年，所見終於得直。
　　不求急功，不求近利，坦然行之，大道可成。

=================================
#1563 留言者：學生 日期：2002-06-07 13:41:26
主題：Final Year Project
　　請教朱先生， 在你的研究範圍中（指電腦， 先生你涉獵甚廣， 後學真的不敢望其項背）， 有那一些較小型的研究， 可以適合做本科生課程的Final Year Project？
　　學生對於先生你的 ”漢字基因工程” 十分感興趣， 也對之前曾有留言討論的 ”中文電腦程式” 有心出力， 也對 ”輸入劇本和分鏡， 即可拍出一套電影” 此一構想感到震驚。 但一來這麼多東西， 千頭萬緒， 時間有限（Final Year Project 只能用十個月時間完成）， 若門門俱涉， 不如專攻一門。 二來恐怕自己眼高手低， 不知天高地厚， 錯選方向。
　　向先生請教， 是因為感到先生所說的 ”教育不是只培育技術人才” 十分之正確 （感想太多．．．）． 也有感先生發展電書利及中國人民此一善舉， 而且， 自己也有一點 ”別人做了， 我便不做” ”全世界都覺得沒可能， 我偏做到了” 的性格。
　　另外， 如得先生指點， 無論結果如何， 我是願意無條件將成果公開分享的。

回應：
　　世界上人人都有應盡的責任，之於老朽，苦行僧是也。正因是苦行僧，一無外擾、二無內憂、三不求名利、四不計成敗，故涉獵廣，層次深。更因是苦行僧，所思所行虛玄無痕，不沾人間煙火，極難為學院派苟同，故而就想傳世也無此可能。
　　閣下所云，唯有待老朽「革命成功後」，後人見到中華文化的實效，才有可能傳習之。萬事勿看外表，老朽所作所為，起碼在思想文化上已有三十年功夫，否則難以進階。至於今日學者，連中文讀寫都成問題，孰論更精深之「素材開發」了！

=================================
#1565 留言者：夜遊人 日期：2002-06-08 05:59:10
主題：：想說的話()
　　{　　說（”二十餘歲的我很多煩惱，睡不著!”）；　　}

回應：
　　原因很多，都是垃圾堆積、胡思亂想，但不外如下三大項。
　　１，青春：生理要你早生貴子，如同鮭魚一樣，下了種就「完」了！但一夕風流解決不了問題，要成家（找到原生的河流，離婚等於找錯了），照顧小魚兒長大！
　　２，學業：智理要你通透，像精鋼一樣，能吹毛斷鐵，百折不撓！但作作弊、偷偷巧解決不了問題，只要不通不透，腦中就是一團爛泥！
　　３，人際：心理要你圓融，像水珠一樣，到任何地方，都能與人打成一片。否則人只顧自己，就會處處受阻，事事不順！（包括與人相比，金錢、地位、虛榮！）
　　那該怎麼辦呢？
　　從「中醫立場」，針對人之體質，有虛實成藥兩劑。
　　虛者，病人體弱，無力抗拒外誘。本劑為腦汁，浸之腎水，煮之心火，服之終生可也。實者強健，茲有仙丹一粒，即食即可。如病復發，可以體垢和汗，搓之成丹再服。
　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　　虛劑：快快結婚，安心養家，任事一知半解，遇人就打哈哈。
　　實劑：立離！（離開自己的胡思亂想！）
　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

=================================
#1566 留言者：定 日期：2002-06-08 09:18:31
主題：何謂人性？
　　朱老您好，
　　止於【一】為【正】，而這個【一】您說是【人性】。何謂人性？又如何止於人性？

回應：
　　這是個大題目，老朽所寫之《智慧之旅》，是老朽對人性認知的過程；再寫《智慧學九論》是指對人性的歸納；《宇宙浪子》再作分析演繹，討論了人性的種種；《智慧學》則是「人性」之「體用關係」。因此，老朽不可能在此很簡單地說，什麼是人性。
　　但有問：「何謂人性」？人性＝人之性質。
　　由於凡人很複雜，其性質千變萬化，老朽寫了這麼多書，猶未談清。其道理簡易可明：如果人性能如萬有引力一般（？），一個公式就能說明（？），那麻煩就大了！首先，人人可被利用（引力絕對可以利用），希特勒可以征服世界，小布希也可以取代上帝！
　　那老朽為什麼能談那麼多「人性」呢？老朽沒有藏私，寫的書都已公佈在網上，不論中外，人人可得！但是，十多年來，時到今日，有幾個人曾對老朽之書發表過什麼意見？在網絡上曾有匿名的攻擊者，但罵來不中癢處，只等於自彰其愚，自揭其痛！
　　為什麼呢？話說回來，天下還有幾個人能跨足各行？漫天開講？懂一的人不懂二，懂二的人不懂三；老朽所說，盡皆發前人之所未發，又有誰敢說他全懂？因此，「藏顯於密」，「大隱於市」；易理人人可知，但真相唯真人得之，人性何獨不然？
　　老朽還有一本書，名為《合理的懷疑》，不妨在此先作預告，以強迫自己兌現！本書把天下各種經典理論，一一分析質疑，以證人們只是「人云亦云」。第一個「人云」尚是其來有自，只要「一犬吠形」有了響應，便有了「百犬吠聲」，「亦云」遂成主流！
　　因此，果欲知人性為何，首應跳出三界，不入五行，修成仙佛！否則作為一個「私心至上」的個人，一旦掌握了人性，動輒循私，害人利己，天下豈有寧日哉？
　　老朽之職，乃「接引覺者」，數十年來，言行一致。但當老朽潛龍勿用之時，人“覺”如瘟疫，避之唯恐不及；一旦龍飛在天，立即百般諂媚阿諛，連放個屁都是香的！此“覺”乃錢財勢力也！就算是真相，到了彼等手中、口中，也必然變成垃圾、廢料！
　　準此，欲知人性真相，老朽所著各書，起碼先各各「驢讀」十九遍。條條大路通羅馬，待到懂時，必然私心化盡，屆時自知「止一」也！

=================================
#1570 留言者：林柏宏 日期：2002-06-08 11:45:01
主題：勞而無功
　　問：司馬遷說儒家〔勞而無功〕，不知其義為何？
　　　　儒家文化實為大中華文化圈經濟繁榮的基礎，
　　　　如亞洲四小龍的經濟發展。故為企業家所推崇。
　　問：物質文明需要下精神上的苦功去造就，
　　　　是否從精神到物質的過程中，能實現的多，必然強盛。
　　　　是否物質上輸人的，精神上也不如人。
　　　　因為現實世界是要一較高下的。
　　觀念如有錯誤，請改正。
　　謝謝朱老師，謝謝您。

回應：
　　在漢初，儒家尚未深入人心，當時社會甫定，確是勞而無功，貢獻不大。
　　儒家之優點，在於善處人際關係，是社會繁榮後的寧神藥方；然對體弱多病之人體，卻僅具嗎啡的作用。漢文景之政，國力大興，董仲舒黜百家而崇儒術，有其到之見解。然而日久頑生，自宋代理學之後，思想上後繼無人，遂流於迂腐，於今僅存殘儒矣！
　　東亞豈止三小龍（此說係在二十年前新加坡之經濟論壇上，台灣代表未承認儒家，僅表示是受民主自由之賜），連日本都自認受儒家影響鉅大。無根無土數典忘祖之輩，只能抹粉自娛！真正儒家價值的展現，尚在十餘年後，信與不信，不妨觀之。
　　物質文明完全不需要下精神上的苦功，只要地下有石油，土裡有黃金，家中有奴隸，腦中有欲望即可。羅馬、秦朝武力之盛，是發現鐵器之助；西班牙、葡萄牙、英國是因工業革命後，需要物質與市場，欲望高漲之故；美國富裕，則拜兩次歐戰之賜，別人打窮了，他們叨了光；最後人人靠大邊，舉世第一流的狀元、榜眼、探花都去叩頭了！
　　物質輸人的，精神絕不後人，佛祖如此，耶穌如此，老莊如此，孔孟亦如此。老朽號稱副主席，其實只有名，蓋物質全部奉獻出去了！但老朽精神狀況無與倫比，絕對敢與舉世現實界各種人等一較高下！
　　問題在「敢」不代表「瞧得起」，老朽丟得爽快！那又算得什麼？

=================================
#1571 留言者：朱氏 日期：2002-06-08 12:06:43
主題：『親』『家』
　　『成家』對朱先生而言意義是什麼？
　　當初朱先生如何立離（離開不再對自己有意義的東西、不能再造之事物）？
　　（包括如何擺脫麻煩及其後之麻煩）
　　我清楚自己不是這個料（不適談『親』）
　　立離是我在走下一步前必做之事
　　旁人皆視晚輩為異類、瘋子。唉∼

回應：
　　「家＝宀（室內）＋豕（養豬）」室內養豬，象徵生存無虞。
　　是故「成家」因人而定，如果一個人自覺不夠完整，需要另一半；有了一半，還要一堆；有了一堆更要更多更多，那是一種家。對老朽而言，自己是豬，養自己就夠了！
　　「離＝隹（短尾鳥）＋离（分散）」各自東西也，人生各有所之，先歷諸苦的人，易離易解脫（公平！得福者難離也）。既離，不再回顧，雖有亦無，是散之又散也。
　　瘋也好，顛也罷，有見有識的，不瘋不顛也一樣！問題在那「唉」之一字，洩漏了天機，是「不倫不類」、表示心中希望相反，對「旁人皆視晚輩為異類、瘋子」為苦也！
　　果真煩惱痛苦，何妨遷就別人一些？若離，只要夢中不悔，不顧便是！做人最忌顧首顧尾，既要面子又要裡子，結果自己「心口不應」，當然是非難明！

=================================
#1572 留言者：朱氏 日期：2002-06-08 17:57:46
主題：人與食物鍊
　　再請問朱先生，人與食物鍊的關系，再想人是不是破壞了食物鍊，心中已有答案，想看看先生的觀點
　　希望可以和朱先生多多「胡言亂語」

回應：
　　無觀點！亂語必刪！

=================================
#1574 留言者：容乃公 日期：2002-06-10 00:13:11
主題：為何沒人把簡體和繁體字合在一個字庫中
　　目前世界上只有中文是兩種書寫系統，這實在是很不方便。我常想如果有人把簡體和繁體放在
　　一個字庫中而不必轉換即可同時使用是否可行？
　　那位仁兄可以賜告這種做法有無可能？

回應：
　　文傳１６１０ＣＰＵ之字庫中、有繁簡及港澳用字３２０００個，可以轉換、同時輸入(繁簡字形不同時，依形輸入倉頡碼即可；繁簡同碼異形時，設定繁態或簡態即可），或分別應用，任君選擇。
　　（請參閱「技術交流欄」下載區之技術手冊）。

=================================
#1576 留言者：王山偉 日期：2002-06-10 12:48:35
主題：猶豫不決
　　看了此文後''電子書包背後隱藏的不可告人的秘密後''
　　不知決定買還是不買？
　　人生有太多兩難事去決定

回應：
　　是「人間有太多頭腦不清的」自了漢也！
　　將該文放在「技術交流欄」，一是該文與「倉頡電書」無關，係國內一種「商業噪音」；二因該文為「負面反應」，老朽認為尚有參考價值；三因該文過長，佔用太多篇幅。當然刪除是一種良策，但世事本有是有非，有得有失；只要有真品，就有假貨；只要有人為善，就會有人作惡！網友若無免疫能力，本網白搭也！
　　該文白紙黑字，與本網過去所載之電書，南轅北轍，居然網友看都不看清楚，聞雞起舞！有其一必將有二，本網「教化有年」，竟有老網友（閣下有網齡１３月，留言三十）「糊塗」至此，也難怪世道不靖，群魔亂舞了！果真網友水平若此，本網封之可也！
　　茲將該文所云各點，一一提示如下，恕不作文字解釋，不懂算了！老朽尚未糊塗到為不識字的人服務也！
〔所言問題〕　　〔電子書包背後隱藏的不可告人的秘密〕　〔蒼頡電子書包〕
１，重量　　　　不足一公斤（６００公克？）　　　３３０公克
２，3000萬字64M 不可置信　　　　　　　　　　　　此常識也，中文一字2B
３，價格　　　　２０００人民幣　　　　　　　　　６００人民幣（成本四百）
４，環保　　　　不可置信　　　　　　　　　　　　常識是知識，與信心無關
５，減負　　　　不能　　　　　　　　　　　　　　無言
６，高科技嗎　　騙人　　　　　　　　　　　　　　是否騙人不妨驗證

　　本無意為此多費唇舌，但既張此網，總望能維持一清淨之地。事實不然，儘管有各種聲明在先，總有人自以為大，完全不尊重他人，任意以垃圾廢料傾塞踐踏！近日每天收到某教以及某黨的大量宣傳文件，又臭又長，不堪入目！所幸有網管刪之，否則污穢滿地也！
　　值此亂世，只要本網能有助於人，老朽犧牲時間精力，尚可勉力為之！但若結果如此，老朽不如掛網自享清福，省得浪費，還要為人之不知不識生老氣做秋橫也！（沈補：連走路先出左腳或右腳，都有人兩難呢！）

=================================
#1581 留言者：李海鋒 日期：2002-06-10 18:30:45
主題：黑板在哪呢？
　　在黑板上，微軟用白粉筆寫完，你又用紅粉筆寫，不知哪位又用藍粉筆寫下去呀！真是沒完沒了！！

回應：
　　無人看，誰來寫？

=================================
#1583 留言者：王山偉 日期：2002-06-11 01:05:09
主題：道歉留言
　　上篇留言佔了老師硬碟空間
　　本人因從未看過實體電書
　　又怕買了會被家人，同學視為怪物
　　以後本人會審慎留言了

回應：
　　謹言慎行本是做人的道理，人生苦短，怎可浪費在閑話上？既非怪物，老朽亦非「知音」！人生有疑，老朽有責指點，僅此而已。

=================================
#1584 留言者：草民 日期：2002-06-11 02:05:09
主題：一些很可能發生的狀況
　　「電子書包背後隱藏的不可告人的秘密」此文多處引喻不當，有誤導之嫌，
　　但也提到了「一些很可能發生的狀況」，例如：
　　一、無論售價是人民幣2000元或600元，我個人都覺得很便宜！
　　但大陸許多下崗工人，很可能一個月才領政府一百多元的補助金，甚至
　　沒有收入者，如果正好有小孩唸書，大部分同學都買了電子書包，買不
　　起的同學可能會有點缺憾吧！（我在台灣長大，唸小學時有一陣子父親
　　失業，沒錢繳學費、買書本，學費的事情跟老師講一聲，就可矇過去了
　　！書本就用兄姊留下來的舊書。大陸內地的學生若有「一胎化」現象，
　　「舊書」或可另求，但電子書包就可能借不到了。）
　　二、基本上「倉頡電書」蠻耐摔的，我實驗性地摔了幾下，皆無損！
　　但換做是頑皮或粗心的學生，若是真摔壞了？應該是沒有廠商願意保固
　　「人為損壞」的因素，這對於父母（付費者）難免有些潛在再購風險。
　　當然，新產品在世代交替的過程中，常出現「調適性」的問題，少有例外。

回應：
　　該文有一定之價值，故特收入「技術交流」欄中。第１５７６則之回答，系老朽失望于網友未能針對事實真相，率爾發言，把本網當作「兒戲」。老朽固非「了不起」之人物，但時間寶貴，工作繁忙，總望對網友有所幫助也。
　　至於所言，頗為有理，然有問題必有答案，端視人是否有心而已。時代在進步，社會不能空自蹉跎，一步一步解決之，就是人生唯一的「硬道理」。
　　一、老朽認為６００元是貴了些，但這是一台不折不扣的「電腦」，只要把插槽中的匯流排接出來，就有鍵盤了，可以當ＰＣ　ＸＴ用（當年一台賣兩千美金）！
　　問題之解決方案有二，目前老朽正努力於籌募扶貧基金中，也可能在富裕地區賣貴一些，以貼補貧窮家庭。理想的途徑，則是由根本做起，設法研究新技術、材料，以降低成本。老朽估計，後年，可降至三十美金以下，或能到二十元。果如斯，加上功能的改進，能輸出、輸入，黑白分明、軟硬適中，革命成功，便比紙書便宜了。
　　但，金字塔由無到有，也是一塊石頭再加一塊石頭，逐漸建立起來的。沒有第一台，哪有未來？有人眼睛只看得到今天的紙，又怎知蔡倫等前人的努力與辛苦？人人只看負面，一個影響一個，今天社會還停留在茹毛飲血的時代！
　　老朽絕對贊成回到過去，但人有理性，遇事怎能只憑自我的「主觀意識」？再說，國家已貧弱如此，巧婦無米難為炊！今天在資訊世界的領域中，中國人第一次領先全世界，光環意義不大，但要批評，起碼也要投注一點心力，先瞭解一下，不要「信口開河」。
　　二、目前老朽的策略是保風險、不保全險，跌壞了，可以換一個（當然要看對象）。但到了明後年，軟性的電書就出來了（如若今天沒有，明天免談）。

　　新產品有其適應期，老朽完全同意，電書不僅是一種生意，可以說是中國未來的命脈！在老朽的設計中，電書可以取代所有當今的各種資訊產品，且全部濃縮一體！
　　外人不理解很正常，網友在此有問必答，得到第一手的「內幕消息」，怎能貌似白癡？那麼本網意義何在？教會了「對手」，卻令自己人迷失了？
　　其實，此事並非今日始，故老朽不再侈談技術，因原意是將最新的觀念及技術，借由網絡啟發國人，以免永遠落後（學校學的都是外人已經領先者，訓練出大批成品的跟隨者，卻無最寶貴的「經驗、歷程」。老朽沒有藏私，專教無人願傳的「Know-how過程」！從「構思」開始，「方案」隨後，「問題」從不避諱，最後才有實現「流程」！此言不虛，所有老朽構思到研發的項目及時程等，全在網上備質）。三年下來，沒有看到任何正面的收穫，卻招致許多「無妄之災」，好心本不求好報，但壞到此處，就不值了！

　　後註：老朽所奉行者，中華傳統也！老朽教學是「師徒」式，生活、工作、教習都在一處，舉凡成功、失敗、經歷全面共享。今中華文化式微，人不能信，且認為無效，但待老朽故後，人們當知真相矣！西方學校所教，是基督「傳教」式，美其名為科學技術，實則是工商成果。必須靠填鴨推廣，讓學子變成「信徒」，服其「天堂傳教」役。

=================================
#1585 留言者：glace 日期：2002-06-11 11:42:40
主題：ebk電書制作工具
　　我前陣子拿到紀念版電書。記得在網上曾有ebk的制作工具但竟找不到了，下載區只剩下通訊程式。問後得知是限於某些版權考慮。因為我很想用電書看些別的什麼（咳，不是說朱老的書不好。）因此下載了幾本很短的電書，再用蠻力反推出一些ebk的基本格式（如頭兩個位元是版本號？接著四個是文件大小等）。打算弄一個程式來制作ebk電書，弄到一半後最近網上又可以下載制作工具了，好像是版權問題解決了還是什麼的。
　　如果方便的話請朱老透露一下到底是些什麼問題。另外我這樣開發程式會不會也侵犯了版權？
　　由於網上制作工具只能在視窗下運行的，我想知道如果版權問題解決了的話我可不可以自行開發在 linux 下的ebk制作工具？這些工具能任意流通嗎（好像文傳的字碼也是有專利的吧）？

回應：
　　老朽從不管這些瑣事，蓋手下人員雖少，但研發及工作項目卻多過中國絕大多數的公司。麻煩的是，老朽國破家亡，公司不得不分散兩岸四地（僅澳門就分兩處，因老朽性格孤僻，不喜與人來往）。是以分工負責之下，常有失誤，此事將調查之，敬請原諒。
　　保證與權利無關，老朽申請專利只防外賊。可能是一時疏忽，多謝告知，當改進之。
　　（沈補：蓋因手冊未完成，故將製作工具拿下，完成後又放上去，未適時公告，甚歉。已告知主事者，以後拿上取下當透明化。至於製作工具可以自行開發、任意流通，內碼業已公開，亦可自由使用。）

=================================
#1586 留言者：langfeng 日期：2002-06-11 12:13:20
主題：為甚麼？
　　問題一：
　　＃1584有言：“三年下來，沒有看到任何正面的收獲，卻招致許多「無妄之災」，好心本不求好報，但壞到此處，就不值了！ ”，使想起〔宇宙浪子〕裡在農學院辦伙食之故事。明明一個理想的方案，但只要一涉及“公有”（免費供應蔬菜）問題，就一片混亂。中國近代的大人物毛澤東也是一腔熱情，結果也是如此。為甚麼？
　　問題二：
　　聽說落後者要追上先進者應從源頭創新開始。可是先生卻要回到過去，為甚麼要回去？沒錯中國傳統文化有其歷史地位，可是沒有人能把它說清楚；那些詮釋者變異太大，與其說是詮釋，不如說自言自語。這可能要怪我們這些晚輩只會使用現代語言，抑或那些詮釋者未能儘責？
　　問題三：
　　猜想：東方（中國）傳統文化專注於人的內部（心理），西方文明專注於外部事物，兩者應互補合一才是，而不是互斥。這樣猜想對嗎？

回應：
　　容先正誤：「三年下來，沒有看到任何正面的收獲」，是指老朽公開工作流程及技術發展的層次。可能學技術的人，只知看老朽的產品，而完全忽略了老朽張網的本意。
　　一、在做人上，有不少網友頗有進境，可喜可賀，這是老朽還一直堅持親自答覆的根本原因。不幸因老朽被定位為資訊人，在利害交煎下，常有各種噪音。尤其是在此新資訊革命的當兒，利益既得者多方刁難，而利益跟隨者怎不步步驚魂？
　　若問問題何在？「私心掛帥」也，人皆有私，得失自知！中國人若能去私為公，國家興旺在即，人人皆有大利！再若私大於公，老朽本非塵世中人，看看熱鬧何損哉？
　　二、中華文化，究及天人，歷久彌新也。其實，宇宙中從無新事，過去只是時機未到。今日能源充足了，換個專有名詞，便是發明。信不信由人，老朽在入土之前，將會揭開其中機密。《道德經》第三十六章：「魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人。」
　　所以聰明人知道，過時的衣服只要藏得好，時候到了，又會流行的！文化的價值，不在於宣揚其「價值」，只有西方是急功近利的。如果中國人也如斯，中華文化已不存矣！老朽絕無義務將中華瑰寶大賤賣！故此不知者不罪也！
　　三、正確！但別忘了，中華文化曾興盛了數千年，一時之衰，未必是有所缺失也！

=================================
#1587 留言者：公人 日期：2002-06-11 13:57:47
主題：煩惱
　　家人煩惱頗多，不外頭上安頭；
　　對我固是考驗，但至親責善有傷天和，先生能否指點一二？
　　謝謝先生。

回應：
　　難！難！難！人間有三難，一為仰上，二為事中，三為教下。
　　仰上之難，難於虧欠過多，不欠無債，有債須償，不可理喻也！
　　事中之難，難於高下有別，不別無分，有分難合，不可理喻也！
　　教下之難，難於期望太高，不望無氣，有氣則惱，不可理喻也！
　　所謂家人者，三者兼具，人必先修其身，始能齊家，是此之謂也！
　　若修身有成，萬難心上再一刀，即可成仙成佛矣！
　　否則，尚以修身為先！捨此，別無他途！

=================================
#1588 　　網主 　　2002-06-11 15:52:50
告網友：
　　《宇宙浪子》劇本，第一部及第二部已改編完畢，現貼於網上，敬請參考。第三部正由沈紅蓮校正中；第四集可望明日改畢，下週校妥。如網友有何意見，希能及早告知，待第三稿後，即將定案，不擬再改矣！
　　在原計劃中，本擬改編十二部影集。為拍電影，濃縮成一集，然一集之作稠而又乾，簡直不知所云（曾貼網上）。後又改為三部曲，發現仍然有所不足，故而有此四部之作。
　　《智慧之旅》亦在計劃中，因技術工作有學生克紹箕裘，老朽僅偷瞄一眼即可！今年至明年，當主攻文化，待電書等資訊基建成功後，再反攻易芯。
　　蓋老朽做事，一向非多重目標不為，此次拍電影、電視片，正與多媒體平台計劃相謀而合（既係ＳＣＳ，軟體完成後方有易芯也）。此外，中國進了ＷＴＯ，文化戰硝煙四起，雖匹夫，亦有重責大任！文化、資訊，兩者本係唇齒相依，老朽決不後人也！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 網主人白

=================================
#1589 留言者：愚昧的青年人 日期：2002-06-11 17:12:17
主題：
　　我有很多事情都不“明白”，生活在概念的垃圾堆裏面，如同行屍走肉一般。今見朱老師以振興中華文化為己任之大願，心生敬仰！！！
　　　　可惜我連什麼是中華文化也不明白。於是看您的智慧學理論，白紙黑字的全是概念的羅列，讓我頭髮漲，眼發酸，根本是木頭腦袋無法探求老師的深意。只好再看您的自傳體小說了，從沒看過這麼好看的小說，讀到言語精妙處被你逗的大笑幾聲，場面描寫情景交融仿佛就在眼前。可是看完了也樂完了也享受完了，我還是什麼也沒有。老師寫了個好看的人間劇本，我正在人間現演著笨蛋的角色。我也想有智慧，可是不知道什麼是智慧；我也想體驗自由；可是不知道哪里有；我更想弄明白我是誰，從哪里來去向哪里；可是我笨的要命。
　　　　身為一個中國人，不知道中國的文化為何物；身為一個人，卻沒有人的聰明智慧。
　　　　請問朱老師，像我這樣的人還有救沒有，如果有，該從何處做起？
　　叩首

回應：
　　知道自己不明白的人，至少已經知道了一件「最難最難瞭解的事」，那就是：「知道自己之不足」！不要以為這很簡單，今天這個世界上，百分之九十的人不肯承認自己不懂！還有百分之十就算承認不懂，也只怪別人說得讓他不懂！
　　不懂是正常的，包括老朽懂得也有限。只是比較起來，活得老一點，學習的機會多一點，如斯而已。先不要管「智慧」，因為從古到今，「智慧＝老人的皺紋＋幹活的胼胝」。慢慢來，年歲到了，才有機會；功夫下足了，才有可能；心理平順了，才能到達！
　　說得不錯，「身為一個中國人，不知道中國的文化為何物；身為一個人，卻沒有人的聰明智慧。」不過，據老朽猜測，閣下正值青春之年，災關未啟，情關已動！這時正是人生的分水嶺，一個不小心，就跌落「性陷阱」。一掉進去，就很難翻身，因為「性」涉及一連串的生化反應。做人要就安心為奴，要就痛苦做主，兩全其美，不可能也。
　　中國文化是歷代聖賢不斷探索「人生究竟」的記錄，西方文化則是追求人間享受的成果。表面上看來，西方領先了，事實上則很難說。看看西人的生活方式吧！受得了的人，不妨儘情享受！瞧不上的人，也另有選擇。重要的是自己問心無愧，如人飲水，硬要把冷水說成熱水，何苦來哉？今天的中國人，各個面臨選擇，閣下也要有心理準備。
　　什麼是中華文化？不用講什麼大道理，只要行為合乎自然，去私求公就是了。難是難在行，知而不行，又何必知呢？唬誰呢？這個時代，正是考驗「真人」的機會。在過去，中華文化當道，人人偽裝，假公濟私；倒不如今天人人光著身子，以真會真！
　　正因如此，老朽不願做金光黨，無意誘拐無知大眾。中華文化的價值，永存宇宙，不是一時的陰雲可以掩蔽的，願意談的，多談幾句，不願聽的，不來就是。
　　所以，像閣下這樣的人，最有希望！多讀聖賢書，常做利人事，就是正宗中國人！

=================================
#1591 留言者：Thomas (Hong Kong) 日期：2002-06-11 18:26:19
主題：什麼是"我"?
　　老師，
　　1．什麼是”我”？
　　2．假如科技能把整個人複製（包括思維，記憶）， 把朱老師複製。 那個複製人都是朱老師？
　　--------------------
　　心聲：
　　以前只憧憬西方的， 今迷途知返。
　　如果某天沒有亂打亂撞的”闖入”這個網， 我仍然在”迷失”之中。
　　這個網是寶， 瀏覽人數應該不只每日數百．．．

回應：
　　１，我＝物質（肉體）＋精神（現象）
　　２，科技是分析式的，然而人是一整體；複製只能令「可控制的條件重複」，有些人不可控制部份永遠大於可控制者（人無時不在改變），所以這種人不可能複製。
　　換句話說，人之肉體中有億億萬萬個蛋白質分子，現象的變化可能有億億萬萬種組合，已非控制所能及，更兼其中有三種結構元素，結構關係（神經元），結構程度（重複次數）與結構條件（感覺認知）。這三者都是抽象的、類比式的，少複製了其中一「丁丁點點」，就如同化學分子式般，其性質就相去甚遠。
　　但是吊詭在於：假如Ａｎ＝肉體，Ｂｍ＝精神，則：我＝Ａｎ＋Ｂｍ
　　在這個關鍵式中，Ａｎ或Ｂｍ只要「存在」、可以自由組合，此式皆可成立。
　　若Ａｎ有Ａ１，Ａ２，Ａ３…
　　　Ｂｍ有Ｂ１，Ｂ２，Ｂ３…
　　這時，Ａ１＋Ｂ２又如何？對「我」而言，在感覺上，認知上，同樣是「我」！
　　中國道家把Ｂｍ視作靈魂，用今日資訊界的觀念，我們知道程式是抽象的（未必要很精確，就算是低能兒吧），一台電腦則可視作一具象「矽體」。於是，我們就有了粗淺的、「代用」的靈魂和肉體了。
　　再假定這個程式可以調出資料庫，能簡單地認知某些事物，能把固定人稱，如你我他等等，表達得很清楚。
　　進一步看，麻煩就來了，只要將電腦與程式隨意換來換去，每個電腦都能很明確地說「誰是誰」！但是，事實上，每個「誰」，都不是「誰」！因為Ａ１不等於Ａ２，Ｂ１也不等於Ｂ２！又怎樣呢？這又代表什麼？不妨想一想！
　　當我們睡覺時，Ａｎ與Ｂｎ分離了（等於靈魂出竅），醒來時，兩者又結合了！請問，除了換“程式”的「那個傢伙」之外，“電腦”能分得出什麼是什麼嗎？(沈補：電影DARK CITY有此概念，然未深入探討此一主題，可參考。港譯：移魂都市。）
　　所以，「我」是誰？「你」又是誰？只是人若太簡單，簡單到全部可以被「控制」，而且很少改變，這種人就可以「被複製」。
　　３，人少有人少的優點，人多有人多的麻煩！金字塔頂，容不下太多腳印，是寶是草，是你是我，何必在意呢？各自珍惜便是了！

=================================
#1593 留言者：迷思 日期：2002-06-11 22:51:48
主題：佛教二問
　　大師
　　佛教主張輪迴是否意味當有意加害他人時，認定此人必定上輩子欠我，即可心安理得？
　　佛教主張清心寡慾，為何在台灣越是世人認為得到高憎其廟宇越是富麗堂皇其理何在？

回應：
　　照此推論，世人將殺戮不止，而初因何在？實則世事變化，或由小而大、或由大而小，前者趨於繁亂，後者指向寂滅。人之為人，乃十字路口也，天堂地獄，一念之間！
　　輸迴只能解釋事件之因果，除此不能他用（猶筷子不能當做湯匙）。若有人刻意加害於人，並以因果說心安理得，是為「魔」道。
　　今任佛祖釋迦牟尼雖稟持慈悲為懷，以德報怨，清心寡慾，自我寂滅。但佛祖「改選」之後，下任佛祖（傳說是彌勒佛，故人欲求未來之福田，即稱「阿彌陀佛」）未繼任前，是「影子內閣」當道。值今佛教「末法時代」，台灣很可能在行魔道，所以追富逐高，金碧輝煌；諸孽奉行，佛隱魔張！
　　善知識，千萬不要以為穿了袈裟就是釋迦牟尼的跟隨者，口唸阿彌陀佛，正是面對釋迦牟尼，而心向彌勒佛的明證矣！世上不論什麼宗教，重要的是讓世人明理得道，如果只是風吹沙揚，無人無理，其風光也只是一時！
　　若人不知自己是誰，人生為何，一輩子人云亦云。那麼，佛在信佛，魔來信魔；基督阿拉，無一不可！一輩輪迴，兩代逐波；生生世世，永駐地閣！
　　二十年前，台灣機緣和合，神佛渡海而至。待人們暴發了，誰都認為金錢是自己賺來的！神佛供著，好求明牌，寺廟修著，比賽神氣！今神佛乘機西進了，人若不知相互扶持、感恩戴德，只是以牙還牙、彼此責罵。再欠來欠去，將只剩下人潮金裝、群魔亂舞！

=================================
#1594 　　網主 　　2002-06-12 10:44:23
告網友：
　　有網友建議，《宇宙浪子》劇本第一部宜將第７２至９０場提前到第１至７１場，此意見甚佳，頗有戲劇效果。但是本劇主題係指時代之交替，導致人性麻痺，始有浪遊宇宙之舉。真正要表達的是主題，而劇中故事、人物，是賓，不可喧賓奪主也！
　　第一場非常重要，是所謂「開宗明義」第一章，可能枯燥一些。但只為票房，把故事性加強，就稱做嘩眾取寵。老朽非坊間片商，一上路就東施效顰，來日必江河日下也！
　　其次，有關片頭、字幕等的設計，原則上還要尊重導演的意見，劇本之職責，只是將內容說得清楚明白。除非自編自導，否則劇本定得越明確，導演發揮的空間越少。如果導演無法貫徹始終，其風格必難統一，再好的設計，也會變得不倫不類。
　　這位網友將第７２場對話設計得頗具匠心，擬全部採用，在此致謝。
　　又：原作當然應該參考，但基於電影之特性，太多的轉折難以表現。本劇略有變通，係因起承轉合之故，原著涵義較深，劇本情節為重。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　網主人白

=================================
#1595 留言者：明明 日期：2002-06-12 12:55:39
主題：‘目’字之疑
　　用倉頡３年，一切都很好，
　　唯有不明‘目’字為何取ＢＵ，不用ＢＭ．
　　謝謝．

回應：
　　這是倉頡的基本原則，取形之完整而不取筆劃，以利於視覺辨識也。
　　對不認識〔目〕字之人而言，「口一一」最直觀，但屬三碼。「月一」不盡合理，因一太長，感覺上為〔且〕字；第一碼既取「月」，在視覺上，所剩之橫、兩邊與上相連，應為仰形。故取「月下與仰形相連」＝月山。(沈補：〔力〕取大尸不取大弓，亦同此理。）

=================================
#1596 留言者：Tony 日期：2002-06-12 15:20:31
主題：危急存亡
　　一個人到40歲才猛然發現工作並非興趣所在，然欲轉業又面臨年紀與專業，而本人又是家中經濟支柱，此種情形如何調適家庭工作及個人感受

回應：
　　這是一個嚴重的大問題，所涉者千千萬萬，舉世八成人皆有同感。是以個人、家庭、社會、國家、人類，問題層出不窮，然人生蹉跎過半，如之奈何？
　　老朽之所以認同中華文化，正因舉世唯有傳統中國人是針對「天人之道」，發現了人生問題的癥結。關鍵正是閣下所云：年歲高智力始全，然斯時人之精力已衰，而社會責任成為桎梏，致呼天不應，求救無門！
　　為什麼呢？因為人體是宇宙進化中的過程，不完整、不理想但卻缺它不得！人體的設計是為了「傳種」，所以在「生理高效期」中，荷爾蒙操控了一切。為了食，先找一飯碗，為了色，再找一發洩管道，千古以來，已成規律。
　　等到生理麻煩漸漸消退（人約四十，不惑矣），人腦才能發揮功能（《宇宙浪子》中所說的災關、情關、名關、利關、權關，正是指此）。此時，如果人一無所得，正好重新來過。否則，過去擔子中裝得越多，如今越難放下（貪關還有待考驗）也！
　　西方文化淺短（在十六世紀前，西方只有基督教文化），正值物質文明甫興，四百年來，各方突飛猛進，人們不斷追逐學習，還來不及坐下深思，已經到了十字路口。不幸，中國勢衰，文化斲喪，這些早在唐朝就已經歷之轍，前車進了大英博物館！
　　世事好有一比，一批飽學的秀才進士，本擬乘海船進京，偏偏遇到颱風巨浪，船毀人傷，流落番邦。此時，一肚子經世濟民的本領，決對比不上舉手投足的勞力。今日正是讀書人蒙難之時，問題在於，是生命重要歟？抑生存重要？生活重要？
　　物極必反，人生得失兩相抵，本應歸零（若有多餘就屬多餘）。多不能捨，可謂之「貪」，少不夠捨，則謂之「關」。
　　診斷之餘，所開藥方如下：
　　時間三兩，古籍三斤；文火細熬，用水宜清；工作如常，處處留心；騷擾任之，閉門不應。　此藥每日三劑，連服三載，一劑，九年，若斷，全免。

=================================
#1597 留言者：郭秀英 日期：2002-06-12 22:31:18
主題：疑惑
　　請教一問題
　　碰到不義之人， 如公司負責人匡騙員工， 應該不要理他， 速離此人， 還是要找機會修理他呢？

回應：
　　請問閣下是學什麼的？土木工程師不能修理電器，電機工程師不能修理大樓。人是天造的，各自反應了各自的環境現實，除了天，還有誰能加以修理？
　　如果不靠這點薪資維持生活，走得越遠越好，因為「不義」是種人性傳染病，有一必有二！但若能力不夠，生存優先，能不理最好！在耳朵裡塞上棉花、破紙，再不然心中默唸：「苟延殘喘！苟延殘喘！看你不義到何時」！足矣！

=================================
#1598 留言者：無趣 日期：2002-06-12 23:51:37
主題：了然無趣
　　老師
　　您認為是否有來生？？
　　如果覺的此生了然無趣，那速速結束生命，是否也是另一種選擇的權力與機會？
　　當然也會更爛，或許會更好，總是一種選擇對不對？

回應：
　　當然有來生！物理上有個定理，叫能量不滅。想想看，一顆探險家人造衛星，發射出去幾十年了，已經離開了太陽系（相當於離開人間，超出了佛家所謂的三十一天，再下去二天應該是星雲、宇宙）。但是它的目的未竟，所發射出來的電波，依然清晰可聞。只是放大倍數與距離平方反正比，必須用高倍數電波增益器，換句話說，來生又來生。
　　人生豈是為了追求「有趣」？「趣（走＋耳又＝走過去耳聽之手拿之）」字本就是任人自主的，眼睛見到光色就動作，耳朵聽到聲音就響應，一切來自天生。但是人的五官就是不能接收「虛幻」，若人不能把握當前機會，只想要別人有的、天上飛的、已經成為過去的、以及永遠不再來的，那不就是走不過去、取不到手，變成「無趣」了嗎？
　　自殺算什麼？換一個「人腦」（見１５９１則）？有用嗎？來生不過是將所有訊號重新換個資料庫而已！糟的是，來生面對的問題，完全是今生的因果！老朽來到人間，正是前世未能盡責，做了逃兵！要說苦，是苦無止境！但若把解決問題當做一種「樂事」，自己對自己，一個問題考另一問題，昨天與今天比賽，保證賽得比世足還熱鬧！
　　所幸今生還有小抄（有人指點賽程），否則來生不僅是爛不爛，而且要變本加厲，統統補考！
　　快快比一比，今天是否比昨天更爛？如果明天比今天更好，後天呢？

=================================
#1599 留言者：小電 日期：2002-06-13 12:36:04
主題：電書使用小報告
　　買到了電書紀念版，試用一段時期，就做個小報告：
　　１）容易操作，不會電腦的人亦應沒問題，就像不會電腦也會用手機打電話一樣容易．
　　２）重量適中，不會給我笨重的感覺．
　　３）板面設計按鈕都很好，讚．
　　４）顯示待改，中文字很漂亮美觀，唯顯示不甚清楚，字體太暗了，我是七、八百近視眼，載了眼鏡，個人覺得有些吃力，很勉強閱讀，我試用NOKIA ３３１０　手機相比，明顯的NOKIA手機中文顯示很清楚，但NOKIA手機字体尚欠美觀．
　　５）頁面更新太慢，每按下頁上頁等更新頁面覺得太慢了，如能很快速更新使人眼睛看不到更佳。
　　６）字體好似只能設定大小，不能設定字體如楷書等．
　　５）頁面更新太慢，每按下頁上頁等更新頁面覺得太慢了，如能很快速更新使人眼睛看不到更佳。
　　８）不能做筆記，如把電書當做筆記本，可自行輸入中文，沒有此功能很可惜，當然也要有基本的時間顯示．
　　９）不能在電書刪書本，只能在ｐｃ做到，有點不便。
　　１０）建議增加益智小遊戲，如可玩數學、常識等益智小遊戲．
　　１１）整體上電書很不錯，給９０分，只要顯示改進，我給１００分． ^__^

回應：
　　謝謝，繼續改進中。

=================================
#1601 留言者：威仔 日期：2002-06-13 12:41:08
主題：何為"修養"?
　　何為”修養”？

回應：
　　「修（彡＋攸＝使毛髮和順）」隨需要調整之意。
　　「養（羊＋食＝以羊為食也）」因生存而調理者。
　　人之為人，其行為因需要而調理調整，以適應理想的環境，謂之修養。當社會失序，當人們無見識，人人為己，自私自利，就沒有修養的必要。反正社會如叢林，弱肉強食，優勝劣敗，人人只求做強者，豈管別人的死活。這種社會，老朽避之如蛇蠍！

=================================
#1602 留言者：郭秀英 日期：2002-06-13 16:18:55
主題：謝謝解惑
　　謝謝您1597的解惑。 我選擇遠離。 我本來想作些動作讓老板日子難過， 但擔心可能會以一己之私害到其他員工， 故寫信來請問。 我要相信天理循還。

回應：
　　這是正途，反正只是一個工作，世人各有各的機緣。老板有他的因果，他可能自私些，也可能貪婪些，讓老天去執行天律吧！饒人一次，積德一分；欺人一回，造孽三成。惡人所得越多，驕狂越盛，越是本末倒置，於斯敗相已呈，這就是天理！
　　如果天無天理、人無人理、物無物理、事無事理，宇間豈非杜鵑窩（神經病院）？人生在世，生生死死，等於一場沒有意義的惡夢，那又算什麼？
　　所幸，古往今來，有無數先聖先賢，經過成千上萬年的追究探討，發現宇宙中規律井然。因此，遵循自然的機制，以為做人之道，故謂「道法自然」。中華文化正是建立在這個法則之下，只要宇宙一天不「瘋狂」，這個「大道」就有一天存在的價值。
　　人只是個孤立的個體，必須藉助感官與外界溝通，就像工作時要靠他人幫忙一樣。但是，智者不惑，幫忙的人有其立場，所見未必一定與自己相同。如果再與利害掛鉤，麻煩就大了，往往變成成見、恩怨，再若兩不相讓，衝突、殺伐之心一生，人間頓成地獄。
　　做人不可只看一天，更不能只看眼前，任何一個事件，都有其一定的過程。由於一般人不具備這種靈智，不可能洞悉過去未來，所以聖賢便留下一些道德行誼與經典文章。惜今人只求功利，渾忘人生之道，到頭來，只有麻醉在物質享受中。當痛苦煩惱到來時，再去追求更大的刺激，報復、打拼便是唯一的出路，地獄之門就開啟了。
　　寬恕者高，包容乃大，歡迎回頭，多接觸一些中華傳統文化，岸上綠草茵茵。

=================================
#1603 留言者：Zhangew 日期：2002-06-13 17:12:51
主題：習慣
　　朱先生，您好！
　　目前正拜讀先生的著作《智慧之旅》第2卷。因我自己正處在和書中
　　的您相仿的年紀，因此感受頗多，一時難以用語言准确表達。
　　去年恰好有半年時間空閒（無工作，考研），便思考了很多自大學
　　畢業以來一直模糊的問題。發覺很多道理其實自己明白，只是未做
　　到。于是努力將所思所想溶入自己日常行動心智當中，認為習慣成
　　自然，久了就會變成我想成為的那種人。但我仍然有一個疑問：
　　“什么時候才算養成習慣了呢？自己能夠意識到嗎？”比如說，
　　一個武功絕頂高手，會知道自己是一個絕頂高手嗎？也就是說，
　　一個人對自己的評价會是實際的情況嗎？
　　不知先生看法如何？

回應：
　　瓶中裝滿了水，搖起來不響，看上去沒有氣泡。大智若愚，一個真正的高手，是絕對不會去求證自己功力的。對一個實踐者，高就是高，低就是低，沒有分辨的必要。何必管自己的評價呢？人生的意義，絕非靠高低釐定的，更不是別人可以置喙。那麼，盡心盡力就是成就，知行合一則為最高境界。
　　松是松，草是草，習慣成自然者，因有自然在也。當一個人認識到實踐的價值時，實踐就是，如果再問要實踐多久，那就不是實踐，而是試探了。有誰見過一棵松樹，先長一半，試探試探，要等對自己評價合格再長，可能嗎？

=================================
#1604 留言者：Thomas (Hong Kong) 日期：2002-06-14 01:26:19
主題：買書
　　老師，
　　我想學習易理。 （目的：學習易的邏輯 中國文化）
　　1．老師的書，香港有售？ （用CRT螢幕看書很費神．．．）
　　2．有什麼其他的書值得參考？
　　謝謝

回應：
　　這種書只老朽一家，古人雖瞭解《易經》，且尊為群經之首，但惜不尚邏輯究理的風習，故僅知其然而不知其所以然。
　　前人談易約分三類，一是帝王易，專談如何安邦定國；第二類是民間易，只計休咎不顧其他；第三類是術數易，其內容非常神秘，涉及科技、仙道。
　　士大夫走的是第一類，自從清朝亡後，已無人再談矣（聽說李登輝很熱衷）。第二類有命相占卜等，雖素來不登大雅之堂，但因屬於草根文化，只要中國人不絕種，千秋萬世永流傳也。第三類如皇極經世、周易參同契等書，非常難懂，但卻與科學有一點關係。
　　至於老朽的書，不久可用電書下載，比紙書還方便，其他未之見也。

=================================
#1606 留言者：Wong 日期：2002-06-14 09:48:43
主題：人為？
　　老師：
　　如何分別什麼事要做，什麼事應順其自然？

回應：
　　人有目標方向，以同異定準則；事有緩急輕重，因同異而有別，排列組合如下：
　　目標方向之同者：其事緩者順其自然。
　　　　　　　　　　其事急者努力完成。
　　　　　　　　　　其事輕者順其自然。
　　　　　　　　　　其事重者小心翼翼。
　　目標方向之異者：其事緩者順其自然。
　　　　　　　　　　其事急者用心分析。
　　　　　　　　　　其事輕者順其自然。
　　　　　　　　　　其事重者自我檢討。
　　是以，事之輕緩者，任其自理，是道法自然也。但若緊急重要，則應權宜行事，以免罣誤。至於目標方向之同異，係供進退、取捨，是進退有別也。

=================================
#1607 留言者：阿南 日期：2002-06-14 10:06:34
主題：常保喜悅之道
　　請問先生：如何常保喜悅之心，謝謝。

回應：
　　問得好，看似簡單，卻是人類社會上關鍵問題之一。
　　要「常保喜悅之心」不易，因為「心」是一種動態的結果，時時刻刻隨著環境變化，以資結合心理、生理反應，否則人不能確保生存。
　　是故，「常保喜悅」只是一種說法，但不可行。正確的態度是「常懷感激之心」，當有所感時，讓心理自然激動，血液暢流全身，是大自然賦與的最大享受。比如說：「心花怒放」、「大快人心」、「痛快淋漓」都是血液暢流的結果。
　　青年人喜歡動，那只是生理影響心理，對血液循環的需求也（性事亦然）！中國老祖先早就瞭解個中奧秘，道家的內功、煉丹術就是利用生理現象，加速血液循環，令人心由感而激的一種法門（請見《智慧之旅》立夏）。
　　可是，內功練習需要機緣與時間，一般人很難企及。其實還有很多法門，最容易做到的，可以稱之為「感恩法」。原理十分簡明（可以說沒有例外）：「人在心存感恩時，就是喜悅、快樂、平安、幸福的綜合感受」。
　　「感激」的定義是指「有利於人類生存的狀態」，狀態是抽象的，必須與社會環境結合以具體化。換句話說，脫離現實的感激狀態雖同樣有效，卻難以持久（可以感激敵人給予自己強壯的機會，感激自己沒死）。因此，人要先付出，創造環境，產生能激動人性的事件，才有「恩（因＋心＝因隨時放在心上）」可言。
　　基督教利用這種法則，建立先驗的上帝，要信徒飯前感恩，睡前感恩，禱告前感恩，隨時「感恩」！所以，很多人信了基督教以後，突然覺得心中充滿喜悅。當然，要真正的感恩，必須先相信有「恩」的存在。不信神，沒有神賜，哪來恩典？不幸當「科技」昌盛後，上帝被貶逐了，西人忘恩負義，只顧自己，時到今日，只剩下一些吃喝玩樂的人肉機器！
　　中華文化相信自然，謂之蒼天、老天、皇天、昊天，天生萬物，天養眾生，那不也是「恩」嗎？過去中國人感恩戴德，知足滿足，所以中華文化充滿平和安詳。缺點則是平和安詳到了極處，便變成了魯迅筆下的阿Ｑ，也成了西方到手、到口的魚肉！
　　結論是，不可能「常保喜悅之心」，但也不必「常懷感恩之心」。做人只要知恩感恩，人間就多了幾分祥和，彼此就會多產生一些互助。自然而然，社會上乖戾之氣減少了，平安的因素就增加了。到那時，人想不快樂、想不喜悅，恐怕也大不易！

=================================
#1608 留言者：郭秀英 日期：2002-06-14 14:15:44
主題：迷惑
　　常常看到街上有遊民乞討， 看到非洲有饑民， 會覺得不忍心， 又不知道要如何來面對，
　　只有心中氣憤世界為何會這樣。 朱老師您能告訴我為什麼嗎？

回應：
　　立場上之分辨問題也。
　　１，人的立場：不忍心，不知如何面對，將心比心，痛苦難過，不知態。
　　２，饑民立場：老天，怎麼這樣多人？看來今天要喝西北風了！必然態。
　　３，暴發戶立場：不努力，好吃懶做！活該！餓死了最好！必然變態。
　　４，狼的立場：好極了，這條精肉多，那條嫩，該選哪一條？自然態。
　　５，天的立場：能量本有高有低，在某一點上，其能量時高時低，常態。
　　６，道的立場：見高低始知分別，知因果始知選擇，知正負始能見真道。
　　７，……

　　話說回來，世界上人人平等，一切均勻，又是什麼結果？心中若無氣，人間便死寂！
　　再若雖有不平，但人人有飯吃，只是菜色不同而已，彼時無好菜遂成人間大事！
　　分不盡，比不完，不瞭解自己是誰，不知立場，感受不一也。

=================================
#1609 留言者：mimi 日期：2002-06-14 15:00:58
主題：請問：蕭牆之禍
　　請問朱老師，什麼叫做蕭牆之禍？
　　祝朱老師身體健康，謝謝。

回應：
　　出處：《論語》季氏，「吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
　　蕭牆：宮室內門前的小牆。
　　蕭牆之禍：內部產生的禍端。

=================================
#1611 留言者：弱勢者 日期：2002-06-15 01:34:29
主題：職場
　　朱老想請教一職場問題
　　我是一位資深員工，另有一為資淺員工總認為我擋在他的升官之路，因此對我上斯極盡巴結之能，並且時時刻刻找機會打壓我，因他的個性較為強勢，而我是屬於默默耕耘型，論專業及工作能力絕對遠超過該員，旦卻不願像他一樣適時表現自我或趁機修理別人，現在我除了自身工作繁忙外總要無時無刻注意他向瘋狗一搬出來咬我一口，我更擔心的是未來如果他生官了不僅個人面子掛不住，而在他底下做事日子恐怕難過了。在此種情形下我如何解決此困境？也效法她巴結上司，找機會也修理他，但似乎與我個性又不合。因此我總是在這總矛盾中過活。為何世上所謂老實人或不願跟人計較，或比較有修養的人總是比較吃虧似乎與我們所學（中國儒家思想）相違背。

回應：
　　自然界有兩種生物，植物靠太陽能維生，動物靠攝食維生，各有所長。如無植物，動物無法維生，世界空虛一片（如月球、火星）。如無動物，植被將滿被全球，為了爭取陽光，各種植物勢必無限競長，世界亂七八糟矣！自然界之生態平衡，運作正常，數十億年來，生息輪迴，未聞有任何不妥之處。
　　人世亦然，有農業民族及狩獵民族，農民奉公守法，日出而作、日入而息。狩獵族全靠武力，動輒舞刀弄槍，哪裡有油水，他們必然結夥而至，專做終結者。儒家是建立在農業民族群中的生活模式，其優點是生活穩定，缺點則是缺乏鬥志。西方文化則為狩獵族形態，講究進取，崇拜弱肉強食，優點是力量強大，缺點則是動盪難安。兩者如同鐘擺，永遠是擺來擺去，在任何過程中皆不變（歷史、現實，國家、社會、公司無不如此）。
　　生物學家做過試驗，在非洲坦桑尼亞某處，其水草豐富，千百年來各種動物雜處。有人認為，若將獵食性的動物驅殺殆盡，則草食性的牛羊必然欣欣向榮。試驗結果，當獵食性動物絕跡後，第三年起，牛羊大量死亡，到第五六年，幾乎絕種。
　　何也？科學家發現，獵食動物與牛羊保持一定之比例，斯謂平衡。原被獵食之數量有限，且多為老弱病傷者。當獵食者多了，牛羊都健跑如飛，被食的機會就少了。再當獵食者少了，牛羊一多，草不夠吃，老弱遍地，瘟疫橫行，均衡於焉破產！
　　一個公司中，工作者相當於農民，管理者相當於狩獵的武士，兩者缺一不可。農民認真工作，但不會處理人際之事。管理者唯一的工作，就是對上阿諛，對下監督，否則怎麼能出成績？若是人人工作，那誰來管理收拾？產品霉了爛了，公司如何經營？
　　（註：日本大導演黑澤明之成名作「七武士」，專門討論此類事件。）
　　儒家思想是「安分守己」，道佛兩家則強調「無私無爭」，閣下所言，是「不願安分、無能與爭」，對傳統中國人來說，是稱「偽君子」。其偽有三：一、想做獵食族而無種。二、做了草食族而心有不甘。三、誤解了中華文化的精髓，卻自以為是。

　　老朽提倡恢復中華文化，絕非主張貧弱無知。時代在進化，觀念在改變，中華文化之優點應發揚光大，其缺點則必須揚棄，用合乎自然的正確觀念，迎向未來！

=================================
#1613 留言者：亦雲 日期：2002-06-15 02:21:38
主題：智慧學
　　請問智慧學何時可以問世？內容是否和智慧學九論內容相同呢
　　易芯CPU何時可以問世？
　　智慧學是否是解釋易芯CPU構造之書呢？

回應：
　　非也，智慧學相當於天地人之道，是站在人的立場，分析宇宙之道者。
　　老朽曾在本網表示過，要在七十歲完成本書。
　　九論是以智慧學的知識結構，以說明九種現象者。
　　易芯ＣＰＵ可能會延誤兩年，因其中有圖形轉換模組，須先完成實用的測試。明年的電影、電視片開拍是最終考驗，如過關即可設計硬體，後年有望成功。

=================================
#1615 留言者：奮發者 日期：2002-06-15 21:38:53
主題：回應1161
　　朱老師
　　所談到獵食者與農牧者是否為天生性格注定，有沒有辦法用後天改造，如何改造。
　　若無法改造，是否人一出生就像封建制度一樣，佃農恆為佃農，地主恆為地主

回應：
　　若談改造，是大大的不幸，何若瞭解自我，再創新機？
　　人生之初，一事不知，及長，如一開始就學習「就業」，將永無瞭解自我「天性」的機會。人生之為考場，低年級所考者，不過「自知之明」（故佛家謂「明心見性」）；繼而升級，再考因應之道；最終要能晉身智慧之堂，始稱畢業。
　　如今中華文化危若懸卵，國人之思想觀念全面向西方投降，只把人當做社會機器，一切向「繁榮經濟」的大目標邁進。因之，人已無選擇，不論本性如何、文化如何，一律被硬性安排成獵食及農牧類，前者為管理階級，後者為被剝削階級。其決定之因素在於「利益」，利益既得者恆為新貴族，新僧侶，未得者搏命掙扎，斯為「自由」！
　　千百年來，人類積累的知識有限，大抵換湯不換藥。雖云封建時代已成過去，但人類繼承大自然的獨佔性、地盤性、自我性，始終未變，只是換了一種形式而已。基本上，佃農恆為佃農；地主恆為地主；教士必為教士；武夫永為武夫。若扮錯了角色，就難以勝任，痛苦煩惱，不僅個人心神難安，社會更要付出極大的成本。
　　中國因歷史悠久，在「人類實驗室」中，研究了數千年。結果，被一個「不懂人事的淘氣兒童」闖進來，胡作非為，其後果不喻可知！是以老朽摒除萬難，寧願把「高科技」的光環丟到垃圾桶中，也要傾全力，以為中華文化平反，為人類爭取應有尊嚴。

=================================
#1617 留言者：Thomas (Hong Kong) 日期：2002-06-16 00:56:18
主題："茹毛飲血"
　　老師，
　　”茹”=食？=穿著？
　　謝謝

回應：
　　「茹（艸＋如＝像草或草根）」
　　茹苦＝像苦的感覺。

=================================
#1618 留言者：朱氏 日期：2002-06-16 01:47:48
主題：易芯
　　易芯是否會屏除 80x86 的種種缺點（效能、方便設計為優先、放棄相容的可能）
　　以低價和完整支援和完整資料（供設計）打入市場
　　又現在可以說明該 CPU 的規格及組合語言指令嗎？（想先了解，即使尚未完成）
　　或者會寫個 Windows 版易芯模擬器可測、試
　　這是我比較關心的問題，可能問到商業機密，不便回答就算了（或者可以私下提供資料）

回應：
　　易芯理念與西方大異其趣，難以說明，且不便說明。
　　老朽所為，不是免費即為低價。但即令每顆賺一元美金，老朽有把握賣上數十億。

=================================
#1619 留言者：abc 日期：2002-06-16 07:43:32
主題：我要瞭解自己
　　老師：
　　　　我要瞭解自己，該從何處下手？
　　謝謝

回應：
　　今世已受環境污染，欲得絕淨之水，唯有出自人工，自然已不自然矣！
　　第１６１５則對人世間四種階級分類，只是概略性說法，較易為人接受。實際上，若從根本分析，人有兩種相對的生理及心理素質，概略說明如下。
　　生理需求的強、弱，與心理形成的利、害，兩者的交互關係：
　　　需求強，在經驗中利多害少者，極易形成狩獵族、統治階級。
　　　　　　　　　　　利少害多者，較偏向於武夫族、打手階級。
　　　　　　　　　　　利害不定者，遊移於兩者之間，是為機會族，階級不定。
　　　需求弱，在經驗中利多害少者，極易成為教士族、學者階級。
　　　　　　　　　　　利少害多者，極易偏向農牧族、庶民階級。
　　　　　　　　　　　利害不定者，必定成為農牧族、庶民階級。

　　又欲知人之「天性」，已非易事，勉而為之，唯有回歸自然結構，從新開始。
　　　天：本性＝感受，不要想，不可猶豫，即時的感受，才接近真實。
　　　地：物性＝愛好，舉凡對事物的主觀、主動認知，皆屬此類（感受是被動）。
　　　人：習性＝教養，一應之社會規律、制度、知識、習俗等。
　　由於今人已受污染，以上三種性質皆兼陳混雜，難以釐清。現有一簡單法門，未必對人人有效，有興趣者不妨一試。

　　原則上欲瞭解自我之人，首先應將上述之物性及習性排除，否則毫無意義（此二者即為污染的結果，已根深蒂固矣）。
　　自測之人，宜先確定範圍，蓋當今社會複雜，無單一事項足資代表。諸如某人可能在「性」上利多，但在工作上經常成為利空；又有人在名上利空，錢財上卻又利多。是以財色上的狩獵族，未必能在事業上春風得意；一個猥瑣痴肥的農牧族，很可能是千萬富翁！
　　測試法很簡單，但正確性則需要詳加考證，很不簡單。茲舉數例，以供參考：
　　管理員工的感受：
　　　答愉快者，是統治階級或武士，即令目前不是，尚可努力進取也。
　　　答痛苦者，是庶民階級，千萬要安分接受統治，否則只有躲到喜馬拉雅山去。
　　　答不知者，是機會主義，這種人不試心不安，試了又痛苦，是自找麻煩也。
　　　答有興趣，是學者、教士階級，勝任者常學而優則仕，仕而失則怒。
　　路見不平的感受：
　　　站在人後，先保證自己安全，是統治者的心態。
　　　渾忘一切，拔刀相助，是武夫本色也。
　　　緊張害怕，躲得遠遠，是庶民本色也。
　　　認清環境，慎選幫手，是教士本色也。
　　聽到辱罵的感受：
　　　豈有此理，大聲罵將回去，是統治者心態。
　　　豈有此理，先看罵者是誰，是武夫的心態。
　　　忍氣吞聲，是誰都不敢回口，是農牧者。
　　　研究分析，再決定對策，是學者教士型。

=================================
#1621 　　網主 　　2002-06-16 09:21:41
告網友：
　　徵求中英文（或其他外文）翻譯人員，老朽之《智慧學九論》、《智慧之旅》、《宇宙浪子》及多個電影劇本等，皆有意發行英語及其他語言版本（外國語文皆不再免費優待）。有意者，請試譯《智慧學九論》之「自序」，電郵本網。合者約期面商（若在海外，來往費用由老朽負擔），舉凡薪金、權利金、工作方式、從事內容，皆有極大彈性。應徵者別無條件，然對老朽之作品應有相當程度之瞭解，且能適當表達者。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 網主人白

=================================
#1623 留言者：混亂者 日期：2002-06-16 18:04:12
主題：時間管控
　　朱老師您好
　　最近總覺得生活，工作，家庭，休閒一團混亂，工作時想家庭，假日時又想工作總總。
　　朱老您工作量如此繁重，一方面吸收博大精深中華文化，另一方面又要透過高科技研發將其發揚光大，能否能提供您一天時間的應用與安排，是否也像康德一樣有規律，當鄰居看他外出散步時不用看手錶便知道時間為何？一個成功者必須有規律的生活，這是真的嗎？

回應：
　　規律的生活不等於刻板，沒有必要對錶，適宜為上。
　　老朽一向為自己打工（賺錢夠用，自由自在），二十多年來，絕大部份時間是在臥室中工作，故時間充分利用，極少浪費。每日六時左右起床（此生很少用鬧鐘．尤以近三十年，從未用過）；工作至十二時午餐（除非出差在外，很少例外）；午休至二時；再工作至六時；晚餐（吃大鍋飯，故很準時）。晚上看電視或看書，至十時入睡。
　　至於工作，端視情況而定，做老闆的好處，是項目、時間、進度可任意控制（當然要有罩得住的能耐）。老朽的習慣，是整段工作一次完成，比如說，寫書就寫書、做字庫就做字庫、做設計就做設計，絕不混淆，其效率極高。
　　可以想見，數十年如一日，不吃喝玩樂、不交際應酬，所以才能從事繁重的工作。這樣最大的好處，是沒有煩惱（反正靠自己本事，不必看人臉色；加上有自信，被人罵也頗覺有趣），心情開朗，目標明確，所以任何困難，都可迎刃而解。
　　不是人人有此好命，奉勸多多練習，每次只專心想一件事，養成習慣，就不會混亂了。

=================================
#1624 留言者：妮妮 日期：2002-06-16 21:19:33
主題：難過喲
　　請問朱先生，是否可以這樣”假設”，一對男女（不論是男女朋友甚或夫妻），只要他們一直沒有發生親密關係，感情完全建立在精神上的交流，那麼”情關”之於二人是否就不存在？（也就是過關了）

回應：
　　這個假設並不完整，因為持續性是關鍵，還有週遭的影響性，以及兩人的心態在前文中並未提出。假如真能經過十年以上的考驗（代表過了），而且沒有任何第三者可以介入（代表脫離了），再加上兩人之所以著重「精神交流」，不是迫於形勢，而係因思想的解脫、與生命真諦的追求，才算真正過關。

=================================
#1625 留言者：亮 日期：2002-06-16 21:28:37
主題：六祖壇經
　　先生，
　　　　你好！
　　　　這幾天看了看六祖壇經，關於六祖蒙一客取十兩銀安置老母，我看過以前的留言，我是這樣想的，六祖有慧根，他母親也是有慧根的，所以贊成六祖去求經。六祖說在家也能修行，我相信六祖不會說前後矛盾的話，如果他母親未能成佛，六祖自然會在家修行，所以他母親也是得道之人。我想我的想法和先生的說法不會相差太多，是嗎？
　　　　另外，很多書都說非凡之人出世時都是異香滿室，六祖壇經略序也是這樣說，這是真的嗎？
　　　　謝謝！

回應：
　　是的，還有一說，是佛法在中國與中華儒教思想相融合的明證，就是「世上無不忠不孝的菩薩」。
　　異香滿室的說法可信亦不可信，因絕大多數之人都很平凡，一旦有個「非凡」之人，為了表示平凡不是自己的錯，或為了強調該人之非凡，總要加一些「平凡人不可能遭遇的神跡」。老朽深不以為然，蓋很可能斷了賢路，令一個沒有「異香滿室」者，喪失自我信心！至少，老朽有些酸萄葡，因為老朽出生時毫無異狀，也可能正因如此，自己不夠非凡。
　　六祖壇經是後人寫的，六祖沒如此說，老朽寧可不信也。

=================================
#1627 留言者：「我」 日期：2002-06-17 00:45:49
主題：學生、老師，上師、弟子
　　曾聽過：「沒有老師！沒有學生！」的由衷體會，也看到生命探索的這條路上，明師的指點何其寶貴，藏傳佛法中描述上師與弟子是驚心動魄的信任與相融。究竟，老師和學生是什麼樣的所以然，一個生命的老師？還是這個人並不存在。當還沒辦法信任自己的時候，似乎也沒有人能讓你相信。

回應：
　　正是，信為人言，人言為信。當人能信時，起碼已能突破自我的局限，向外探索。但應注意，「師法自然」，才是最正確的態度。至少任何老師的教誨，都不能「迷信」、應該用「自然」去印證考驗，否則會誤導於盲，到時再回頭已是百年身了！
　　是以，天教天材，人教人材，蠢蛋教笨材！人只要有門可入，千萬不要再依賴老師！在《六祖壇經》中，「衣止不傳」，就是這個道理。

=================================
#1628 留言者：阿南 日期：2002-06-17 00:57:13
主題：再問常保喜悅之心
　　謝謝先生指點！答案頗令人驚訝！想再請問，是否在修行路上，亦無法達此一境界？佛家不也告訴我們要常保喜悅？原先學生的想法是，如能保持一心不亂，不住外緣，順來順隨，逆來順受，就能常保喜悅，此觀念是否有誤？煩請先生指正，謝謝！

回應：
　　萬法無殊，其實是一。當人能做到一心不亂，是已經有了對佛法或道法的信心，否則怎能不住外緣？信心來自感恩，只是不具形式而已。

=================================
#1629 留言者：abc 日期：2002-06-17 06:08:00
主題：死是怎樣的
　　老師：想不通，死是怎樣的。
　　謝謝

回應：
　　其實人人都知道，只是信與不信而已。
　　人每晚都會「死」一次，如１５９１則所答，醒來「我」仍是〔我〕。死亦然，眼一閉，再睜開時，「我」還是〔我〕！只是換了個資料庫而已！

=================================
#1630 留言者：宮天順 日期：2002-06-17 06:56:23
主題：1607則
　　一直在琢磨著您1607 的答案，發覺內容很有意思，似乎是一個您的新論點或新認識？有一個問題是：有佛教信仰的人似乎少有這種〔心花怒放〕及〔感恩圖報〕的體驗。是不是意味著此乃佛教不及基督教普及之故？若是在佛教中加入一些這類刺激，它的信徒也會像基督教一樣蔓延嗎？私下總以為基督教的傳播和資本主義的商業性質很相似，市場心理掌握得極好，〔只要信就得救〕的觀念，也是最最高明〔請君入甕〕的妙方。〔心存感激〕這種做法似乎又是另一種良藥，這樣的藥私下倒願試行之。
　　空夫子　 再拜

回應：
　　不是新論點，是人把概念分割得七零八落，認為「感恩」就是感恩，「喜悅」就是喜悅。要知道，人在思考時，不可能一刀兩斷，把概念像豆腐一樣，切得兩面光光！
　　喜悅只是一時的表現，是一種「後果」。當任何人在任何情況下，如果心中充滿憤恨，何來喜悅？再若雖無痛苦煩惱的惡因，也沒有讓人快樂的善因，又何來喜悅？
　　人心之有喜悅，是因感到「利基」，受利基所激，是有所喜，因喜而心悅。天道奧秘也在於此：一個孝子，若是對父母感恩；一位忠臣，對社稷感恩；一對情侶，對彼此感恩。是則遭遇再苦，仍心中充滿喜悅。反之，失去了感恩的心態，表面就算是個孝子、忠臣、良友，但心中宛如毒蛇吐信，人間等於地獄（老朽之能永居地獄，係有恩可感也）。
　　大乘佛教不重視這些，正是釋迦佛高明之處，因為喜悅易「住」，一住就不能離欲。到底在人間得到恩寵的機會不多，人能達到最高的極樂，何必介意區區喜悅？

=================================
#1631 留言者：阿宏 日期：2002-06-17 07:22:39
主題：
　　1．我覺得自己內心想當狩獵族，只是因為能力不足做不到罷了，
　　但麻煩的是，又無法安分守己的當別種階級的人。
　　有時想想，喜歡聽一些佛教或道教的理論，也只不過是想肯定自已而已，
　　讓我覺得自已是偽君子。
　　2．在青春期時，「性」幾乎可以決定一個人往後人生的方向，
　　到底「性」在人的身上產生什麼作用，以致於有如此大的影響？

回應：
　　是了，要做狩獵族大不易也！且狩獵族雖有飽食之際，但有更多是枵腹望獵興嘆、以及空勞無獲的時刻，實在不值得羨慕。
　　佛教、道教是大眾的宗教，因為狩獵族數量不多，絕大部份的人都是素食族又不滿現實。佛、道的理論，強調得失一心，只要不假外求，人就能安分守己。因此，喜歡聽這些道理，並非「偽君子」，而是人的眼睛向外，必須常時提醒一下自己的立場。
　　在生物演化的立場，「性」是決定的因素，人是動物之一，當然難逃其控制。
　　常有人問，人獸有何分別？以往，科學家以為人是唯一能用「工具」的動物。現在，各種證據紛至沓來，證明很多動物都能利用甚至製造工具；又有人說人是唯一能運用語言的動物，這一說也不能成立。那麼，究竟人獸之間，要如何區分呢？
　　道家認為，能脫離「獸性」者為「真人」，只有真人是人。換句話說，一般人不過是“種人”，為了傳種接代，所以「性」有絕對的影響力。真人則不然，真人是覺悟人世真相者，所以要修仙修道，禁慾禁心，以達另一境界。

=================================
#1632 留言者：常葛 日期：2002-06-17 10:28:01
主題：異香滿室
　　關於留言1625有關「異香滿室」， 學生有一見解。
　　印度人性好幻想， 為文多用象徵譬喻。
　　佛教傳至東土， 對中原文化影響深遠。
　　佛經擅用的象徵手法， 亦開拓了中國人的想像空間。
　　西遊記， 封神榜等著作即為明證。
　　即使在今日， 印度人還戲稱印度大城「孟買（Bombay）」為「孟萊屋（Bollywood）」
　　因為印度每年的電影產量甚至超過美國!
　　此例足可證明印度文化是一喜好想像的文化。
　　「異香滿室」一說固然有可能真有其事， 但讀者應更重視其「象徵」的意義。
　　「香」乃「六塵之一」， 對應到六根之鼻可讓人有愉快的感受。
　　「異香」則可表示為「獨特且前所未有的愉快感受」
　　故以現在的話來說， 「異香滿室」之意為：
　　「看到這個可愛的小 baby 出生， 房間裡的每個人都有前所未見的愉快感受!」
　　請老師指正

回應：
　　所言屬實，但評語有待商榷。
　　印度人之「象徵手法」尚遠不及春秋時期之諸子百家，比諸《易經》（百分之百象徵）豈止天壤之別？祇是佛經所喻較為生活化，容易被大眾接受而已。
　　若論《西遊記》及《封神榜》，老朽橫看直看，始終覺得無趣無聊（唯有以孫悟空大鬧天宮來諷刺玉皇大帝，尚可一讀），文詞章法題材也重疊貧乏，連《聊齋誌異》都不如，比《莊子》、《列子》更瞠乎其後了。
　　印度電影超過美國，是因印度人口多，當初唯一的大眾娛樂是電影（老朽在巴西天天看電影，最高記錄一天六場，印度出品一部都看不下去）。而且，印度片子多屬寫實，少有談玄、象徵的精品。再若論幻想力，老朽至今尚未見過能望還珠樓主李壽民之項背者，中華文化中，太多大寶貝了，豈是印度所及？遲早可見真章也。
　　在某種情況下，異香滿室可以作愉快感受解釋，但絕非《六祖壇經》序言中的原意（因討論問題，不可斷章取義，否則毫無意義）。以六祖家之貧困，那個「小寶貝」出生時，可能只有他可憐的媽媽在場，而且，在他成佛成祖之前，不可能有人聞到香味。

=================================
#1633 留言者：學生 日期：2002-06-17 14:41:37
主題：問天才
　　請教老師，就#1627則留言之回應，是否意味著天材皆從自學所得？若是，「人材」若能進一步自學並有所得悟，是否算是「天才」？

回應：
　　正是此意，只是不能說「天材皆從自學所得」。
　　一般人能成為人材就算人中龍鳳了，人材不能教天材，卻能啟發、引導之。再說就算是天材，也需要與人溝通，導入正途，否則天材也是白搭。
　　經過大量的科學統計，科學家發現凡與能量有關之數值，其常態分佈很接近一個正弦波形。也就是說，不論取什麼參數，永遠是中間居多，兩個極端最少。這是說在各種排列組合中，當排列數越大，其值越接近均衡，而最均衡的分佈式，就是正弦函數。
　　舉個例說，在一個學校中，各班學生有高有低，但從高到低的人數中，其平均數最多者一定是不高不低的一群，而最高最低的人最少。
　　同理，一個團體中，個體能力水平有高有低，但必然符合此均衡的常態值。所以「天材」一定最少，白癡亦然，而中等人最多。人之於人，能溝通才有用，因之天材經常不是被群眾所誤解，就是被庸材糟蹋。只有極少數能熬過各種困難，真正能為天所用。至於很多被商人瞎捧的假天材，那只是唬唬愚民，做做生意而已。
　　人材若能自學並有所得，怎知不是成之於天呢？唯一能驗證的是，空說無憑，迷信無功，只有先做出成績來，讓世人有所收穫，否則天材與白癡一律等價！

=================================
#1634 留言者：Lisa Chen 日期：2002-06-17 18:08:36
主題：一則預言
　　朱老師：
　　最近聽到人家說，有某通靈人/預言家指出七月分台灣將會有很可怕的大地震，不知道其言是否屬實？
　　該不該信？．．．
　　Thanks!
　　Confused in Taipei.

回應：
　　即令台灣發生七級大地震，又怕什麼？災害的到來，往往是對那些命中注定者，反正注定的逃不掉，是誰又有什麼重要？平常沒地震，被汽車撞倒的人天天都有，傷害比率最高！又怎樣了？如果要信這些，正好被人利用，人活著多痛苦？

=================================
#1635 留言者：惑 日期：2002-06-17 19:41:32
主題：農牧與狩獵
　　我們從小就被教育不要滿足現狀，必須勇猛精進，好還要更好，百尺干頭更進一步，等激勵的教條，那滿足現狀安份守己是不是一種退縮與罪惡嗎，所以農牧者必需努力成為狩獵者，即使失敗壯烈成仁，也對的起自己的良心，畢竟已經努力過了不是嗎？這不也是陳水扁能從佃農一躍成當今總統的道理嗎？

回應：
　　是也！狩獵族有很多化身，在人類歷史上，神權的教士；軍權的首領；君權的帝王；法權的治者；金權的金主以及二十世紀的資本主義狂熱分子！
　　二十世紀資本主義的最大成功，是滲入學校，教育了一大批「基本教義派」，征服了全世界。其教義為：「弱肉強食，打拼才贏」！然後努力爬到極巔，恣意揮霍浪費，把億萬載砌造的地球資源，用一百年時間花得精光，以便把人類後代子孫統統淘汰！
　　農牧族在統一教育下，不安於土地，一個個擠到都市裡，睡在霓虹燈下，一輩子只能伺候蚊蟲、蛔蟲和吸血蟲！當然，人可以戴一頂用電燈泡裝飾的光環，發射一百支燭光，照亮了身邊的親戚、戰友、小眉細眼者。然而這並不是狩獵族，而是交換美式飼料的肉雞族，或謂之獵狩族，有天會端上餐桌、晉身國宴、擠進饕餮客的大肚皮！
　　小陳的獨立夢，夢可成嗎？心能安嗎？一個偷出國門，只能會見三隻錢換貓的虛名總統，能滿足狩獵族嗎？有種狩獵基本教義派認為，要做就做世界第一、唯一、一！一!人人獨立，人人最大，人人狩獵！結果呢？老朽認識不少「大老闆」，無不是睜著眼風光一時，稍休息惡夢連連！所以，這種族群日夜難眠，只有睜眼瞎拼！
　　如果沒喝過酒，總見過喝酒人的群相吧！胃裡洶湧翻搞，腦中昏昏沉沉，腳站不穩，身體搖晃，偏偏還要睜著醉眼，拼命叫喝！喝！喝！妙的是，明明知道對方醉了，還要一瓶一瓶地灌！灌！灌！為什麼？人性最犯賤的一面，就是喜歡看他人、自己人出洋相！
　　台灣能獨立嗎？除了別有用心，誰都知其不可行！老朽也是「不可能的任務」之終結者，但兩者有天淵之別，小陳的任務涉及十幾億人口，老朽只要自己腦筋一動就可解決。時到今日，老朽所宣稱的「任務」已一一竟功，睜開眼無憂愁，閉上眼沒煩惱。老朽心甘情願永生做農奴，滿足故狀、現狀、未來狀，絕不狩獵。

=================================
#1638 留言者：定 日期：2002-06-18 02:26:48
主題：何恩可感？
　　朱老您好，
　　是何恩讓朱老您甘於入地獄數十年，而始終常保【喜悅】？

回應：
　　春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，閑坐人間如觀影，時時都有好情節。
　　且看！
　　家庭裡夫妻兒女吼；社會中官民黨派一起鬥，有道是，要看熱鬧，當看鬼與神湊！
　　舞台上生旦淨末丑；學術界專家教授大家偷，既如此，好戲連台，有戲一場不漏！
　　為何不喜悅？
　　人生不過百年，晃眼去休。天天面對自己，管他人說三道四？裝得滿腹經綸，帶了蘇子老莊舊址，驅雲排霧，同去探玄索幽！

=================================
#1639 留言者：DDnian 日期：2002-06-18 02:26:54
主題：我想以易經的內容來做電腦遊戲
　　我一直認為易經與道德經
　　是幫助人們接近真理，非常重要的兩本書
　　雖然我到現在還不是完全了解易經與道德經的內容
　　但是，我還是想以易經的理論為基礎
　　來設計一款單機版的電腦遊戲
　　不知道夫子能不能提出一些看法或建議，能供我做幫助或參考
　　謝謝

回應：
　　出發點很好，但實際的效果很難企及。
　　因為這兩本書，都需要人生認知與實際的社會體驗，人不到五十歲，難以入門。
　　老朽礙難相助，敬請原諒。

=================================
#1640 留言者：Thomas (Hong Kong) 日期：2002-06-18 09:24:08
主題："龍馬"
　　老師，
　　河圖者，伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦，
　　洛書者，禹治水時，神龜負文而列於背，有數至九，禹遂因而第之，以成九類。
　　”龍馬”是什麼？
　　謝謝

回應：
　　象徵也。
　　因龍能興雲致雨，飛騰在天；而馬負重載遠，日行千里。兩者皆為古人心目中能量最大之動物，以之代表隆重、非凡。

=================================
#1641 留言者：DDnian 日期：2002-06-18 09:42:58
主題：我想以易經的理論來做電腦遊戲
　　主題：我想以易經的內容來做電腦遊戲
　　我一直認為易經與道德經
　　是幫助人們接近真理，非常重要的兩本書
　　雖然我到現在還不是完全了解易經與道德經的內容
　　但是，我還是想以易經的理論為基礎
　　來設計一款單機版的電腦遊戲
　　不知道夫子能不能提出一些看法或建議，能供我做幫助或參考
　　謝謝
　　”回應：
　　出發點很好，但實際的效果很難企及。
　　因為這兩本書，都需要人生認知與實際的社會體驗，人不到五十歲，難以入門。
　　老朽礙難相助，敬請原諒。
　　既然是這樣，那我是不是應該放棄以這個想法作為我努力的方向”

回應：
　　想法不實際，就算做出來，也只是垃圾，放棄可也。
　　中華文化之興，不在於多，而在於深及精。這兩本書是神品，不可無心褻瀆也。

=================================
#1643 留言者：大唐布衣 日期：2002-06-18 10:28:54
主題：關于游戲拿易經作內容不若拿易經作核心
　　大凡電腦游戲都有核心所在，即為內部的數据結构跟數學模型，不論游戲外部界面是圖形還是文字，在計算机中的最根本表示均為二進制數字的運算，可以理解為陰陽的消長轉化，如同大千世界，万物万象的本質是陰陽五行的消長生克。一箇游戲就是一箇虛儗世界，西方人是以其机械的數學模型為游戲的內核，比如《文明》系列，《帝國時代》系列，雖然形似，但神意与真寔世界相差甚遠，而易經本來就是中國古代圣賢描述真寔世界的一種數學模型〔也是迄今為止最接近真寔世界的數學模型之一〕，假設以易經的理論來作為游戲內虛儗世界的核心運轉規則，必能模儗出最真寔之世界。但是這要求開發者對易經跟數學以及計算机的深刻理解。
　　朱先生以前曾按照易經原理作過預測程序，寔際也是在計算机上模儗了一箇可与現寔世界同步運行的世界。

回應：
　　大利之下必有大害，問題在於人心人性，利乃一時、害及深遠，無利斯不害也！正因《易經》的巨大能量，年輕人很難拒絕「權、利」的引誘，到處賣弄。聖人著易，說簡單，其簡單無比；說複雜，卻又複雜萬分。其奧妙之處，正在於此，是謂大智若愚也。
　　中華文化素崇韜光養晦，也正因確能韜光養晦，所以中華文化歷經巨變而本存。欲發揚中華文化者，宜先徹底瞭解中華文化，千萬不可因為自己是中國人，就執著於一己主觀及偏見。須知世界宇宙之能久遠，是因有道能容，有容必藏，有藏不損，不損乃新也！

=================================
#1645 留言者：langfeng 日期：2002-06-18 14:55:21
主題：質疑
　　“有道能容，有容必藏，有藏不損”的前提是要有道：一個把世間、宇宙窮盡了的道理、真理及原則。士大夫都以為如此，難怪中國幾千年來未有明顯的進步。但為何“不損乃新也！”呢？
　　一項“利器”的利害端視使用者的立場；那有“利器”還未造出，就在旁叫喊：有害！有害！不可擁有！不可賣弄！既然西方“急功好利”，“把億萬載砌造的地球資源，用一百年時間花得精光，以便把人類後代子孫統統淘汰！”，那麼中國人靠著老祖宗傳下的那幾個寶貝，能阻止得了嗎？“國之利器不可示人”，問題是要有才行，更何況西方（外國）才不等你呢！

回應：
　　實景：很多年輕人，吸食著大麻、啤酒，聯袂在道上飆車，吵鬧得四鄰不安。
　　問題：這些年輕人難道不怕騷擾別人嗎？難道是不知道危險嗎？難道是集體找死嗎？當然不是，但社會風習已經敗壞！人生方向已經失序，年輕人血性方剛，為了比勇氣，為了爭取美女青睞，還顧得到什麼「利害」？只識科技的專家們，又有什麼分別？
　　分析：今天的世態，就是在一些立國不到兩百年的年輕人手上玩起來的，如果站在他們的立場，萬般利益只為己！石油用完了還有氫！大氣層二氧化碳太多，與他們不相干！如人只以追求「進步」為目的，人生之意義何在？飛彈原子彈量子彈？大家完蛋！
　　有興趣來本網者，應係愛護中華文化之「知識分子」，請勿誤解中華文化！「中國人靠著老祖宗傳下來的那幾個寶貝」，能不能阻止與文化毫不相干！老朽「道法自然」，有沒有貨色別人管不著！阻得住，化為枯骨，阻止不住，化為朽骨！恕不跟著鞭子起舞！
　　結論：中華文化被「披著羊衣的黃鼠狼」非議已久，老朽在此聲明：
　　「本網極小，僅屬於心懷故國文化的少數市井遺民，值此自由民主時代，有權發表自己的淺見，也有權刪除曲解中華文化的高見，並因年老體衰，恕不接受挑戰！」

=================================
#1647 　　網主 　　2002-06-18 18:12:47
告網友：
　　因本網頻寬不足，自從將老朽講課錄音貼上以後，每當網友下載，網絡即大塞其車。茲正設法解決中，不便之處，敬請原諒。
　　又本網甚小，與世無爭，志不同道不合之高人，請不必來此浪費時間精力。老朽老矣，思想固化，生受中華文化栽培，死化成灰，仍是中華之魂，愚志難改也！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　網主人白

=================================
#1650 留言者：大唐布衣 日期：2002-06-18 21:44:15
主題：中華文化与西方文化
　　深聆朱先生教誨，受益良多。
　　中華文化，核心即為合乎天道人倫之正向健康價值體系，之所以說中華文化是合乎天道人倫的價值體系，因為這個價值體系是以《道德經》、《易經》、《黃帝內經》為根本基礎發展而成的，而這些根本理論恰恰是古人對宇宙萬物運行的自然規律規則的總結，也就是說這箇價值體系是以宇宙萬物運行規律為規律，是最合乎道的價值體系。
　　西方文化的核心，即為其優勝劣汰、弱肉強食、適者生存的叢林價值體系，它的根基是西人達爾文的“進化論”。
　　由此可見，一個民族有什麼樣的宇宙觀、世界觀就會發展出什麼樣的價值體系，世界在中國人眼裏，是由道德經、易經所建立的數學文字模型，所以中國人會產生中華文化這樣的價值體系；世界在西方人眼裏是由達爾文的“進化論”所描述的叢林模型，所以西方人會產生西方文化這樣的價值體系。
　　當今世界，西人勢大，同時西方人建立的科學體系不斷加強對西方宇宙觀、世界觀的論証，讓人們相信世界就是如此〔雖然世界未必如此〕，也使得信奉西方價值體系的人越來越多，弘颺中華文化說到底其寔是傳播我們這種合乎大道的價值體系，摒棄西方的叢林價值體系，可是現在西方價值體系的根基越來越深厚，而我們的根基〔中國古人的宇宙觀、世界觀〕卻被當做迷信。
　　所以我覺得，想要讓中華文化發颺光大，要從其根基入手，必須正本清源，先讓人們都明白並相信到世界並非西方人所述之世界、自然並非西方人所述之自然，而是道德經、易經所述之世界、自然，也就是說要先明瞭對錯，再由人做出選擇，名正則言順。

回應：
　　至言也，擲地有聲！然層雲重霧，聲難及一里，時機未熟也。
　　曩者，某地有人據之為王，其王有奇癖，好食蒼蠅（今墨西哥人猶嗜之），或以之為餅，或生食之，無不視為美味。其地有鹹池，面積廣大，盛產一種蒼蠅，數量無盡。王不費吹灰之力，張網網之，所得足供臣民食用，食民既眾，勢力日漸壯大。
　　某生過其境，頗以為異，蓋山上遍佈野雉、野豬，然人民視若未睹。繼見人民固貧，無不努力設法購蠅，且食之不倦。某生見蠅生厭，遂捕雉作羹，自炊自食。偶與居民分食，人皆有喜色，然無人願改食豬雞，逐蠅如故。
　　某生疑之，特大力推介豬肉，未幾，為當道所忌，派打手將某生逮捕。
　　某生詫曰：「某見山上豬雞無數，何不供人民食用哉？」捕者曰：「豬雞無人豢養，無人得利，怎可供食？」某生曰：「若有人食，必有人養，此事之必然也！」捕者曰：「汝其白癡耶，吾王有大利，吾等始得其餘，圖利博利，人人有利！捕蠅不費吹灰之力，且屬大王專利。順之從之，或封妻蔭子，或得獎授纓，豈可任他人得利哉？」
　　老朽老矣，自三十七歲投身洪流，「說法」迄今近三十載，已舌焦唇敝矣！西方統治各殖民地已歷百載，人人以食蠅為樂，僅剖析食豬肉之利，非「先明了對錯」也！更有甚者，東西文化戰場，涉及蠅池根本，有何理可喻哉？
　　舉一實例可明，老朽堅持組合語言，已被學院派嘲諷數十載。如今中文ＣＰＵ設計成功，即因中文字庫僅佔１８０ＫＢ故，斯乃科學，網上尚有竊竊餘笑！言者常謂：「吾輩三天寫一程式，賺足一票，卡拉ＯＫ一番足矣，何苦精益求精乎？」另有學者更謂：「無知也！記憶體日見便宜，ＣＰＵ速度上億赫，１８０ＫＢ是無聊小氣也！」
　　昔之佛教，於第三至七世紀，受印度婆羅門教之影響，教義由顯入密。今於台灣，佛教又受基督教羅馬教會之刺激，大開方便之門，募款置地，將寺廟修得金碧輝煌，令佛子在深山之中，猶得享都市紅塵之樂！豈又是「有理可喻」者？
　　欲定居一處，人必先問風土氣候，一日之晴未必可信，一月又何如？雖一年之知，仍不如百年有徵，百年又難與千載競美！西方文化東侵，不過清末之際，果國人民族信心全部喪失，逐蠅可也！若黃老思想為真，百年之後仍將為後人所接受；若祇是一時偏見，隨風而颺，是佳事也，為人民謀、為社稷謀，豈非大幸乎？
　　誠如閣下所言，中國文化源之於「黃老思想」，其主旨在「師法自然」。果欲恢復中華文化，怎可用「非自然」之手段？今已知西方文化的核心，即為其優勝劣敗，弱肉強食，作為中華文化之信奉者，怎能自棄善法，而東施效顰焉？
　　總之，患難知朋友，喪邦見忠良！信奉中華文化也要經過考驗，實信者不驚不怖，所信者，天道也！天道不存乎？老朽未之信也！既如此，道法自然可矣！

=================================
#1651 留言者：Mistake 日期：2002-06-18 22:27:58
主題：膚淺活動
　　朱老師：
　　常常很想拒絕去一些無聊的同學會或聚會，可是又不好意思拒絕他們的邀請。
　　請問該怎麼辦？ 還是我的想法有錯嗎？
　　多多指教!

回應：
　　要就隨和同俗，要就我行我素，做了不要後悔，怕事就不要做！
　　聚會的目的何在？友情？不多！小圈圈？肯定，尤其是有人呼朋聚黨，不過是為了商業或政治利益！如果人無所求，管他則甚（中華文化之人際關係出自自然也）？

=================================
#1652 留言者：Thomas (Hong Kong) 日期：2002-06-19 00:26:13
主題：回應留言 #1645
　　我不同意 #1645 的論點， 我覺得留言長他人志氣之餘， 還有點欺人太甚。
　　1．許多的思想、發明都是中國先有的， 西方只是”追隨者”． 何來”中國幾千年來未有明顯的進步”？
　　所謂的”進步”， 是指賺大錢？ 物質的享受？
　　（如果中國的四大發明也有專利， 未知能賺多少錢？）
　　2．就算使用者的立場是好， 亦未必是好事。 駕駛汽車也須懂怎樣控制， 如果未懂就開車， 不但害自己， 還危及他人。
　　何況博大精深的中華文化？ 應該先虛心地學習、了解中華文化， 免得”誤導”他人。
　　3．我國已有許多”利器”． （e．g． 外國人也要來學中醫、拿中藥呢!）
　　4．何必猛要跟別人爭一日之長短。
　　本人乃一介”工匠”， 剛剛開始學習何謂中華文化（從零開始．．．）， 多多指正!

回應：
　　工匠亦人，是人就有文化，中華文化中強調：「謙受益，滿招損」。
　　中華文化並非某種人的專利，只要有包容性、仁愛心、棄私為公，就是了。只因這種思想來自數千年前黃土高原的一群人民，史稱該地為中原華夏，故謂中華文化。
　　西方的狩獵文化雖能興盛於一時，但物極必反，今已落葉滿天，寒冬將至矣！正當是貯糧蓄暖之際，瑰寶良方自用就好，何必費此口角？

=================================
#1695 留言者：abc 日期：2002-06-19 06:50:07
主題：男女之別
　　老師：能不能談一談男女之別？
　　謝謝

回應：
　　（本則與前則差了４３號，查問之下，始知是網管費了十幾分鐘的功夫，清除了４２篇又臭又長的「留言垃圾」！其內容全是基督教徒與異教徒的是是非非。見世人濫用自由如斯，老朽此刻之感想：感謝網管！可憐的留言人！大家都虛擲了不少光陰，何苦哉？為了節省寶貴的時間，將著令程式師，將刪除留言的功能簡化之！）

　　哈！男女之別？有嗎？不要說得太複雜了，就用狩獵與農牧兩種觀念代表吧！
　　在生理上：
　　　男人是狩獵族，只帶一弓一箭，悉心搜尋獵物，招子放亮，只待獵物出現眼前。
　　　女人是農牧族，永遠守著福田，來人留下箭矢，出去站崗就好，不用在此留連。
　　在心理上：
　　　男人是農牧族，耕田太辛苦，隨時休息。事事等別人照料，只要耙犁銳利！
　　　女人是狩獵族，快物色個好保鏢，眼光要狠準，心思要細密，別讓種子飛掉！
　　在智理上：
　　　青春期男人只是男人，時機成熟，男人若變狩獵族，精神、思維是唯一的追求。
　　　青春期女人是狩獵族，時機成熟，女人必變農牧族，只要屬於自己，死不放手！

=================================
#1699 留言者：Miztake 日期：2002-06-19 20:06:46
主題：續...第1651則..
　　老師您所回的有一句我不太了解．．．． 「如果人無所求，管他則甚（中華文化之人際關係出自自然也）？」
　　”人際關係出自自然” 是什麼意思呀？？．．． 如何做呢？．．．
　　謝謝!

回應：
　　「如果人無所求，管他則甚？」
　　前提是：同學會者，小圈圈也。如若自己無所求於人，何必理會？
　　「中華文化之人際關係出自自然」是指中國傳統上不可避免的人際關係，如家庭，夫婦、兄弟姐妹、父母子女。同學、朋友是基於社會關係，非自然態也。

=================================
#1700 留言者：abc 日期：2002-06-19 21:24:05
主題：中國文化繼承
　　中國自古開始，宮廷內鬥之戲即不斷開演，好戲連連從朋黨之禍，外戚之爭，宦官干政，不勝枚舉。現在台灣各大黨派假借民主之名，美其名為人民謀福祉，私底下卻圖一己之私而爭鬥不已，不也是發揚我中國固有宮廷文化（中華文化傳統一部分）嗎？

回應：
　　完全正確，只是「立場」本末顛倒、「目的」是非不明也！發揚文化係指可發可揚者，若有人認為上述這些應該發揚，老朽毫無意見。但本網成立兩三年來，立場目的清楚明白，唯有網友珍惜良機、虛心探討，思想觀念才能通透，望勿「斷章取義」。
　　是非不外兩端，本末首尾相連，說過千遍，欲爭無言。

=================================
#1708 留言者：Phoebe 日期：2002-06-19 23:30:16
主題：養身
　　朱老師平常是否有在做任何養身的運動呢？
　　現在好像滿流行太極、瑜珈的，不知此種運動是不是對人體真的很有幫助？…
　　謝謝!

回應：
　　老朽帶領學生，每週一至週五早上八時，練內功及太極拳半個小時。
　　任何運動對人體都有幫助，不動，就等於向死神投降，隨時等待「點召」！

=================================
#1709 留言者：廣達 日期：2002-06-20 00:17:00
主題：「中國的現代化」
　　1651號留言，提及我們目前工業化、都市化社會的人際交往型態，
　　其餘的留言也提及「西方科學工藝」，「西洋經濟價值」（蕭伯納：缺
　　乏錢財是罪惡之源”The lack of money is the root of all evil．”）
　　，更早之前也有人提及「西化論」的問題。在下花一點時間來追一個思
　　考源頭，也許是「中國的現代化」過程中，我們有了一些新玩意，我們
　　「玩」了老半天就是還沒搞懂。
　　　　下面的文稿，想讓先生瞧瞧，如果有價值的話，就麻煩指點大夥一
　　下，謝謝。
　　社會大學–未來領袖學院
　　演講題目：當代生活價值的哲學思考
　　時間　　：1990年
　　主講人　：社會大學文教基金會董事長
　　　　　　　呂學海（1958，10，25 ∼）
　　　　　　　「1958年（823砲戰，烽火連天的戰亂開始。）」
　　　　　　　「10月25號（光復節，上一個烽火連天的戰亂結束）」
　　＝節錄＝
　　　　我現在要、接下來講的是一個「集體行動的邏輯」，就是生活在、「我們現在
　　生活的這樣的時代裡頭」，假如我們還想要有所作為的話，我們還有多少的機會。
　　這個「集體行動的邏輯」，我們必須要從「中國現代化的過程」去看。現代化是一
　　個非常悲淒的過程，但是我並沒有要否定現代化的意思，我希望從我們自己的歷史
　　傳統裡頭，找的一個超越的可能性。
　　　　所有西方的「大」的哲學家，「大」的社會學家，「大」的歷史學家，他一定
　　要回到他自己的歷史傳統裡頭、整個走過一遍。康得也好，黑格爾也好，馬克思也
　　好，偉柏也好，弗洛伊德也好；所有大的學問家他一定要回到自己的傳統裡頭，從
　　希臘雅典這樣走、走、走下來，找到他自己讀這些書、解釋這些書的方法，然後提
　　出他的意見。
　　　　這兩者其實是融合在一起的東西，假如你說他自己本身的創見是「無」的話，
　　那…走過這一趟歷史就是「有」，假如你說他自己的想法是「有」的話，那…
　　他那一趟歷史就是「無」，你必需要回到那個傳統裡頭去看。
　　　　在整個中國現代化的過程當中，我們到現在還沒有走到前面去，走到我們的歷
　　史裡頭去，我們現在還…還非常習慣像「河殤」這樣東西；你、中國人不爭氣、就
　　是中國人自己不爭氣嘛！跟黃河有什麼關係呢？你怎麼怨也怨不到黃河頭上來嘛！
　　　　那…我想大概在人類的文明史上面，大概很少像中國這樣一個民族，它可以否
　　定自己的傳統否定的那麼厲害，那當然了不起的地方，也許再過50年來看，也許這
　　個否定傳統到重新再造的歷程，它整個會構成一個太極圖的陰陽兩面。
　　　　但是、這個現代化歷程的悲淒，它不只是說…首先我們發現我們軍事不如人家
　　，後來我們發現軍事的根本在科學，就發現我們科學不如人家，後來我們又發現科
　　學還不是根本，我們的制度、我們的政治制度也不如人家…所以我們就一路抄；抄
　　到經濟的制度也引進來了…我這裡面不加過濾的去描述這個歷程。
　　　　有一些東西是你必然要接受的，有些東西是你不必然要接受的；那些是不必然
　　要接受的東西，從經濟以下…我們還發現我們學校也不如人家，我們所實行的現在
　　的學校的制度、當然不是我們的，那是西方中古社會，教會發展出來的一個大學理
　　念。
　　　　我們還發現了、我們住的房子不如人家，欸、房子裡頭睡的床也不如人家，坐
　　的椅子也不如人家了！奇怪！連馬桶也不如人家！
　　　　你現在接吻的姿勢是誰的？我們看到很多…我們現在生活價值建構的歷程……
　　你接吻的姿勢是好萊塢的啦！你的愛情型態，你的「Romance」（羅曼史）、是好
　　萊塢的，–––是西洋浪漫主義文學底下的那種愛情。
　　　　我們現在講體制的東西，「現代化」的本身就是一個大的體制，它暗示的很多
　　東西，它自己有它自己的想法，它自己會長大。這個現代化的邏輯、讓在座的宜蘭
　　小孩、嘉義小孩、羅東小孩、屏東小孩，通通到都市裡面來，尤其是你讀了大學、
　　你休想回去！沒有路給你回去，通通來，這裡面有一個宿命在裡面，它不斷的在膨
　　脹，都市還要再繼續膨脹下去，不管你多討厭它，都市都要繼續再膨脹下去，這是
　　我們可以很準確預估的一種趨勢。
　　　　這是講我們的感情跟我們的生活，我剛講我們愛情的來源，可能是西洋文學裡
　　面的浪漫主義，它感染了瓊瑤、它也構成了好萊塢電影那些愛情型態，它感染了我
　　們這邊的少男跟少女們，它不再是用過去傳統中國農村裡面的那種，沒有閒差（音
　　譯）的，「郎騎竹馬來，繞床弄青梅」，它不是用那種方式…再去實行（譯補）。
　　那也是一種感情型態啊！你不能說那不是感情型態啊！對不對…它不是用我們爸爸
　　媽媽那種形式去談戀愛啦！現在已經全面西化了嘛！
　　　　而我們的友情或我們的聯誼，的思想來源是什麼？當代生活價值裡頭「友情」
　　它當然是一種價值，而它的思想來源是什麼呢﹖–––「救國團」–「救國團」；
　　思想最後的源頭……是康輔的那套東西。
　　　　在座都要成為未來十年，不管你是領袖還是領袖的追隨者，你有沒有一個清晰
　　的、反省自己過去生活價值建構歷程、的思考能力。

回應：
　　（註：內容已依照１７１２則來文修正）
　　這是嚴肅的課題，也是很多中國人努力探討的，呂先生是站在台灣知識分子立場的一種反思，很有價值，很有卓見。
　　然而，老朽看問題，始終與別人有不同的立場。因為老朽是個「樂觀的宿命論者」，老朽見過天，到過地獄，目前生活在自我的責任中。
　　人實在太渺小了，小到微不足道。然而，大也好，小也罷，人只能見到那麼多。人總希望探出頭來，總希望認識這個不可思議的世界。
　　因此，老朽只好站在玉山巔峰這個立場，對本文稍作詮釋。

　　１，先假設一個「公理」（不需要證明的）。
　　　　要知道真相，小的要讓大的；要彰揚自己，大的要讓小的。
　　　例：要知道山多高，先要登山；要知道河多遠，要能走到盡頭；要瞭解個人，
　　　　　要先瞭解群體；要知道政治，多讀歷史；要認識真相，宇宙時空都不能少。
　　　　　但，要證明自己多麼了不起，只用手遮住自己的眼睛就行了。
　　２，自命不凡的人，永遠以視覺所及，當做「天下」，永遠以自己所知推斷一切。
　　　　於是歷史上才有許多公案，後人也多些娛樂。呂先生所揭櫫的，就是這些事。
　　３，不過，以「演講題目：當代生活價值的哲學思考」而言，內容似乎稍稍猵狹些
　　　　（當然可能囿於廣達先生節錄的重點）。因為本文的論述，並非哲學思考，而
　　　　是針對某些人的歷史反思。
　　４，對一般知識分子，該文有當頭棒喝的價值（雖不見得打得醒，因為崇洋不是睡
　　　　著了，而是人性本具的弱點。十年以後，各位當見到大量崇中的白種人），但
　　　　是本講是針對社會上「未來領袖」，以這種格局來看，玉山還嫌高了些。
　　５，老朽談文化、談思想，必須慎選立場，否則站在不同的山頭，早晚景觀迥異。
　　　　因此，老朽沒有那麼多「不如人家」之感，對「現代化」也很痛風。
　　　　老朽學農出身，在學校學的是化肥、殺蟲藥，沒想到曾幾何時，「有機農業」
　　　　竟死灰復燃！很可能是本世紀的主流，請問，現代是指什麼時候？

=================================
#1710 留言者：廣達 日期：2002-06-20 00:36:01
主題：致網管，訂正
　　錯：
　　這兩者其實是融合在一起的東西，假如你說他自己本身的創見是「無」的話，
　　那…走過這一趟歷史就是「有」，假如你說他自己的想法是「有」的話，那…
　　他那一趟歷史就是「無」，你不需要回到那個傳統裡頭去看。
　　改：
　　你必需要回到那個傳統裡頭去看。

回應：
　　穆。

=================================
#1711 留言者：過客 日期：2002-06-20 01:00:46
主題：寓言：英文內碼的困境
　　老美想要在中國人發明的電腦上加入英文能力，
　　請了一群電腦專家，來設計「英文內碼」。
　　專家們找了一本學生英文字典，有一萬三千零五十三個字，
　　從字典第一頁第一個字，用流水號的方式，依序編號：
　　A=1，Aaron=2 ，zulu=13053。
　　這就是後來禍國殃民的 Eng-5 ，Eng-5 碼最大的問題是字數不足，
　　而且收字的標準太兒戲，稍為專業的字都找不到，
　　（比方說 aardwolf ， zythum 都沒有）
　　雖然 Eng-5 碼有六千多個「造字空間」，
　　但由於在造字空間的字無法交換和排序，雖然美國政府
　　深刻體會到問題的嚴重性，但由於各各專業領域用字的差異，
　　始終無法面面俱到，所以「統一」造字碼的工作一直是徒勞無功。
　　在化學界、考古界、生物界的不斷要求，和美國政府的施壓下，
　　中國答應重新設計一套英文內碼，這次，為慎重起見，
　　採用了最權威的「牛津當代英文字典」為底稿，
　　加入其他西方語言文字，設計了「三千大千碼」，簡稱U碼，
　　U碼收的英文單字遠比Eng-5 多，有效地解決了大部份的「缺字」問題，
　　大家都很滿意，但是古英國文學界發現，U碼並沒有完全收錄
　　古英文文獻的用字，這些字由於年代久遠，極為罕見，
　　古英國文學界於是花了大筆的經費和人力，配合先進的造字技術，
　　終於在U碼推出的五年後，發行了「莎士比亞」全集，
　　可是在網路上並不能保證大家都裝同一套造字檔，
　　所以只能用圖檔的方式，來解決在網頁上閱讀「莎士比亞」
　　產生的「亂碼」問題。由於圖檔太大，下載很麻煩，又不能搜尋和摘錄，
　　久而久之，除了少數的學者，一般人不會去閱讀「莎士比亞」。
　　西方人士覺得不公平，為什麼中國人可以用不到百分之一的容量來
　　儲存他們的四庫全書和大藏經，而西方經典付出了極昂貴的代價，
　　卻得不到相同的資訊品質，難道正如中國人常說的：
　　「英文單字收不勝收，不適合資訊化」，英文先天就比不上中文嗎？
　　由於英文內碼的問題，普羅大眾與古典精品漸行漸遠，
　　英文閱讀和寫作能力每況愈下，更嚴重的是，東風西漸，固有的優良文化
　　逐漸被強勢的中華文明所侵蝕，年輕人嫌英文輸入法太麻煩，
　　乾脆用漢字來拼英文單字，迅速方便又沒有缺字問題。
　　尤其在日新月異的資訊界，英文都要借用漢字來表達新的觀念，
　　這固然是由於資訊界的潮流一向是由老中來領導，
　　但英文內碼缺乏創造新字來表達新觀念的能力，才是最主要的因素。

回應：
　　啊哈！謝謝過客先生，讓老朽開了眼界，原來英文也是「亂碼奔騰」！
　　本文確實證明了：英文先天就比不上中文！中國人應該睜眼看看，是誰落後？
　　希望過客先生再介紹一下，年輕人如何「用漢字來拼英文單字」？老朽之「倉頡內碼」有四字元，可容納千百億種概念（含已用之有效漢字十餘萬，可理解之漢字數百萬，可擴充之字數千萬。沈補：看出來了嗎？Eng-5或Ｕ碼，都比不上倉頡碼）！看來，老朽這輛舊車應該加點油了！（沈補：其實西方人只學到了皮毛，莎士比亞根本不用憂慮缺字，可效法咱們塞上幾個□□□，讀者又不是文獻專家，誰知那是古人缺漏的還是現代人殺掉的！）

=================================
#1713 留言者：BillCheng 日期：2002-06-20 10:13:12
主題：輸入法
　　很高興我終於可以我手打我「字」了。
　　多謝謝振孟「倉頡自學快速通」一書指教．我只用了大約六小時看完全書，之後便一直練習至今．
　　我曾買過幾本倉頡輸入法的書．但不知是我的懶隋還是那書演釋手法使我不明白，我總是不能上手。　 我只可以記得部份字首及字形，所以我只可以用速成輸入法。
　　速成法或其他如九方都可以打中文，
　　但是我總覺得不能得心應手．每入完碼後便從一堆字中找，好彩的便可以在頭九個選擇中找到．這是一組字碼代表多字，即「重碼」問題．用這些方法打字時不以是打字，是尋找字．
　　比較九方、速成〈九速〉及倉頡輸入法流程〈聯想→拆字→打字→尋字〉，九速都要經過全部流程．而倉頡則要首三個，因為重碼少，所以要尋的字相當有限．
　　倉頡難在拆字．往往要查倉頡字典才知道一個字的字碼．但我發覺這個猜字拆字遊戲非常有趣．往往遇到一人個從來未打過的字，都會從拆字法猜一 猜．猜到又好，猜不到要查字典也好，總之每打一個，便記一個．你會體會到一天比天打得多而快，非常興奮．另一方面，執筆忘字又迫使我要改善自己的中文水平．
　　現在我還需要多練習去提升自己的速度．我已把我電話簿中我知的名稱都改了中文─一個非常實際練習．這才發覺大約有四份一的朋友，我打不出他們的名字．是否我們已經放棄了我們的中文名嗎？又可能是我們只是相孰的才交換中文名稱？

回應：
　　穆。（沈補：呼名不用中文，是不知不覺中西化的緣故。我們實驗室裡，不論男女，一律冠以“小”字，小陳、小張，甚為方便，又有鄉土味。又，拆字若猜得有矛盾，煩請告知。）

=================================
#1714 留言者：Phoebe 日期：2002-06-20 10:13:28
主題：#1708 ...
　　老師說的”內功及太極拳”跟一般人的打球、跑步等運動有什麼差別嗎？
　　還是功效一樣？ （我總覺得兩者看起來性質不太相同．．．）
　　謝謝~!

回應：
　　差別很大，內功及太極拳要有「名師」（老朽是冒牌貨），否則比打球還不如。
　　比如說，內功及太極拳的學習，完全符合中華文化的精要，絕非為了爭強決勝，而是「精氣神」（天地人）的訓練。用現代語來說，就是培養人的三種最重要的能力，下面是簡要的說明（練習的細節太複雜，請見拙著《智慧之旅》，不包括在此）：
　　一、生理：屬精。
　　　　１，肢體的控制：人總以為肢體是自己的，卻不知平常生活作息，自己根本作
　　　　　不了主，只有在嚴格的要求下，人才察覺相當無奈。比如說，左手做一個動
　　　　　作，如不下深厚的功夫，做到潛意識反應，右手就不知所措，控制不了。再
　　　　　如加上步伐、眼神、呼吸、導引，人就惶惶無主，亂了章法。
　　　　２，肌肉的運用：身體中有隨意肌及平滑肌兩種，一般人總誤以為平滑肌無法
　　　　　控制，其實經過鍛練，可做到他人所不能的動作。內功主內，太極拳主外，
　　　　　都能化平庸為神奇。一般運用之法，率皆由「意念導引」為始，意念令神經
　　　　　電流不斷刺激，待神經原通路形成，再逐步加強肌肉的健壯。
　　　　３，感官的靈敏：人類感官的感應力，有無訓練相差幾近十倍。眼力指的是分
　　　　　辨速度，聽力指靈敏程度，此外還有膚覺以及綜合的意覺等。人比人，氣死
　　　　　人，為什麼？有人用心鍛練，有人只靠食色混一輩子，當然有差！
　　　　４，內臟的功能：內臟在體內，看不見，摸不著，辛勤工作一生，沒有休息，
　　　　　得不到絲毫安慰。但在適當的練習下，內功相當於內臟按摩，尚有特殊的訓
　　　　　練，如同中醫的跌打損傷術，屬於山道，功能不可思議。
　　二、心理：屬氣。
　　　　１，穩定性：這兩種運動皆屬動靜之間，要求收心歛氣，萬竅歸元。練久了，
　　　　　人穩重異常，真可做到泰山崩於前而色不變。
　　　　２，均衡性：因各種動作皆以圓為依歸，是稱太極或丹元。圓是宇宙中的一種
　　　　　特例，圓心與周邊均等。人能在動作中逐步領悟到其中要竅，自然而然，不
　　　　　論面對任何問題，都會均衡考慮，面面俱到。
　　　　３，平實性：內功及太極拳的動作平實無華，不作驚人之舉，不作嘩眾之寵，
　　　　　唯有老老實實，長時期、平心靜氣地沉潛其中，自然能令人脫胎換骨。
　　　　４，多功性：是一心數用之絕妙法門，專心一志是人之優點，但專心而無多功
　　　　　則等於白癡。專心與多功兩者看似矛盾，實則訓練之方法與目的有異有同，
　　　　　在逐步漸進的過程中，可以巧妙地應用潛意識，以達多功目的。
　　三、智理：屬神。
　　　　１，層次分明：一般人只知生存，一切事物都在一平面，於是思維能力就受到
　　　　　極大的限制。在內功的訓練中，層次極端重要，只要細心體會，返虛入明，
　　　　　就能領略各種條件下的各種層次。
　　　　２，思路廣袤：內功的學習是由抽象到具體，太極拳則是由動作到感受。兩者
　　　　　最大的特色，就是能拓廣人的思維，增進見識。
　　　　３，意志堅定：長期練習，是稱功夫，堅定不移，始得智珠。

=================================
#1715 留言者：中國魂 日期：2002-06-20 10:35:14
主題：萬歲！
　　中華文化潛力無限！
　　中國萬歲！萬歲！萬萬歲！

回應：
　　「晚睡」太多，要注意早起！

=================================
#1716 留言者：過客 日期：2002-06-20 11:28:16
主題：皮之不存 毛將焉附
　　昨天想到「電腦」不是肉做的，想造一個「電」旁的「腦」，
　　電字旁可以用「申」或「電」，但「腦-肉」一直打不出來，
　　翻了半天 unicode 字表也找不到，一氣之下故有此文。
　　漢字的規律雖然沒有英文明顯，
　　但筆劃就那幾種，常用的部首字根頂多幾百個，
　　Unicode 不從這裡下手，有限的碼位又怎能表達無窮的漢字？
　　（包括異體字、避諱字、錯別字、新字）
　　本末倒置，正是：吾「碼」也有涯，而「字」也無涯，以有涯隨無涯，殆已。
　　老外如果沒有ASCII，絕對拼不出 Tao ， Yin-Yang ， Yi-Jin，
　　只能直接用漢字，中文電腦缺乏一套「利用有限零件排列組合」的機制，
　　以致各種應用困難重重，希望 CSCII 早日問世，以解吾等小民倒懸之苦。

回應：
　　「單字」應屬「根本」，「電腦」乃枝葉也，若使成一字，漢字亦淪為偽英文矣！無窮的漢字代表無窮的學習，待人長生不老後，始有市場也。
　　Ｕ碼有涯，但ＵＵ碼、ＵＵＵ…遂成文語，ＵＵＵＵ才得諸口聒噪，無殆！
　　舉例而言，老朽之倉頡內碼中，以ＹＡ（音）為字首，再加字身，可以打出各種音標；以ＨＭ（生）為字首，供生物學界造字…唯此非但難解小民之倒懸，適將令文字學者成為「高科新寵」，天下新字層出不窮！為了證明老朽不是「白字大師」，故此計劃將俟老朽入土為安後，再行公佈之！阿彌陀佛！

=================================
#1717 留言者：Lisa 日期：2002-06-20 12:39:19
主題：#1714--太極
　　老師那這麼說是不是只要有練太極&內功，一般的打球/運動其實可有可無囉（重要性沒那麼高）？
　　那請問太極、內功的老師在台灣好找嗎？
　　（最近聽說有個”熊衛”老師的 太極導引/太極心法（書名）．．．．．綜合陳派、楊派、郝派及氣功的精華@_@ 不知道如何．．．）
　　還是說照老師智慧之旅裡面寫的練習即可？．．．
　　Thanks!:)

回應：
　　非也，天下有愛弗勒斯峰，不表示小丘不比人高也！運動絕對有其必要。
　　一般的內功多屬江湖，為什麼？收錢、講條件、故弄虛玄，這些都是「無道之士」！既無道，當更不懂道理，！懂道理，卻欲為人師，其中必然有詐！
　　真要煉內功，不必任何「私人心法」，「道法自然」即可。何謂道法自然？自然無「自私心」、無「得失心」、無「急燥心」，人只要做到這三境界，十年不變，道法自成。至於行止坐臥、動靜思識，不過自然界的一竅之息，已與天地合一矣！
　　太極拳門派諸多，若只修身而不修心，不論哪一派，當作健身操可也。
　　老朽書中所述，乃自然法，實已著相也。但上人可法自然（道法自然），中人須自然法（一些方法），下人有法不法、無法亦法（不該信都信，該信又不信）。照之練習，必有所成，但一曝十寒，雖大羅金仙，亦必墮凡塵也。

=================================
#1718 留言者：abc 日期：2002-06-20 13:20:44
主題：RE::頓悟
　　閱讀一些禪門故事時，常常會發現不少禪門弟子，習禪打座數十年，最後在某一當下頓悟了，或許是師父當頭棒喝，或許是一句話，或許滴水聲，或許洗衣鋤田。為何在那個當下會開悟，開悟的感覺是甚麼，如何知道自己開悟了，如何檢驗，敢問朱老是否有這種感覺過？

回應：
　　開悟的感覺，宛似堵塞已久的溝渠，突然暢通！人心若斯，必感無比快樂…
　　繼而該感者環顧四周，一切都變得清爽透明，自己身心輕鬆活潑，對事物毫無牽礙，對道理無不通達，即可謂「頓悟」（否則只是排洩了一番）。
　　頓悟的這種現象，其先決條件是個人不斷地努力追求，在長年累月的堆積下，思緒難通，神志不明。然而，潛意識中，人還在思考，一點一滴，一分一秒，突然間，那層阻礙崩塌了，就形成了嘩然暢通的那種感覺。
　　老朽曾親身領悟到這種過程，因果詳情寫在拙著《智慧之旅》第九節「覺悟」中。但要知其中奧妙，必須從頭看起，方知堵塞者為何方神聖，也可以見識一下，「苦其心志，勞其筋骨，空乏其身」是多麼可貴的遭遇。
　　至於如何檢驗，則要花上一生的時間！自後，行止如一，至死不悔方是。故目前不可為老朽妄加斷語！且待老朽死後，說者自說，以免開悟變成開胡也！

=================================
#1719 留言者：陳運長（香港） 日期：2002-06-20 15:55:39
主題：曲奇檔
　　網管先生：
　　1，這個網的曲奇檔（Cookie）儲存了什麼資料？
　　2，要不要在這網加個私隱權政策（Privacy Policy）？
　　謝謝
　　P．S． 可否介紹一下（沈）先生？

回應：
　　一、本站的Cookie多屬圖檔，這是為了加快網路傳輸，並無他圖。如：首頁的counter圖檔。您可將瀏覽器的隱私選項，選用”高”，即可順利瀏覽本網所有網頁。
　　二、我們將儘快與ISP研討有關隱私權政策一事。
　　三、關於（沈）先生，本研究室之沈姓同仁有數位，不知該為您介紹那位才好﹖您不妨先參閱智慧之旅–炎夏部，其中有若干情節敘及（沈）先生。

　　網管敬覆　2002/06/20

=================================
#1720 留言者：陳志鵬 日期：2002-06-20 16:52:48
主題：八風吹不動，端坐紫金蓮
　　朱老師您好：
　　在六月初台灣的聯合報有一則新聞，敘述某廠商的（電子書包）於蘭嶼試用，但售價為兩萬八千多元台幣。而傳統黑板則用大型電子白板代替，但忘了售價多少。在市場競爭原則下，將來可能會有不少打著電書名號的衍生產品，晚生希望以此文稍為朱老師的電書做一些辯白，以避免老師又被誤解。
　　敬祝　道安
　　志鵬 2002/6/20下午4：45

回應：
　　人世間最妙之事，莫過於真中有假，假裡有真；利後有害，害中得利。正因真假利害雜陳，所以人必須對萬事萬物有辨知認識的智慧，否則雲泥一氣，高低全同。
　　謝謝代老朽辯白，但別怕誤解！人若知道自己的價值，必然寵辱不驚。問題在：有幾個人具備先見之明呢？不多，也不能太多（天上是神仙大會，地獄為鬼魔齊飛）！有人上過當才能學得乖，那是後知後覺！吃點小虧算什麼？養幾隻蚊蟲蟑螂，也算是生態上的功德。糟糕的是絕大部份人不知不覺，拉又拉不起，扶又扶不住，正了這頭，歪了那邊！更麻煩的是，這正是修道人的砥礪石，是稱「災關」，此關不過，永留地獄！
　　在台灣，什麼怪事、打破紀錄之事都可能發生，為什麼？民主自由之賜也！在中國，傳統上要讀完書、中了舉才有當官玩權的機會。今天什麼條件都不要，只要會撈票就立刻飛黃騰達，當然就「萬花齊放，各顯撈功」！
　　這不過是「樣板戲」，台灣是中國幾千年來第一個西化成功的「模範生」，如果效果頂呱呱，可證實中國文化無保留的價值！所以，自願做了實驗室的白老鼠，生活條件比地道裡、牆腳下的好，也對歷史有了貢獻。同理，有地方能做電書實驗（放心，蘭嶼人民無金，一定是政府資助，官商勾結），要有比較，才知黑白是非以及陰陽正負也。
　　所以，應作如是觀。

=================================
#1722 留言者：陳運長（香港） 日期：2002-06-20 23:35:39
主題：無私
　　老師：
　　1，「你」、「我」的概念在人類演化過程中是必然產生？
　　2，人沒有那些概念同等無私？
　　3，要無私，要放棄愛情，婚姻？結了婚，不能無私？
　　4，什麼「情」來形容老師跟沈紅蓮的關係才對？
　　謝謝

回應：
　　１，連動物都有，當然必然自然。
　　２，人如沒有分辨心，沒有貢高心，沒有得失心就等同無私。
　　３，事有先後，一個人能決定之事，可以無私，一旦涉及他人，就有私的存在。
　　　　如果結了婚，就應認真負責，走完這段崎嶇險路。否則，今後永遠無寧日。
　　　　因為只有在痛苦的極致，人才肯脫胎換骨！今人離婚太易，往往只是後悔，
　　　　未及深思，又換一個對象，再繼續後悔，是在劫難逃也。
　　　　老朽３７歲時，自以為得道了，可以救盡天下人。當時基於機緣，結了婚，
　　　　努力了十年，痛苦到幾乎要放棄一生的理念。所幸是一場考驗，最後，對方
　　　　放棄我，替老朽辦了離婚手續。於是，老朽得大自在，終生不再沾惹。
　　４，沈紅蓮與老朽是「道友」（如衣紅之於文祥，法蒂瑪之於左非右），志同道
　　　　合，相互扶持，二十年走來：「也無風雨也無晴」。吾輩自命修行人，在中
　　　　國甚多，只是各有使命，各有立場。未必人人需要犧牲私隱，拋頭露面，任
　　　　人指指點點。再說也未必人人有網，可以相互溝通，故常為人所忽略。
　　　　尤其是，今世已夕陽西下，中道失，求諸古，老朽等師法前人，得智頗多。
　　　　今千古長青，心已不存，遑論俗「情」？

=================================
#1723 留言者：HsinHao 日期：2002-06-21 00:11:20
主題：道法自然
　　請問老師：
　　老子主張道法自然，一切順勢而為不強求。而若在人生旅途中，自己決定了未來的志向，諸如追
　　求中華文化，追求自然無為。此舉不又落入不自然？
　　第子目前面臨人生之途抉擇，徬徨不定，剛自大學畢業，不知該繼續朝所學發展，或轉攻其他領
　　域，於是決定先入伍當兵。在人生的抉擇上，人有可能法自然而為嗎？若決定繼續深造，得開始準
　　備考試等等，不就落入「強求」？
　　請老師指點。

回應：
　　自己能決定什麼？看到一朵花，採來供在瓶中。想清楚一點，是誰決定的？
　　花的顏色、香味、形狀是誰決定的？花的開放時刻、生長位置、與人的遭逢又是誰決定的？人的感官、刺激、愛惡、行為，哪一件人能「自主」（如果人能作主，犯罪者不論罪之大小，其心豈皆萬惡不赦）？人生在何處、何國、何家？讀什麼學校？交何種朋友？遭遇到何種事件？又有哪一件人自己能作主？
　　有人自以為至少有選擇權！民主時代的選舉，有誰不希望「選賢與能」，可是選了幾十年，有誰見過民主社會上的賢者、能者？結果選出來的當然是與投票者相同（蓋認同之也），但是決定的因素又是什麼？起碼，絕對不是某人的「這一票」！
　　遇到一位異性朋友，相互墮入愛的漩渦，好極了，頭昏時千萬別下結論，待清醒時再檢討吧！清醒者，百分之百後悔過，八成時常後悔，六成天天後悔，四成痛不欲生！為什麼呢？因為「戀愛」的「戀（糸言糸＋心＝連續之心）」字是斷不了，如同被膠住一樣。是誰令之膠住？正確答案是：荷爾蒙！是誰決定荷爾蒙的？保證不是人！
　　老朽不曾「追求中華文化」，只是不由自主地喜愛，自我奉行，不追、不求。自然不然亦然，且從來不強求他人（各位來此，絕非被「不來者有罪」所逼）！
　　人生事不要三心兩意，順其自然就是順其自然，選了邊，永不後悔，勇往直前（當然也是順其自然）。自然（＝是）者，自己就是也，就算犯了法，自然去坐牢就是！
　　深造的目的是什麼？考試？考什麼試？出國去當寓公？去做洋主、洋奴、洋混日子？當大官？發大財？騙死天下人？如果只為充實自己，來日有任何機會都不會錯過，有何不妥？如果不想讀書，寧願做個無知人，不要後悔就是自然。
　　自己能做主嗎？否則為何問人？其實，人當然可以做主，就是「道法自然」！

=================================
#1724 留言者：一心 日期：2002-06-21 00:33:29
主題：著作的學習
　　老師著作那麼多 （如： 老子止笑譚， 易經明道錄， 易理探微， 智慧之旅
　　智慧學九論， 宇宙浪子， 漢字基因工程）， 敢問老師當從那本看起，之後當看那本？？
　　謝謝!

回應：
　　順序之外，要注意閱讀效率（時間長短及次數），茲分述如下：
　　智慧之旅：先掠讀一遍（最好在半年內讀完），有了興趣，再選看一遍。
　　宇宙浪子：先掠讀一遍（最好在一年內讀完），部分可作札記，以供參考。
　　　　　　　如真有興趣，建議驢讀（驢讀時可跳過不必要者）。
　　老子止笑譚：掠讀即可。但每五年再掠讀一次，滋味截然不同。
　　智慧學九論：是宇宙浪子的出處，必須驢讀。
　　漢字基因工程：掠讀一次即可，因這個版本只是簡介。
　　易經明道錄，易理探微：這兩本要到四十多歲後，諸煩已去，心靜下來再看。

=================================
#1725 留言者：蟑螂 日期：2002-06-21 04:21:22
主題：問安! 說聲謝謝!
　　朱先生!
　　其實我早就該來向你說聲謝謝的？ 感謝你的倉頡輸入。 只是每當在拆越簡單的字就越頭痛， 恨得牙癢癢的想罵個幾句。 罵那個倉頡沒事幹嘛造出那麼多的字出來？ 罵自己學了拆字學了十幾年還是不會拆？ （ 不是在罵你喔？ 不要對號入座! ^^ ）
　　看到”天上是神仙大會，地獄為鬼魔齊飛”， 我這隻蟑螂也想問一問？ 那個倉頡是在開會？ 還是在亂飛？ 而我還在一個小島上亂爬。 找看看有沒有老子的屍骨和他聊聊天咬咬牙。
　　總之謝謝你的研究及發明， 讓我可以在這理咬牙打出幾個字向你問安。 加油了!．．．
　　（ PS． 還是不要加太多的油好了？ 萬一有人點火那就慘了。 ） TKS! BYE!

回應：
　　穆(沈補:如果規則如一，應該沒有簡單與複雜字形之分）。

=================================
#1726 留言者：小民 日期：2002-06-21 05:30:12
主題：公私之分
　　先生常強調去私心、無自我之境。請教：公私之間的界線是如何劃分的？誰可以制定這個標準？到底有無“自我”這件事？自我與自私有何關係？

回應：
　　公、私之界限非常難定，可以說只有比較性而無絕對值，這是人生最大的困惑，否則一切都簡單化了，哪裡還需要智慧？
　　正因公私間的界限難定，先聖先賢們終生探索，歷經數千、萬載，文化得以步步進展，開闢了人生各種光明大道。問題是，當大道一多，人又面臨選擇，每條大道有其適應的條件、與必然的因果，公私之間更令人糊塗了。
　　在老朽的立場，一切看得十分清楚，一旦想告訴別人，就面臨溝通的難題。因為每個人概念的形成，都有一篇篇錯綜複雜的故事，絕不可能雷同。再加上各人的意識型態、心理狀況、智力特性，相去每有天淵之別。於是，到此為止，礙難通行！
　　所幸，造物慈悲，有一條物理定律，頗能適用於人生，那就是影響力與距離平方成反比！在人生是稱「機緣」，在正面的機緣下，因遭遇相同，機緣趨近；反之，互相漂離。只有趨近的人，比較容易相互瞭解。這個機緣範圍下的共同利害，對其中之個體而言，可謂之「公」；而每一個體，如果只顧其本身的利害，則為「私」。
　　所謂的自我，就是自己認定的我，也就是個體感官最直接的認知。換句話說，當某種刺激傳達到一個人體時，只有當此人感覺到了，才會認定那是「我」。相反地，當人體麻醉了，失去了感覺，人就不能相信那部份的身體屬於自己。
　　更明確地說，「自我」是一種感覺，只屬於主觀認知。因此，釋迦牟尼佛說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

=================================
#1727 留言者：eric 日期：2002-06-21 09:24:29
主題：「缺字處理」技術更上一層樓
　　「缺字處理」技術更上一層樓
　　計畫辦公室/莊德明
　　　　您還在為「缺字」煩惱嗎？一項由中央研究院資訊所受教育部委託計畫，已完成缺字處理系統階段性的成果。
　　　　此系統是將既有各處理缺字的子系統組合成為一個可裝設在 WINDOW 下和在網際網路上使用的系統。可與任何交換碼相容，並可以在不改變（也不擴充）其交換碼的情況下，自在的處理缺字，更可提供54，711個字形供使用者利用。
　　　　除此之外，還收錄《漢語大字典》的異體字表，共12，208組，包含36，309個字形、提供4，766個部件以檢索字形（其中包含1，324個字根）、整理異體字根296組（共包含716個字根）、支援Truetype缺字字型，共54，640個字形，同時擴充Microsoft Office 的功能，可在 Office下使用54，711個漢字。
　　　　這項成果是由中研院資訊所「文獻處理實驗室」及「電腦系統與通訊實驗室」合作，經過一年來的持續努力才告完成。在程序上，以「文獻處理實驗室」早自82年起即投入大量人力，研發解決缺字技術的基礎，加以延伸。
　　　　在素材上，以BIG-5碼為對象，整合『漢字構形資料庫』與現有的素材，整理及補充既有的字形相關資料，使之趨於完善。在計算環境上，一則發展在WINDOW環境下解決缺字問題的方法，二來研發合於XML， XSL， TEI…等國際標準的缺字表達系統，以期所發展的系統適用於網際網路和各種文件處理環境。
　　　　此技術是在原先建置的『漢字構形資料庫』的基礎下，以構字式來表達缺字，並利用網頁內含的Java Applet來轉換構字式。相關的技術細節及研發成果將陸續公佈在文獻處理實驗室的網站（http：//www．sinica．edu．tw/~cdp/）。

回應：
　　老朽從未因缺字煩惱過，１９８９年的聚珍字庫已能提供六百萬字（見諸經傳的有七萬餘），當時免費公開送人，偏偏人們還沒有到「正式使用階級」！還有人責備老朽，說大五碼好得不得了！老朽只是「好大喜功，嘩眾取寵」！
　　現今，老朽等所開發的中文ＣＰＵ中，已有字十餘萬（用第六代倉頡輸入碼，無重複字），只因配合２Ｂ內碼的緣故，目前只開放了３２，７６８字。
　　中研院能有此成績，老朽額手稱慶，總算能對文化有所貢獻了。
　　不過老朽在此為中華民族請命，好東西千萬別給微軟做走狗！想想看吧！中國一旦強盛起來，中國人起碼要用電腦五億台！操作系統及套裝軟件也是五億！只要微軟每套收費一千美金（誰都知道，應在三千以上），則中國人要「納稅」五千億美金（硬體不算）！五千億美金？相當於當今中國大陸＋台灣＋香港＋新加坡全部外匯存底之和！
　　再換句話說，華人拼命努力了數十年的血汗錢，只夠送給微軟大主子一次納貢！所以，老朽的字庫，寧願扔到水中，也不給微軟（放心，設計到ＣＰＵ中，就不會沉到水裡了。只是，這種ＣＰＵ是文化財產，如果微軟來買，賣是不賣？要賣，也得等電書、網絡電腦成功，到那時微軟不能獨佔市場，大家有利再說）！
　　只是老朽大腦不清楚，實在想不通！為什麼那麼多重要的大人物，受到國家社會的栽培、呵護，等有了能力，花費了國家無數經費，卻只知為微軟服務？
　　哀哉！「紅牆綠瓦琉璃燈，王謝門前犬似神；錦上添花花更發，寒窯雪深難見人。」

=================================
#1728 留言者：Phoebe 日期：2002-06-21 09:44:38
主題：#1714....有些不太懂....
　　老師請問這句是什麼意思？　在講什麼？!．．．
　　「人比人，氣死人，為什麼？有人用心鍛鍊，有人只靠食色混一輩子，當然有差！」多功性？？．．． 是在講什麼？ 為何「專心而無多功則等於白癡」？! 為什麼要一心多用呢？ ^_^
　　嗯，謝謝老師!! 太極/內功聽起來真的好神奇喔~~!! 不愧是中國老祖宗傳下來的妙方．．．

回應：
　　世界上為什麼有人成仙成佛，有人成聖成賢？而也有人終生平平庸庸，一事無成？人比人氣死人者，仙佛聖賢要吃盡苦中苦，修鍊不止，而平庸凡俗者啥事都不用做，只要活著就行！更有人吃喝玩樂、酒色財氣，享盡人生榮華富貴，難道這不也是「有差」嗎？
　　多功性是指人的能力，有人一輩子只能做一件事，有人同一時間只能做一件事。這不是很好嗎？不好！因為世間事務，沒有一件是單純到等於一的。所以人的能力高低，等於是一次處理事務的總和（就以寫一個字而論，其中包括了眼手的協調、概念的認知、美觀比例的分配、字裡行間的前呼後應等等）。
　　因此若只能做一件事，即令專心，往往顧此失彼，事倍功半，又能做什麼？
　　神奇？生命就很神奇，思維也很神奇，人不用心，神奇是別人的！

=================================
#1729 留言者：Lisa 日期：2002-06-21 09:56:53
主題：小丘?....
　　老師您說運動絕對有其必要，那古人不是只有練太極/內功嗎？ 他們為何沒有加入運動這一項來鍛練？…
　　還有「書中所述，乃自然法，實已”著相”也」這是什麼意思呢？．．．
　　相信一定很值得學習的．．．。
　　（．．．我會照著老師說的「道法自然」努力的．．．．@_@”）
　　謝謝!!

回應：
　　丘＝山。
　　今日之「運動」，觀念與傳統國人有異，等於說，古人為何不用電腦？
　　書中所述者，指《智慧之旅》中所述也，既為自然，何必說了許多？是著相也。「著相」者，本屬意會之事，一定要說個明白，其實無此可能，只是「著了形相」也。
　　內功、太極都是來自前人的發現，其發現者，全部來自自然。故聰明人追始溯源，去找「元始天尊」（道教法力最高的祖師），元始天尊即名自然。

=================================
#1730 留言者：無名 日期：2002-06-21 11:21:54
主題：層次與效率
　　在層次論中（一般觀察亦如是），層次越高者，其能量的運用愈有效率。此現象如何與熱力學第二定律熵的擴散相協調？或者兩者是不相關的兩種現象？

回應：
　　熱力學第二定律熵的擴散，若與層次論共論，應該從兩個不同的立場來觀察（層次論有立場，而西方科學之弊，就在於單一立場之故）：
　　一、從熱力的效率而言，當與層次高低成正比。
　　二、但從熱力與空時的關係而言，層次之高低，則與時間關係成正比，與空間成反比；其時空之熱量相乘，為一常數。

=================================
#1731 留言者：新竹 日期：2002-06-21 11:39:41
主題：請教
　　淳風曰大亂之後又有真主出焉無口無目無手無足觀之不見人聽之不聞聲當是時也天下文明皆知禮俗尚淳厚三代而後此為有道之世也…
　　淳風曰此後衣冠文物之世而大聖生於言午相之者又桑中白玉上黃盤河中而天下有三日地無一石生於此時者皆享莫大之福也…（此似指人類移居太陽系之外）
　　淳風曰如此者六百年後來天出口山內水鳴始壞國家於是人民惶惶魔王生焉人皆四目牛無足頭生於背尾生於口而天下大亂有口者曰妖二目者曰魔鼠生當陽群魔盡焉背上生子腰中出手天上無星辰地下無山河幸有向日之主出焉貧者憐之富者仰之而人皆享福…
　　淳風曰此後一治一亂兩兩相至酉？（戌）之年人數盡矣天地合矣太宗嘆曰噫朕知之矣（上節藏頭詩）
　　請教
　　1．易理之陰陽交替，是否即「正弦波」、「生長化收藏」。
　　2．人數（碳族）依此，矽族呢？
　　3．精神體能離此規範嗎？

回應：
　　先知之言，不可盡知，不可不知，知者藏之可也。
　　１，完全正確。
　　２，矽族即為「後事尚須問後人」也。
　　３，精神體自有其道，然生命不可能「忘恩負義」，是以人世準則，尚可蕭規曹隨。至是，時序觀念依然，但時間長短已變。

=================================
#1732 留言者：尚銘 日期：2002-06-21 12:03:08
主題：世界的運轉...
　　老師時時提到中華文化十年後將復興，那請問到那時候這個世界是會有很
　　大、劇烈的變動嗎？ 還是人人照常以往作習、工作？．．．etc．

回應：
　　變動不大不小，只是主流人生觀大不相同。人類社會不再以追逐成長及經濟繁榮為第一優先，取而代之的將是社會和諧、人際親密、物我融洽。
　　當然，鐘擺之為鐘擺，是當重力改變之際，其方向將自然改變。人世亦然，當無止境追求經濟成長時，人心惶亂，世道日艱。再加上既得利益者驕侈跋扈，其嘴臉窮兇惡極，人人忍無可忍，必將唾棄。自是，人心思變矣！老朽謂十年後中華文化將復興，是因中華文化之平和包容，恰為所變之方向，非指中國人宮廷弄權之醜態也！

=================================
#1734 留言者：小狗 日期：2002-06-21 15:29:52
主題：內功
　　朱老師您好，
　　最近參加了”形意拳”班，親眼看見師父運內功將徙弟彈出數尺外。看不似表演，因太驚人了。師父所收之學生以目視法判之也因不似會將時間用在”表演”的人物。內功真有如以威力嗎？ 內功又是利用什麼原理呢？
　　朱老師您們有需要掃地，打水的小弟嗎？ 三年，五年不成問題。

回應：
　　老朽所關心者，中華傳統文化之傳承也，除此之外，概無興趣。武術雖屬文化，但僅為雕蟲小技，就算全世界都學武術，也不過多出幾個李小龍而已！
　　老朽已經洗手，武術事談到此處為止。今後也不再收徒，敬請原諒。

=================================
#1736 留言者：Claire 日期：2002-06-21 20:43:46
主題：Re: 頓悟? .... 遭遇....
　　請問老師是不是有「苦其心志，勞其筋骨，空乏其身」這種”可貴的遭遇”才容易得智慧、是修行人的命； 而從小順邃有福的人，反而註定不易得到智慧，並不是很好的命？
　　謝謝!

回應：
　　這又是立場問題！
　　老朽白天沒有煩惱，夜晚不做惡夢，對過去充滿感恩，對未來只知奉獻。所以，飲水思源，正是「苦吾心志，勞吾筋骨，空乏吾身」所賜，故稱之為「可貴的遭遇」。同時，老朽之所知所能，無不由困而思之、奮而行之中得到，故稱「智慧」。
　　如果有人從小無災無難，當前的生活平安順遂，未來的前途無憂無慮。這當然是好命，可以說比皇帝都好！只是恕老朽孤陋寡聞，從古到今，從東到西，未之見也！
　　道理很明顯，智慧如同金剛寶劍，不經淬鍊，怎能鋒利？即令鑽石，堅則堅矣，但只能放在櫃窗中，掛在美女胸前。因為用力一碰，用高溫煅燒，一切化為烏有！
　　人的智慧亦然，不經過五關斬六將的過程（有興趣請見《宇宙浪子》四部曲–電影劇本），人的大腦中只有腦漿，遇到問題，只會叫救命！
　　有一個最好的比喻，不會吃甘蔗的人，一定拿到就吃，到口就好。笨蛋先選甜的一端吃，到後來越啃越沒味道，就嫌這根甘蔗不好吃！聰明人則先吃末稍–較不甜的那一端，結果越吃越香！
　　誰不希望味道香甜？但是人的一切認知都來自「經驗比較」，沒有經驗無從比較；年幼時享盡榮華富貴，待得長大，有誰、又憑什麼來供養？只有吃足苦頭的人，才知珍惜，不論遇到什麼，都會感到無比的幸福。
　　所以，有人說：人生如倒吃甘蔗；也有人嘆：富不過三代！

=================================
#1737 留言者：HsinHao 日期：2002-06-21 23:18:19
主題：學習中華文化
　　請問老師：
　　1．若要自修中華文化，不知該如何著手呢？看老師著作「智慧之旅」金秋中所述，是從古文觀止、
　　老子道德經，金剛經入門嗎？老師是否有推薦書單？
　　2．老子政治理念主張無為自化，而西方自由主義理論也主張政府不應干預人民，則此兩種說法有何
　　異同呢？
　　3．第子名字中有一字，「日告」，不論是Big5碼，unicode，皆無法顯示，故第子只好以英文顯示留
　　名。不知老師之倉頡碼能否解決漢字中一些艱深，罕見字的問題？Big5或Unicode雖然可以自行造
　　字，但當與人溝通時，由於對方電腦並無內見此字，於是往往面臨名字缺字的窘境。老師之中文電
　　腦若能普及，實乃吾輩之福。
　　請老師指點
　　Hsin-Hao Lu

回應：
　　１，自修中華文化應視各人程度而定，小學生是由三字經、千字文等上手較宜；有中學以上素養者，可直接讀四書。若對僅對文字有興趣，則讀熟古文觀止、唐詩宋詞就夠了；再若偏愛思想，建議由春秋之諸子百家下手；偏愛佛教者，應先看六祖壇經，再看金剛經、高僧傳、傳燈錄等；至若玄奇或其他者，可鑽研五術等等…
　　２，老子之無為自化沒有折扣可打；西方的政府不干預人民，則是一種對折的口號。老子的無為自化是種理想，人少尚可行，只要人口上萬，就變成亂數。西方的「民主政治」，是一種法治干預，也可說是「無理干預」。少數服從多數則是一種違背自然的幻想，因為除了個人主觀之外，在人類的範疇中，優秀的絕對是少數！
　　３，“日告”字在本系統中一直存在，但一些佔據「公器」的飯桶無此技術，就拼命打壓老朽（《智慧之旅》炎夏集中，可見將老朽趕出台灣的全部歷史），這就是少數服從多數的後遺症！現在老朽效法老子的無為自化，只知盡力以赴，不管成功與否。

=================================
#1738 留言者：amy 日期：2002-06-22 08:44:31
主題：
　　朱老師
　　問老師小事一樁，或許老師會認為我過於我執
　　有位同事因工作互有交集，老是挑興我，又常常一副得理不饒人態度，口氣極為不友善，但我又罵不贏人家，老是為此生悶氣不已，請問如何處理。
　　回應：
　　　　請見1611則。
　　謝謝老師
　　見1611則後，心中尚有疑問，是否農牧者面對狩獵者侵擾必需安份守己，逆來順受，否則便為偽君子？此邏輯似乎與所謂姑息養奸相違背

回應：
　　做人宜先瞭解自己「立場」，「姑息養奸」是指有權力的狩獵人，農牧族不夠格也！農牧世界中只有土地，其他都不重要。人受欺，不服氣，不願逆來順受，去爭去搶去學狩獵便是！在狩獵世界，弱肉本供強食！今世人人如此，不妨詢之，恕老朽一無所知。
　　又：「此邏輯似乎與所謂姑息養奸相違背」，此話難以理解，茲假設為閣下不願「姑息養奸」，故有上答，否則所問無解。
　　人不能只活在自己一個人的小圈圈中，看看天下大事吧！幾十億阿拉伯人（他們對牲畜算是狩獵族，但在美國、猶太人面前，便分裂兩類，若非悶不吭聲的農牧族，就是身上綁了炸彈的狩獵者），那不是類似處境嗎？只是嚴重許多！
　　這是真實世界，要想爭氣，就要「自強」！再不然像老朽一樣，躲起來，與世無爭！但這並不能阻止別人欺負，如果被罵了，自我檢討一番，不論如何不要回嘴（但卻可將來文刪之，再不然等著看因果報應）！不幸宇間只有這兩種方法，不選是，就選非！

=================================
#1739 留言者：amy 日期：2002-06-22 18:57:41
主題：
　　老師
　　1138則
　　”如果被罵了，自我檢討一番，不論如何不要回嘴”但心中的怨氣及怒氣卻久久無法平息（當然也知此氣不能改變已發生事實），但我又無任何宗教信仰，請問老師有無任何心法能讓此氣瞬間化為無形，而不影響作息。
　　是否老師開悟後就不再有怨氣及怒氣？

回應：
　　沒有！一個人不願控制自己，一切自取！

=================================
#1740 留言者：Claire 日期：2002-06-22 23:09:57
主題：#1736 ...Re:
　　老師說的”立場問題”是什麼意思呢？
　　您說要得到智慧需要困而思之、奮而行之，那不是沒有這些經驗的人比較可憐嗎？ （沒有磨練的機會）
　　如何有這些經驗呢？

回應：
　　請參閱本網往留言（本網聲明在先：已問者請見前答）。
　　只要放棄金錢名利，人生處處都是機會！

=================================
#1742 留言者：莊明峰 日期：2002-06-23 03:12:23
主題：看見佛陀在人間
　　近來閱讀印順導師傳記，副題為「看見佛陀在人間」。印象最深者，是導師大力提倡「人間佛法」，說「諸法皆出入人間，終不在天上成佛也」，修行著若不應只念理想中的「淨土」，對現實世事視而不見，對敝人簡直有點當頭棒喝之感。旋也想起與先生之發願，頗有想同之處，敢以請教先生對上述說法之感想。而「道」是否有「天上之道」（天道）與「人間之道」（人道？）之分呢？要怎麼做，才能在上窺天心之際，不把自己也「架空」於人世呢？

回應：
　　是的，很多人學佛的動機出自「私心」，是為了「我要成佛」。其實釋迦牟尼佛在《金剛經》中說得清楚明白：「若菩薩有我心，即非菩薩」，何況於佛？有私心者只是自己騙自己也。不過，這也不壞，因為至少在人間少了幾個做孽的。
　　人們對「淨土」和基督教的「天堂」一樣，希望地上有蜜有奶，空氣中有異香，人人動都不動，「心想事成」！像日昨一位網友，一直追問有沒有什麼方法，能把罵她的人痛打一頓，讓他人都成農牧者，以便幸福的公主王子永遠做幸福的公主王子！
　　天道、人道都在人間，如能天、人合一，人道等於天道，那就是閣下所問：「…能在上窺天心之際，不把自己也『架空』於人世」。而當人道等於天道之際，自己與天相同，並非自己有天大，而是自己化盡、不見了！當人不想自己，不為自己謀，就是「無私」。因為天無私，天道就是無私之道，人若無私就等同天道，是「天人合一」！
　　道教就是如此修為的，人有三尸，三尸不去，永駐人間（詳情請參閱拙著《宇宙浪子》第七集）。成仙成佛，天堂淨土，原理無二﹕在人間除盡私欲，地獄亦成天堂！

=================================
#1743 留言者：陸桂華 日期：2002-06-23 06:08:33
主題：請先生釋疑
　　請先生釋疑
　　幾句題外話：對晚輩觀念影響至關重要的有一文一書， 一文者為西人科學哲學家卡爾．波普爾（Karl ．Popper） 的【通過知識獲得解放】，一書者為先生的《智慧之旅》； 感謝先生著書立說來傳承中華文化之精髓以啟發後來者；
　　也深深欽佩先生的知行合一！
　　先生在《智慧之旅》一書第四部分最後一節提到“有來自無，無包含有”這樣的觀念，晚輩不解； 後聯係到英國物理學家斯蒂芬．霍金在其演講【下一個千年的科學】中有以下的講法，請問先生照此理解是否合理？
　　“甚至我們認為是空無一物的空間，也充滿了在空間和時間中以封閉圈運動的粒子。這就是說，它們於圈的一側在時間中向前運動，而於圈的另一側在時間中向後運動。這些封閉圈被說成是虛粒子，因為不可能用一個粒子探測器直接地測量它們。但是，可以間接地測量它們的效應。一種辦法是用兩張緊靠在一起的金屬板。金屬板的作用，是要在兩板之間的區域裏，相對於外部封閉圈的數目，稍許把封閉圈的數目減少一些。這樣，相對於打在內側的封閉圈，將有更多的封閉圈打在金屬板的外側並反彈。由此，人們預期將存在一個很小的力，把金屬板向一塊推。這種力由土耳其物理學家亨德裏克．卡西米爾最先預言，它已經在實驗中被觀察到。因此，我們可以肯定封閉的粒子圈真實地存在。”
　　霍金此演講全文的網址如下：
　　http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/xia1000.txt

回應：
　　「有來自無」是一種「合理的推斷」，老子在《道德經》中第一章說：「…無，名天地之始；有，名萬物之用」，第二章：「有無相生」。
　　因為對追根究底而言，不論追到最元始是什麼，只要已有，就意味著尚未到底。但「無」則不然，人不會再問，「無來自什麼」？
　　霍金不過想描述此「無」而已，係多此一舉（既無法證明，就非科學）。蓋下一步人們又會問：「？？？」！永無止境！不論真假，何必呢？

=================================
#1744 留言者：阿蒙 日期：2002-06-23 09:50:57
主題：無私與自利
　　佛家會說「為利有情願成佛」，但我現在是想要離苦得樂而成佛，且總以為當自己嚐到了此滋味，一定會想要分享
　　他人的，屆時想要自私也難。
　　這樣的順序是不是錯了，一開始一定就要從無私下手，不能為自己打算、下功夫，這自利與無私之間我分不清楚。

回應：
　　「佛家會說」，請問這個佛家是誰？須知信佛的人無數，各人境界認知有高有低。如果把任何個人的意見拿來討論，人不被淹死，也被煩死！說前述這句話的人，老朽保證他沒成佛，也永遠成不了佛，因為佛不是這樣教人的！
　　世上荒唐事只有荒唐人能信！密宗說男女和合雙修，在性交時可以成佛！要相信這些，做妓男、妓女豈不又能成佛又發大財，名利兼收？正因如此，又有一些教派，說把錢財捐獻給上師，就是成佛的捷徑！於是大佛小佛一大堆，富佛窮佛滿地爬！
　　又在每個人的一生中，總有某段時間自以為嚐到了某種滋味，這種「與他人分享」正是「自私」的表現！請問，「分」了什麼？除了讓自己得意、讓別人羨慕之外？當年輕人第一次交到異性朋友時，總希望大聲對全世界廣播：「我有了對象了！」那算「無私」嗎？閣下怎會有這種「認知」呢？
　　當然，果真閣下自以會為成佛，那麼恭喜之至。請大發慈悲，去救世濟眾吧！到本網這小小的角落來宣揚自利或無私，不嫌太委曲了？

=================================
#1745 留言者：陳運長（香港） 日期：2002-06-23 11:05:23
主題：宇宙的來去
　　老師，
　　#1743留言勾起我一些記憶…
　　兩年前看了霍金的《時間簡史續篇》，（當然）其中有很多地方我不明白。
　　最印象深刻就是「宇宙是一個自足的整體」。那時的我覺得很難理解。
　　我想知道宇宙的由來， 他竟然說宇宙是「自足」的…好像「說了等於沒有說」…
　　1，老師，宇宙是怎樣來？又會怎樣去呢？
　　謝謝
　　----------------------------------------
　　節錄自《時間簡史續篇》史蒂芬．霍金
　　在哈特爾──霍金的無邊界設想中，宇宙幵端的方式是：時間的行為非常滑稽：
　　在技術意義上時間是虛的。這樣時間沒有邊緣，你似乎有一個地球的表面。譬如說
　　你從北极出發，沿著經線往外走。這些經線的确從北极散幵，北极是完全規則的。
　　這就是霍金的宇宙圖像：這個虛時間既沒有幵端也沒有終結。它沒有必要永遠
　　前進。它是有限的，如同地球衹有有限的面積一樣。在地球上不可能永遠繼續向北
　　走下去。由于你可以走到最北的一點，在某種意義上，你會走到盡頭。但在另一種
　　意義上，在那里并沒有真正的終點。
　　因此，霍金說，宇宙在幵端處沒有邊界，所以宇宙是一個自足的整体。他還論
　　斷道，上帝實在沒有必要去啟動宇宙：宇宙能夠自身存在那里，不需要上帝去創造
　　它。

回應：
　　且不去討論霍金的觀點，否則又是長篇大論。
　　宇＝上下四方，宙＝古往今來。
　　首先，大家應接受一個公理：在一整體之中的個體，在任何情況下，不可能涵蓋其整體。換句話說，人在宇宙之中，絕無可能徹底瞭解宇宙的真相（猜測不妨）。
　　宇宙之「來」由，是因為有了「人」，人在主觀認識中，把事物（茲假設動態的變化統稱為「事」，靜態的變化結果統稱為「物」，以方便於討論）介定在三種定義中：
　　１，時間：任一事件必有起始終了，在始、終之間，也就是始時、終時之間，是為
　　　　　　　時間。由於任一事件都是站在人的立場加以區別的，而人的感官有其限
　　　　　　　度，得到的認知也很模糊，故此人對時間很難明確瞭解。
　　２，空間：任一物體必有範圍大小，在大、小之間，是稱空間。名家的惠施認為，
　　　　　　　至大無外，至小無內。因之，空間可以說是基於人類感官的刺激訊息，
　　　　　　　大腦所能感知的一種形式。
　　３，變化：這是人類感官藉以運作的依據，即每一時間段中空間內能量值的比較，
　　　　　　　如若全同，感官無從比較，其值為０，是謂「無」。如若有正負之別，
　　　　　　　則謂之「有」。人類即為因應這種變化而產生相對反應之動物。
　　至於人對宇宙的客觀認識，則等於所有人類主觀看法的總和，難以細述。正因如此，宇宙的真相永不可能被人類得知。既然前述純屬主觀，即是猜測。
　　欲知詳情，請參閱拙著《知慧學九論》，第一論「天理論」。

=================================
#1746 留言者：richard 日期：2002-06-24 09:53:13
主題：電子書ＬＣＤ
　　朱老師：
　　最近聽閒有一款新形顯示屏，名為ＢＣＤ顯示屏， 據報導， 這種顯示屏， 用電少， 而且可以在無電供應的情形下， 可以保留圖像或 TEXT？， 這款顯示屏與文傳所用之SSCT LCD顯示屏有可不同呢？ 如採用前者， 可否幫電書更節省用電量， 達到環保嗎？？

回應：
　　老王賣瓜，自賣自誇。這事問老朽，意義不大。第一，產品只有個名稱，可能是一，可能為二。其次，好與不好，要用過才知。第三，這種產品，日後將如雨後春筍，層出不窮，但要變成工業產品，則要經過很多手續，不用不知也。

=================================
#1747 　　網主 　　2002-06-24 10:42:20
告網友：
　　老朽自開始直接介入市場迄今，可以說已經見到成效，現報告如下：
一、１６１０　ＣＰＵ及電書之量產，已正式與台灣正崴公司簽署總代理合約，老朽可以抽身了。此外，已有五家廠商生產各式電書，近將正式推出。
二、３２１０　ＣＰＵ已與ＩＢＭ公司完成技術驗證，即將正式簽約。
三、至是本公司已立於不敗之地，將專心致力於研究發展。同時在此聲明，老朽不再過問電書事宜！今後任何人用電書名義召開任何會議，絕對與老朽毫無關聯。
四、本實驗室已動手進行下一階段計劃，恕不再週知。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　網主人白

=================================
#1748 留言者：莊明峰 日期：2002-06-24 16:58:11
主題：謝答「看見佛陀在人間」一問，容不才續問一二
　　1．人難免有私心，為「我要成佛」而修行是不是也是一種「動力」？有時亦會覺得，自己都渡不了如何渡人，還是，為人就是為己，渡人就是渡己？獨善其身者，是否已遠離大道了呢？
　　2．封神榜、希臘羅馬神話，甚至先生之「宇宙浪子」，不乏七情六欲的仙魔鬼怪，有時也覺得很性格、很可愛，有時又覺得很可悲。是否天上也有凡間的苦惱，淨土、天堂亦如烏托邦、桃花源，只是一種理想境界？
　　3．宇宙浪子結尾，胡妁與小僧一番話，池子大小與池水之喻。是說人根器已定，各有各的滿盈情況，不必計較容量形狀，而要重於怎麼注滿嗎？池子難以「擴建」嗎？
　　請先生指教，謝謝。

回應：
　　問得好，足見用心。
　　１，宇宙本態是一，無分無別，這種「無分別境」，在佛家稱做「無情天」。「情」之一字，正因有人之「心」，心有青色是情。人有心是人的本態，故而人與宇宙有別，遂由無情而落入有情界矣！
　　有情即有需求，有需求就有得失，有得失就有煩惱…
　　佛藉一大因緣而來，此因緣即為告知岸邊人：「人因分辨而有別，因別而離；若因覺得悟，再證涅槃，得重歸宇宙本體。」佛在世尚有「聲聞」者，佛入滅後，「緣覺（覺＝見學、見自己之蒙昧）」者信之，修而行之（覺後應自悟己私所在，以行為證明之），是謂「我要成佛」（等於「我要進入涅槃之境界」）。
　　亦有人等，未經緣覺（不知己私），見佛金身神通，妄以為可隨心所欲。甚至於不修不行（不去己私），掛上幾句口頭禪，自命神佛，是惡孽加身也！
　　上善者渡人渡己，中善者渡己渡人，下焉者己渡渡己！為人師方知學之不足，故修行者必須邊修邊行、在實踐中追求完善！
　　正確！為人就是為己，渡人就是渡己！獨善其身者，不僅遠離大道，且乏善可言。
　　２，有情世界情生情，情生生情心乃妄，去妄悟之始，應作如是觀！
　　３，池子當然可以「擴建」，功德是也，渡人是也！不論古今中外，不論是大德信眾，無人可知其池之大小，所可知者，有無宏願，能否堅持而已矣！

=================================
#1749 留言者：kay 日期：2002-06-24 17:48:18
主題：讀書
　　老師已博覽群書，請問老師最近主要研讀那些書

回應：
　　人生而有限，博覽群書＝所知膚淺也，多謝指教。
　　老朽幼年僅讀各種小說，初中修完還珠樓主之仙俠小說，高中、大學讀了《約翰克里士多夫》，自後忙於謀生，不曾讀書，但卻「思考人生問題」不止。
　　三十七歲時，機緣成熟，讀了《六祖壇經、金剛經》，心神大震，再世為人。
　　五十四歲首讀《老子、莊子》，五十五讀《易經》，自後未再讀書矣！
　　然若有必要，則翻閱書目，略知所云即止。
　　「學而不思則殆，思而不學則罔」，老朽學不足，而思有餘。要點在於掌握「原理」，多思多想，然後追求「領悟」。老朽頗能觸類旁通，故頗有「博覽群書」之效，其實，每閱「群書」，諸多不滿（包括老朽所著，皆不堪入目），故所讀不多也。

=================================
#1750 留言者：陳先生 日期：2002-06-24 19:37:10
主題：「歸建」?
　　朱先生的意思是否說可「歸建」了？ 在這期間（電書事件及從商）有甚麼體驗可供分享？
　　電書事宜是否朱先生以後不再過問？就算是大中華市場沒問題，但至少第三世界國家仍未見得益。責任應未完。

回應：
　　體驗頗多，但分享不宜，蓋涉及是非臧否，國人之災孽未滿，康復尚須時日也。
　　老朽所長，在於開拓，電書僅為計劃中微小之一環。既已完成投產，成敗當由市場機制抉擇之，若據之不捨，老朽充其量為一電書王，多發一點小財而已矣！
　　人發明能力不足，但模倣能力極強，電書不久將泛濫各地，幾可成災也！然尚有重要之技術及產品，有待老朽發之明之，其利也利及人類，豈可因噎廢食哉？
　　老朽老矣，三、五年內再不吐絲成繭，其將化為蠶乾矣！

=================================
#1752 留言者：29歲的外文系大學生 日期：2002-06-24 20:27:03
主題：請先生指點迷津
　　先生您好：
　　晚輩首度至此，係欲尋求漢字形音義等資源，做個真的中國人，而無意間見得連結。點入後方知滿佈名、利畫舫、舢舨的江河亦有清流逕自引向桃花源。
　　晚輩是近而立之年的大學生，為學以致用，由理工轉外文、終能略有領會游於學之情，但也化去數年光陰。
　　有幸見識博聞師長傳授西方文、哲思想，令學生們大開眼界； 偶有提及母語能力亦應提昇，未曾見得提倡本國文化，反時興末世之喟、至有英語終將於天擇中留存一說。言語以及思想上對外文及漢語更有理性與感性、邏輯與跳躍、直接與間接的對照。
　　同儕彼此以洋名互稱，唯晚輩寧用母語另取一字亦不願崇洋，其間發現似乎是本國文化對人表示親切、尊敬之立場與西方不同，是有名諱、避諱之習，後受西風之勢而有今日田地。先生早先提及工作夥伴均於姓前冠小一字，是否會有先後、長幼方面表達上的不自在？
　　晚輩為一具中華意識青年，始終認為師法西方旨在吸取其良、善、精華，有所專精當為根源灌溉，盡己力使之茁壯而不應有香蕉心態。
　　期盼中華在本世紀將令人引以自豪。故課餘投入華語教學，欲奉獻所知進行文化回流，但所見多是為西化而西化之同事。
　　僅此尚不足挫己志，而是重習漢語時發現語法、結構上著實有諸多其「彈性」。又自馬先生以降，尚未見現代、系統化之教本，晚輩時有因頓； 加上語料庫等科技工具在排序功能方面較西文字母複雜，晚輩曾自習程式語言，希望藉著對學習外文、講授華語心得與資訊科技來建立中文語料庫（如外語文學資源之 Columbia of Granger，Library of the future， world of poetry）在本國文化復興的爐灶中添一把柴。
　　不知先生有何指點？ 是否晚輩的大方向己有偏狹？

回應：
　　東西文化皆文化，黃白人種亦人種，所別者地域環境、物質條件而已。中國黃土高原宜於農耕，農人與土地為伍，保守拘謹，是有炎黃尊重自然的文化。西方地形分割，人種各自獨立，宜於狩獵，於十六世紀文藝復興導入工業革命之際，登上了世界舞台。
　　是知：西方進取，東方保守；西方領先數百年，東方落後苦追。
　　假如西方文化符合宇宙之進化潮流，則東方模倣學習之餘，很難有再興之機。然而，以當今世局觀之，西方文化已步入末路，而舉世人性之呼號，莫非大旱之望雲霓。若知此，當知其餘；再若人充耳未聞、目滿不見，則多言何益？
　　然則，東方文化是否合乎人性？當有待事實證明。閣下既取西方之經，回饋古老之傳統，當先博學廣聞、悉心體會，再謀善策，不必過於急躁。

=================================
#1753 留言者：Girl ♂vs.♀ 日期：2002-06-24 21:34:09
主題：感覺....
　　老師我覺得在各行各業裡通常有成就、作為的似乎以男性居多，
　　請問這有隱藏著什麼含義嗎？．．．
　　謝謝!

回應：
　　因男性本具狩獵者的特性，故較進取，且不論做什麼，身、心皆無後顧之憂。
　　女性在自然界的價值就是傳種接代，生理、心理處處受到限制。加上所謂的「各行各業」，是指根據狩獵族的遊戲規則、經過長時期「利益既得」後的經驗定義，當然不利於女性。最嚴重的，是女性身心的結構很容易墮入大自然設計的陷阱中，且難以自拔。故有所謂的「寧為女人」、「追求高潮」，其含義就是等著傳種吧！
　　然而當人能擺脫傳種的迷思、且能識破心理迷魂陣的陷阱後，女性未嘗不能獨立自強，問題在自我的人生目的要認識清楚，否則，沒有目的，又如何判斷是非好壞？

=================================
#1755 留言者：胡又天 日期：2002-06-25 10:06:59
主題：記錯啦
　　「學而不思則罔， 思而不學則殆」。

回應：
　　沒錯！是指你說的沒錯，老朽是思而不學之誤也！
　　你正事不作，專門找老朽毛病！很好！謝謝了！
　　（沈補：我不同意，你這麼玲瓏剔透的人，怎麼不知朱老師何種情況下會“殆”，
　　何時又該“罔”？）

=================================
#1756 留言者：richard 日期：2002-06-25 13:38:55
主題：關於笫1747之留言
　　朱老師：
　　見到笫1747之留言， 老師想現即抽身電子書計劃， 本人不大同意老師做法， 否則， 老師於〔 漢文化資訊聯盟綱頁〕裏定下之〔 西安主題工業園計劃 〕 要放棄？？？又或者老師已找到合適繼任人去進行此一大計劃？ 如真是要找繼任人的話， 有關人選應該具何素質？？

回應：
　　老朽為老子之信徒，多年來道法自然，不計成敗。今發揚中華傳統文化，亦一本初衷，貫徹始終。《道德經》第二章：「…萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。」如果一個人只會背書，而不能身體力行，那就是假道學！
　　老朽在資訊界混了二十多年，所做的事無非功成而不居。在電書未成之初，老朽自應身負其難，從不退縮！既成，正宜倒騎青牛，放心而逝也。
　　天下英才正多，假以時日，西安計劃自有實行之人。世上該努力之事正多，該協助的人更多，老朽另有「高就」，怎能作繭自縛？
　　國人普遍有一錯覺，以為「堅持到底」就是「自己一個人挑起，死活不讓他人」！尤其在政治上，都有非己莫屬（過於狂妄自大）的悲劇氣息（直到臭了爛了，英雄變成狗熊，由人人感激變成千夫戟指怒罵）！何必？
　　若言對國家社會；對天下學子用戶；對公司的投資大眾，老朽正因功成不居，是以不去！也就是說能發揮更大的功能也！人之無能者，專事取小而棄大，電書者，小技也，豈可自以為「天下唯我獨勝」耶？
　　人生的價值與意義，與時空攸關。在時空中，佔有者恆被佔有！若老朽獨霸電書，電書亦將獨霸老朽也！下一款電書已在實驗中，甚至尚有令人不可思議之產品，一一有待老朽全力以赴，始可催生。欲成天下大事，需有天下之量，天下量不可自限也！

=================================
#1757 留言者：工人 日期：2002-06-25 14:35:53
主題：煩惱
　　如何當下不錯念頭？

回應：
　　「如何當下不錯念頭？」不知何指，蓋無改變狀況之概念（即無動詞）也。
　　當可作擋，但不錯＝好，把好念頭擋掉？難也難也！其中必有字誤。
　　經沈紅蓮解讀，認係：當下＝現在，不錯念頭＝正確。
　　合理，但問題仍懸在半空。蓋此句無頭無尾，人事時地物無一可知。是矣！此乃煩惱之因矣！既不知如何，自生煩惱！
　　判斷對錯必須先有立場，次有目標，然後在立場與目標之間，拉一直線。凡接近此線之事件，可謂之對（對＝手持笏以答，必在線上），否則為錯（昔日之金屬必鏽，已難以在線）。故人不知自己立場，不知對錯；人無自己目標，其行為無對錯！

=================================
#1758 留言者：天又糊了 日期：2002-06-25 15:27:36
主題：ZT
　　學心者不罔，思心者不殆，無心無思無學者天又糊也！

回應：
　　知心者不言，言心者不知，又言又知者天天乎？

=================================
#1759 留言者：朱氏 日期：2002-06-25 16:53:00
主題：下一步
　　恭喜朱先生脫離電書的包袱，請問先生下一步要做什麼？

回應：
　　老朽上次公佈了計劃，結果引火上身。本網今後不談此事，請原諒！

=================================
#1760 　　網主 　　2002-06-25 17:53:03
告網友：
　　有網友傳來一文，是一位ＲＩＩＶＥＲＤＡＮＣＥ先生登在大陸網站「華岳論壇」者。其中指名道姓，罵老朽為「騙子」，其文如何，老朽無意爭辯，但有責任向網友說明真相。網絡最大的負面效應，就是狼可以披著羊皮，混入羊群，鬧亂天下百萬般！尤其一些所知不多，所見不廣的小人物，最喜捕風捉影，大過其乾癮！老朽被罵了一輩子，多一點本不算什麼，但若不略加說明，徒令親者痛矣！
　　１９９１年與資策會合作微軟視窗３．０事，是與資策會一經理毛雨先生簽約的（很抱歉，合約早不知何往），時老朽剛由「國榮資訊公司」辭職（該公司為基隆「天顯宮」的「廟產」，董事長為吳龍雄先生）。
　　此事詳情載於《智慧之旅》炎夏第十二章「大暑」中，實情可謂慘不忍睹，自後老朽失望於社會，隱遁山林十年！為了此一公案，老朽還曾與台灣一重要人士，筆戰於當時資訊界知名的「熱訊」上。由於該人士與雜誌後台「神通」的總經理蘇亮先生是同班同學，老朽一開口，得罪權貴，害得登載本文的總編輯鍾瑢女士丟了「官」，次月熱訊雜誌就告停刊，這種大事，Ｒ先生居然不知？莫非掩耳盜鈴乎？
　　其事是台灣道義不明、是非不分的案例，因老朽離開國榮前，曾聲明將聚珍字庫獻給「大帝公」。不料與資策會合作，竟被國榮告上法庭，說老朽侵犯其「知識財產權」（沈補：告資策會與朱先生的存證信函尚在我手上）。老朽既信仰大帝公，自不能與神主屬下對質。故在上法庭時，不僅俯首認罪，且自動請求判刑（此事有案可稽，曾經上報）。結果法官諭令：「自行和解」，毛雨經理也為此下台！
　　時採訪者，尚有資訊傳真發行人吳嘉璘兄，時台灣剛通過知識財產權法，吳兄以資策會知法犯法，大感不滿。為此老朽多次與吳兄溝通，因涉及私權、神權、政權、法權，吳兄哭笑不得，祇好在資訊傳真上草述了事！
　　有興趣求真者，不妨一讀。至於是非真假，何妨留待後人求證，老朽無言！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　網主人白

=================================
#1761 留言者：工人 日期：2002-06-25 21:38:56
主題：自生煩惱
　　對！不知如何，煩惱自生！
　　晚輩尚在邊修邊行，寧墮有似須彌，不可落空如芥子。

回應：
　　自找也！說什麼須彌芥子，都是胡思亂想。

=================================
#1762 留言者：留言 日期：2002-06-25 23:03:55
主題：文傳的幾個產品的市場推廣工作都不甚理想
　　何故？？

回應：
　　不能說不理想，如果真要期待文傳發大財，只能說大市欠佳，兼以員工工作經驗不足吧！一個由虧損累累的傳媒公司，突然轉型到高科技的研發（全中國無分號，全世界也沒第二個），總要有個適應期（除非甘心永遠做洋買辦）。再加上全球經濟不景氣，文傳的產品又都有關連，要成一起成，要敗一起敗，老朽等命都貼進去了，沒有什麼好急的。
　　最重要的是公司的文化，文傳一不浪費投資人的資金，所有開發案件花費有限；二不好大喜功，實事求是，做多少說多少（雖然產品都做出來了，但還有人不信）；三是文傳的經營策略，專事研發，不生產及行銷。因為生產需要大量的資金，行銷則需大量的人員，目前文傳公司無負債、有兩億港幣現金、收支平衡，全部員工（含漫畫）約一百人。
　　老朽的職責是研發，老朽的理想是文化，如果想把老朽當做搖錢樹，不如早些砍掉，免得天天看著不開花，心中煩燥如潮。
　　補：總代理合約剛簽完，內容即將公開。誰能期望昨天簽字，今天發財？

=================================
#1763 留言者：留言 日期：2002-06-25 23:50:22
主題：北大方正
　　朱老師好！
　　近悉大陸“北大方正”公司推出“E-書房”計畫和相應的“E-BOOK”產品，想知道是否與文傳有關？是怎樣的合作關係？另外， 1、文傳早在6年前即在大陸北京的亦莊經濟技術開發區圈地以發展“中國矽谷”計畫，但現在又要到西安搞什麼工業園區，是為了響應國家的“開發西部”的號召嗎？ 2、文傳的SNIIC計畫3年來進展一直緩慢，究竟是什麼原因？您作為文傳的副主席，可否給投資人一個說法？ 3、您的思想（或者說是理想吧）對當今大陸文化的啟迪反思以及科技的發展創新具有很高的指導意義，不知是否有大陸的出版社與您聯繫過關於在大陸的出版發行事宜？ 如蒙回復，不勝感激！祝好！！！

回應：
　　電書既出，資料全部公開，人人可為也。北大方正曾多次接觸，合作事恕不知。
　　１，文傳為全人類服務，不是為了當前利益。硅谷計劃（實非文傳，乃文傳之金主「金網投資公司」所為）現已成功，係北京四大工業區之一：北京高經濟技術開發區，在北京市東南，四環道、義莊附近。「西安工業園區」係代陝西省政府所設計，今後如何落實，則尚須看陝西省的意願。目前陝西水災嚴重，計劃恐有延誤矣！
　　２，SNIIC 計劃並不緩慢，因投資不大（文傳係一上市之公眾公司，股東多屬一般民眾，資金有限，每一分錢都要用在刀口上），僅有四名程式師，從２０００年６月才開始定案，至今僅兩年（請見本公司進度，SNIIC 係一綜合性計劃），已經在上月底，於澳門公開發表，怎可謂發展緩慢？憑良心說，老朽可能能力有限，但請舉實例說明，全中國有任何一個公司（不論大小）曾否在三年之內，連續推出多項革命性的新產品？至於推出後，是否「賺錢」，那是另外一回事。若要怪罪，連美國都全面不景氣，又能怪誰？
　　３，老朽一向只問耕耘，不問收穫。若問出版社，老朽從未與任何人打交道，也無此打算。但欒教授曾想將拙著《宇宙浪子》在大陸出版，但因老朽事忙，忘了詢問結果。

=================================
#1764 留言者：工人 日期：2002-06-25 23:59:36
主題：自生煩惱
　　果真自生煩惱：
　　因為自己入不了空，反而自以為是的說了一堆空話，還請先生對證下藥。
　　謝謝先生。

回應：
　　真空無煩惱，煩惱乃自找，自找由心動，心動似狂潮！

=================================
#1765 留言者：楚俠 日期：2002-06-26 04:53:04
主題：清者自清
　　朱老師您好：
　　『清者自清，濁者自濁。』台灣時下很多人，對老師若是一知半解，自然會受妖言所惑，跟著便斷章取義、以訛傳訛。弟子相信一句話『觀念與言行是一致的』。所以，卑鄙之人，必有卑鄙之言；心術不正之人，必然仇視豪傑之舉。
　　老師雖是個狂傲、奇怪之人，但我也相信老師是個坦蕩之人。只要看過『生命之旅』的讀者，知道您的言論行為的人。必定能判斷出，攻擊老師的人，應該是個仗勢縮頭烏龜，不敢當面質問求證的小人，何須理會。
　　我家有一隻黑狗叫黑皮，在本人的嚴管下，百分之百順服我。有次我帶牠出門溜溜，才走在家門前的巷口，一個陌生人行經時。這隻黑皮狗竟在我跟前仗勢，狗吠狂叫、狠狠追去，嚇得路人差點跌倒。
　　我家狗兒，在狂叫得意時，不時會回頭向我張望，無論我如何叫，他依然神氣活現。於是，我乾脆躲起來，測試狗性如何？當牠回頭不再看到我時，狗兒便不再繼續狂追。叫聲逐漸變小，狗腿呢漸次後退回頭找我。那次經驗，讓我真正體會『狗仗人勢』，是怎麼一回事。之後，在本人的調教下，狗兒在我面前，已不敢對任何人狂吠猛追我會毒打他一噸〕。
　　可是，當我不在家時，牠還是狗性不改，偷跑外出，且製造了不少的麻煩。所以，我知道一件事，狗咬人，應是『主人放縱』責任較大。若是因為『狗性難改』，老師可別計較啊？朱老師我告訴您，台灣狂犬病已絕跡，被狗咬時，您點些優碘便可傷癒，若不放心，再打破傷針就好了。

回應：
　　難怪！在台時，老朽到處買碘酒而不得，原來如彼！

=================================
#1766 留言者：長期支持您的人 日期：2002-06-26 09:14:46
主題：一些不吐不快的想法
　　長期以來， 偶爾見您於網上批評一些列名青史的人；或各領域中第一把交椅的人， 總覺不妥， 也一直猜想， 這其中有否「酸葡萄」的成份？
　　朱先生專攻的是中文與資訊， 能自學成才， 有此成就， 已堪稱奇才， 所作所為將來也必留之史冊! 但是， 術業有專攻， 但其它領域， 如霍金， 其為當代宇宙物理學的第一把交椅， 歷史上將與牛頓並列–我也曾讀過時間簡史， 感覺文筆流暢， 思路明白， 並無「玄」的成份 （與智慧學九論相較， 九論的文筆較精簡， 但少了簡圖的說明!）；或者較早前如胡適先生， 您曾謂其思想淺薄， 但不同的時代有不同的遭遇與待解決的問題， 胡適先生所碰到的時代問題與您碰到的， 該是相當不同的吧！
　　或許霍金的理論不是真的（但有素養的科學家皆知， 當下所知所識往往一時而且短暫，唯「存疑的精神」是真）；或許胡適先生雖有貢獻， 但在思想的積累上不若先生的深厚；也或許武術確是雕虫小技， 李小龍也只不過是小技中的集大成者（ 但在中國人自卑自怯的時候， 他堂而皇之的站出， 其印象深植人心， 至今不衰! 我也讀過他的思想著作， 在未過而立之年能有此思想， 總令我驚訝不已！ ）
　　即令最偉大的人物也有可針可貶之處， 但人無完美， 可否對那些對社會有正面貢獻的人， 多些肯定， 少些批評！

回應：
　　謝謝指教，的確言之有理，這個社會上太多乖戾之氣，老朽力求避之，卻無意中掉進漩渦而不知，再謝一次！
　　的確老朽對霍金的理論頗不贊同，而當世把他視作天才，把他的理論視為經典。情況與當年托勒密的狀況類似，以老朽看來，正好將人類對宇宙的迷思，導引到錯誤方向。老朽批評他，用心良苦，再過十多年，另一種新理論就會問世，那時再蓋棺論定如何？
　　老朽反對胡適之的原因太多，茲不贅。李小龍則絕無輕視之意，老朽只說了句：也不過多出幾個李小龍而已（正是突顯李小龍的價值和偉大，否則不必以他為例）。其肇因在老朽淺談內功，就被網友扯著不放，內功是有用，但只能幫助個人。今國事如斯，個人內功非老朽責任所在，如此而已！
　　此外，老朽瞭解人性，無意揭短（除了具影響力的人物外）。如有，敬請指正！
　　然而做人也不能鄉愿怕事，胡適之等對中華文化之斲害，直可寫一本書！不論如何，反對胡適之，老朽也不會多罵一句，因為他並非「壞蛋」，但是老朽立場堅定，不得不反對他！霍金亦然，老朽之九論的確是少了「簡圖」，因為霍金命好，他可以只做一件事，有全世界科學家作後盾，專心思索宇宙問題。
　　老朽不然，時正值西方勢盛、中華文化委於泥塗之際，很可能明天就要全面棄子投降了。更糟糕的是，如若微軟視窗壟斷成功，中國十年內將付出數千億美金。大廈行將傾圮，而知識份子懞然不知，其走狗卻無時無刻不在蠶食這塊大餅，有血性的中國人能安心嗎？
　　老朽既要爭自己的生存、爭公司的發展、爭文化的傳承、爭窮苦大眾的前途、爭國家的生計、爭宇宙論的真實。偏偏數十年來困居斗室，只有幾個弟子陪著日夕拼搏！國家不顧、政府不管、朋友不瞭解！比霍金的情況只有更差，儘管如此，酸葡萄之心絕無，神經不正常比較合適，因為要談「人間名利」，老朽實不屑一顧！
　　這並不重要，該做的老朽絕不後人，老朽不需要桂冠，也不追求完美。如果中國變成美國的一部份，老朽連活下去的勇氣都沒有。如果中華文化只是博物館中的陳列品，請放心，老朽誓為博物館門口的石礅子。所以，老朽本該退休，安享清福，卻在此角落結網，做個鳴雞。目的只有一個，能喚醒一人，就喚醒一人！

　　又：適才上網找尋「朱邦復是騙子」一文，發覺騙子滿天飛。只見人罵老朽，體無完膚！老朽之中文２０００（當然不是老朽動手，難道視窗是蓋茨做的？）有四個版本，一在台灣開發，一在香港銷售，一在大陸（與紅旗合作），一在澳門供ＳＮＩＩＣ系統用。這是第一步，待系統發展成熟後，自有第二步計劃，何騙之有也？
　　（沈補：留言中述及朱先生的習慣的確如此，但這恐怕也是他在這個時代被指定該扮演的角色吧！我們在上課時，他對霍金及胡適，是做過較詳盡的分析批判，尤其是前者的“奇異點”和後者的白話文及人格。所以當他在書上或網上批評時，我們有較深厚的背景資料，並不覺得十分唐突。又，朱先生對自己要求很嚴，做任何事從不自滿，不斷要求改進，這是他生存的動力。對他人更是寄以厚望，希望對方能更上層樓，因此雖能賞識，卻少有贊語。因為每當別人給他戴高帽子時，他總覺得肉麻、頭大，他自己絕不會想送一頂給有自信的人。誠如最後一段留言所述，人無完美，我的應對之道是，如果對別人的做法不贊同，我要求自己小心不要重蹈覆轍，這個世界不就是這樣不斷互補的嗎？）

=================================
#1767 留言者：richard 日期：2002-06-26 10:28:36
主題：也談公司文化
　　朱老師：
　　看過#1762及1763的留言， 也留意文傳一些消息， 後輩覺得， 文傳作為一家上市公司對自己應有的〔定位〕， 有點攪不清， 而且時常另到員工無所適從， 很可能這樣對公司培訓，建立公司/企業之價值理念造成很大問題。 在公司〔定位〕方面，在未有做詳細研究的情況下（ 本人只在綱上看朱老師與綱友之言論）， 本人有感文傳在生意上之〔定位〕，有點近似〔慈善機構〕， 因為老師常提及近似〔低價格〕， 〔不要大賺錢〕， 〔造福人群〕， 等等之言論， 如果員工也吸收到這類〔消息〕， 他們會不會將精力有效地投入可為公司賺錢之活動呢？ 後輩之淺見認為〔慈善機構〕只可能靠政府或其他社會團体損款而生存， 文傳乃是投資人用真金白銀建立之公司， 無可能不要賺錢， 如果要做善事， 最直接可向〔希望工程〕等損錢，可以將錢直接了當放到有需要之人身上。
　　世上所有能生存之企業都或多或少相信〔Prudent Commercial Principle〕之理念， 就算要做善事都要等賺到錢才去考慮。
　　老師身為文化人， 有高倘之文化理念及目標， 後輩等人， 極為專敬， 也會無留地給與支持，但做事有先後之分， 更不能一廂情願地處理一些〔商業〕行為。
　　請老師指教!!

回應：
　　文傳對自己應有的定位，非常明確，只是有些人不太瞭解而已。因為文傳總公司在香港，老朽喜靜、不喜拋頭露面，且為公司副主席，可謂是種「虛位」。公司主席張偉東先生負責公司大計，不在其位，不謀其政，老朽便搬到澳門，成立了「澳門中文二千在線公司」，自任董事長。在線公司分兩部分，老朽轄下只有學生十二，能做多少事，不喻可知。
　　文傳有三種業務：
　　一、原有的漫畫，一直在賺錢，雖然不多，一年也有千萬。
　　二、轉投資事業，都賺了錢，但目前因大市不佳，股票在等時機脫手。
　　三、研發工作，老朽的全部預算為一千萬美金（比投資部少得多），迄今已完成了
　　　　大部份的工作，只花了約一百萬（老朽省錢功夫一流）。
　　老朽之網與文傳無關，乃個人之理念也。文傳之工作人員亦人，是中國人，也是有人格的人。人有自己的心願、理想，只要不損公司利益即可。閣下所不知者，老朽能在如此短短的時間內，完成這多革命性的工作，完全是拜有心網友的協助。這些價值，正是因為與老朽志同道合，豈是區區金錢可以望及（ＩＢＭ公司美國高級人員來評估過，假定他們有這種本領，至少也得花上十億美金才能完成計劃，文傳出得起嗎）？
　　低價格是一種策略，薄利多銷，有何不可？老朽就算花了一百萬美金，目前簽約部份，僅一項保證利潤已是一千八百萬美金，難道少了？老朽每月只收文傳五萬港幣薪水，沒有任何津貼，而一年三百六十五天，工作毫無間斷，絕對對得起文傳的股東！
　　如果僅因老朽拿了文傳的薪水，就要老朽做搖錢奴隸，休想！只要股東提議，老朽隨時可以辭職！世上所有企業都相信賺了錢可以做慈善家，但世界上貧窮、苦難越來越多，越來越嚴重！慈善家又代表什麼？美化剝削的護身符？
　　作為一個萬物之靈的智人，難道不能深思？是不是出了什麼差錯？老朽認為，公司之商務應留給商務專家去做。老朽只負責研發，思考，偶與網友共享心得。於溝通之間，人有所問，應有所答，誠實無欺，才是中華文化！

=================================
#1768 留言者：陳 日期：2002-06-26 12:11:50
主題：朱邦復是騙子
　　方才上網查「朱邦復是騙子」一文，開始看是有些氣，但到後來想了想，有支持者就有反對者，像上次看到二個網站，一為漢字之擁護者，另一為漢語拼音化之本營，請問老師，這是不是天理的一部分，有正即有反。此外，是不是能夠有一完整之漢字組詞規則，以免無知之人說：「漢字斷句、斷詞不科學」。謝謝。

回應：
　　正是，有反對的聲音，才有淨化自己的助力，不是壞事。老朽之偶在網上解釋者，實因網友程度不齊，人家說得似乎有根有據，若自恃清高置之不理，未免會令某些網友產生疑慮。既張此網，原意接引一些覺者，若是令覺者復變疑者，張網又有何益？
　　漢字絕對有「組詞規則」，老朽正在努力中，此即為「智慧學」之根本也。因為智慧之由來，正是由無到有、由暗而明、由亂而序、由狹而廣之過程也。為了善盡己責，本書不能草率從事，自九三年起，老朽準備十年學習，然後十年努力寫作，本書將於２０１２年殺青。也就是說，老朽吐絲作繭，屆時將大功告成也。
　　無知有知，在今日不過五十步一百步之差，歷史有證，哪一個對文化有長遠貢獻的人，能在生前受到尊重？因為走在眾人前面，越遠越難以看清，若有人知所尊重，就表示該人有眼光。然而，從古到今又有幾個知音？更何況真知、偽真知，比比相鄰，假的比真的多，假的也比真的可愛，豈不真是難為人也？
　　老朽對歷史的看法也與眾不同，幾千年來，只有貧者與富者、被欺凌者與利益佔有者之間的鬥爭（非關階級）。不幸老朽看武俠小說太多，只能站在弱勢的一邊，難也難也，錦上添花花變金，雪中送炭炭成冰，今日之事正明日之史也。

=================================
#1769 留言者：一心 日期：2002-06-26 13:07:06
主題：文傳股東
　　老師您好：
　　作為文傳的股東， 我認為老師已經為文傳和中國文化作出極大的努力，絕對對得起文傳的股東！我亦贊成老師的策略和計劃， 相信一定成功! 我認為所有文傳的股東必定繼續全力支持老師!!!
　　謝謝!

回應：
　　謝謝，老朽有信心會讓文傳股東成功。

=================================
#1770 留言者：陳志鵬 日期：2002-06-26 13:58:11
主題：window的策略
　　朱老師您好：
　　最近台灣媒體又有新的電子書包訊息：
　　http：//www．libertytimes．com．tw/2002/new/apl/6/today-i1．htm自由電子新聞網：
　　北市電子書包實驗將開跑（節錄）
　　．．．電子書包，改由平板電腦（Tablet PC）取代原本呼聲極高的WinCE掌上電腦，唯一相同的是，兩者皆採用Window家族作業系統環境。
-------------------------------------------------------------
　　看來微軟好像要搶市場。老師可能又要被微軟的打手抹黑了。
　　敬祝　道安
　　志鵬 2002/6/26

回應：
　　台灣人有錢，總嫌便宜無好貨，反正一個要打，一個願挨。只是流彈所及，老朽倒霉而已！

=================================
#1771 留言者：新竹 日期：2002-06-26 14:10:54
主題：發展
　　近日於傳統菜市場購得「中國成語故事」光碟，一片NT20元，以布偶戲演出成語典故，人物場景古色古香，配音流利純正，兒童成人都適合。這讓我想起小學一年級時，在鄉下迷你學校就學，每班都有彩圖故事書，當時很興奮於閱讀。待隨身機較成熟普及時，若加入學習成果評量、類似成語索引、出處原文及白話等，小孩子浸淫於傳統文化，總比現今著迷於電玩好。又想起大學時，總以為自己懂了，考試過程才知不足，若每章節都有學習成果評量、思路索引、解答範例等，或相關文章、探討、時事、應用等，當可使電書發揮較大效益。
　　據報導台灣就業市場，理工科三人搶一職位，文科最慘，十人搶一職位，隨身機和多媒體技術，或可讓學文的人，有發揮的環境。
　　吾人自小瘦弱，體力差，西醫說沒病，多吃些肉類補充營養即可，問題是食慾不振。用人蔘大棗等補身，結果口乾舌燥更糟。後來自己多方研習中醫，才知體質為「陰虛火旺」，遺傳自母親，體溫高，常感倦怠。以山藥地黃枸杞子等便宜藥材長期煎服，近年來胃口大開，體重增加，力氣和持續力也明顯改善。似此經歷，才知坊間錯誤知識迷漫（如因減肥偏方而受害），須知每人狀況不同，體質有異，矯治需對症下藥。唯人人向錢看齊，傳統中醫生每開立名貴藥材，實難常期負擔。其實一般食物或常用中藥皆有特定療效，若知自己體質狀況，隨身機一查閱，可知
　　何物可多吃，何物應避免，養身於未病，亦隨身機之一應用。（更深入說，體質中和平衡的人不多，但如脾氣火暴、消沈保守等皆可以中醫方式，使之趨向中庸）

回應：
　　是矣，正確之知識（器材、工具等），可以助人；反之，錯誤的、不良的可以害人，而人們又如何能得到正確的知識焉？
　　當今知識爆炸，人人只顧私利。以至於不論是否對人有利，奸商有各種理由，冠冕堂皇地保護其私，相對地卻危害公益。老朽之從商，正是希望能「利人利己」，所以寧願自己苦一些，絕對要顧全對方的利益，以免自甘為奸也！
　　老朽所努力者，正是為了令「正確」之知識或工具，能到達需要者之手中。唯因工商文明流毒所及，不論什麼領域，都是偽知識、工具充斥，令人無所適從。而老朽一進入，就與利益既得者短兵相接，幾乎處處巷戰，時時肉搏。不僅要與敵人對壘，還要說服自己人，原本唾手可行之事，變得幾乎寸步難行！
　　近日火氣過旺，正服食中藥，但願能趨向中庸。

=================================
#1772 留言者：okichen 日期：2002-06-26 15:43:35
主題：親灸與私淑
　　「孔老夫子說：大道之行也，與三代之英，丘未之逮也」。
　　孔子都應該羨慕朱老師，也感謝現在科技之賜。
　　以前看「智慧之旅」實在很羨慕那一班朱門子弟，
　　有機會能聽老師上課，
　　上至天文下及地理，無所不及。
　　最近下載朱老師上課的錄音檔。
　　雖然只有一點點幾個小時，
　　實在意猶未盡，
　　在網路上也找到老師去演講的語音檔，
　　總是一陣興奮，
　　能夠擺脫時間和空間，
　　真正再上到朱老師部分的課。
　　不過也不敢太奢望老師那樣辛苦的班底，
　　在百忙中去整理這些演講上課內容。
　　只是忍不住要感謝那些辛苦整理的先生小姐們，
　　千萬得保留這些連孔老夫子都會感歎生不逢時的，
　　經國之大業」的文化遺產，
　　可以靠這樣的電子技術，
　　傳之千古。
　　希望能幫點什麼，不過質差人鈍，
　　只能給予超級道義上的支持，
　　大家辛苦了！！！

回應：
　　辛苦是實，這些錄音、錄影帶，自９１年由厝居新店開始，沈紅蓮堅持每課必錄，迄今不下千卷（老朽也很佩服自己，何以廢話特多）！因時間太久，其間又搬了七次家，帶子有的霉了，有的壞了，只能一點一點地整理。
　　原則上每週都會整理一些出來，將陸續放在網上。只是老朽時間不足，無法重新審閱一遍，以致若干觀念雖小有變更，而原帶未能跟進，尚請宥恕（沈補：明年做語音辨識時，應可將之轉成文字）。

=================================
#1773 留言者：okichen 日期：2002-06-26 15:54:46
主題：欣欣此生意
　　看過最近留言，忍不住廢話幾句。
　　朱老師張網至今，小子所見，
　　像最近留言踴躍、討論熱烈的盛況，
　　是以前所未有的。
　　顯示老師張網結中國文化善緣，
　　慢慢開始出現成效，
　　但三不五時，總會有些有的沒的誨氣言論，
　　雖說老師開悟之人，
　　總不會被這些言論影響，
　　卻總有點擔心朱老師心恢意冷，
　　不如收網歸山，
　　那就是大家無比的損失了。
　　反面意見的出現，
　　更足以證明正面意見以更大的比例推廣出去。
　　所喚起的人也必定更多。
　　請千萬別放棄每日上網這些待哺後學。

回應：
　　心灰意冷？即令老朽偶而放點風聲，也不過一時血壓增高，吃點苦茶就好。
　　近日把工作分配了當，多半時間在從事寫作。因老朽唯一的存在價值，就是把胸中的塊壘一一取出，以免骨灰太重，再墮凡塵也！

=================================
#1774 留言者：eric 日期：2002-06-26 17:18:55
主題：「電子書包」商機逾500億元
　　曠文琪／台北報導　在眾多資訊家電產品前景仍未明朗之際，強調教育功能的電子書包，由於將在本月底前納入我國正式的施政計劃之一，產業界估計，將帶動國內五百億元以上的產值。近期包含微星、宏碁、大眾與友旺等四十多家軟硬體廠商，將成立電子書包發展促進會，並將在週四發表協會發展方向，與展示相關應用。
　　　　發起單位之一的台北市電腦公會表示，教育部與國科會學術卓越計畫有關電子書包的推廣，已進展到第三年的研究與教學實驗階段，今年更列入行政院跨部會「數位學習國家型科技發展計畫」的重點計畫，預計六月底前將獲得行政院通過，成為正式的施政計劃，預料將帶動國內五百億元以上的產值，相關的軟硬體更可以成為行動資訊產品殺手級應用、擴大內外銷規模。
　　　　事實上，從六月上旬剛結束的台北國際電腦展中可發現，單主機板業者就有技嘉、微星與磐英等，看好這塊市場的發展。而其他系統業者，更幾乎每家都有類似的解決方案。微星今年首度推出電子書，該公司表示，目前雖是委外代工，但後續在量大之後，憑藉其在對岸的生產實力，絕對可符合市場需求。微星對電子書市場的豐厚潛力，持十分樂觀的態度。
　　　　北市電腦公會表示，「電子書包發展促進會」成立宗旨，除聯繫，整合產官學研各界資源並凝聚合作共識外，也希望擬訂教育市場所需產品應用規範，取得主管單位認可，以利軟硬體廠商開發生產。此外，延伸推展相關規格成為全球華人學習市場主流規格也是目標之一。
　　希望文傳能順利取得此市場，嘉惠學子。

回應：
　　此事甚為複雜，一捲進去就是百年身，老朽尚有更重要的技術正待開發，生意事應問生意人也。老朽有自己的道路，但絕非賣電書的料子（必要時出馬，沒摔下馬來，算不錯了），有人生產有人賣，別人一樣是嘉惠學子也。
　　再說，電書的技術明年尚有大變革，老朽若是不知，是失職；既知，強推未成熟的產品給學子，能算嘉惠嗎？且不論誰佔有這個市場，文傳的基件都已有利可圖，獨樂樂不如眾樂樂也。老朽的長處在於研發，生產行銷另有專業，老朽愧不能及。何苦放著更大、更有利的事業不做，而要與別人去拼組裝市場呢？
　　請相信老朽，電書祇是小事一樁，是來文傳後，奉獻給股東們的小禮物，也請給文傳一點時間成長茁壯。

=================================
#1776 留言者：中華學生 日期：2002-06-26 18:19:04
主題：請先生指導。
　　先生您好：
　　感謝日前回應，後輩謹記於心。
　　不知對海外人士介紹華語讀音時，採注音抑是拚音較為合宜？
　　西方有收錄名著精華之書目類叢書，如「哈佛叢書」（The Harvard Classics）； 敢問於本國文化資產上，您會推薦青年學子哪些不讀不可之作？
　　就現行之圖書分類，多採經史子集四部，請教先生有何見解？

回應：
　　西方圖書分類法，率採專業方式，也就是說，其分類精確，但應用費事。中國傳統之經史子集係常識式，完全合乎中文應用。若要結合二者，須下極大的功夫，始能有成。
　　注音係過去所用，拼音為當前趨勢，各有長短，如為未來，以拼音為宜。
　　目前尚未考慮「學子不可不讀之書」，蓋老朽自己讀書不多，不敢置喙也。

=================================
#1778 留言者：留言 日期：2002-06-26 22:00:42
主題：文傳的網絡電腦是不是就是這個？
　　美國德州一家公司最近推出一種專門上網瀏覽網站與收發email的個人上網機器（IPAD），該設備體積很小，更妙的是，它完全不使用微軟的產品，不需要Windows，也不用Internet Explorer--它使用的是Linux的操作系統。
　　　　這台i-Opener將於下週正式在美國上市，售價為199美元，外加每月21．95美元的網絡服務費。微軟目前還有太多俗務纏身，可能沒空理會這家小公司，不過i-Opener本身彙集了許多聰明的想法，將來很有可能成為完全不需要Windows就可運行的信息家電產品。
　　　　i-Opener不是桌面電腦，它更像一個放在廚房料理台上的計算機。它的配備包括一個架在一對腳架上的1 0英寸液晶顯示面板，外加一個標準鍵盤，如此而已。而面板內部則配備了32Mb內存、微處理器、打印機端口、56K modem。重量則只有7磅，體積跟麵包機一般大小 。
　　　　每一台i-Opener出廠時都已經針對每位客戶的個別需求設定好了ISP的電話，所以拿回家後只需要插上插頭與電話線，打開電源就可以上網了。i-Opener平常就會自動上網抓取最新新聞、股價或天氣預報，存放在計算機中，所以每次你打開時，即使不上網也可以看到最新信息。
　　　　i-Opener的鍵盤上還有許多“一指神功”鍵盤，察看email、逛街都只要按一下鍵盤就行了。此外，i-Opener也可以針對兒童或青少年作安全設定，同時顏色也會有多種變化。
　　　　如果有人打電話過來，i-Opener會自動下線。若有人想打電話，只需在鍵盤上按下“掛斷”鍵就行了。屏幕上方的指示燈顯示機器是否在上網。另外還有一個指示燈顯示是否有未讀的郵件。
　　　　雖然i-Opener優點多多，但缺點也不少。首先，一部裡面只能設定一個電子郵件。手中有好幾個帳號的人可能不會滿意。另外，鼠標嵌在鍵盤右上方，但鼠標按鍵卻在左上方，雖然熟練後可以兩手操控鼠標，但究竟還是不方便 。同時由於屏幕是屬於被動式LCD，鼠標移動太快，光標還會消失一陣子。 但最糟糕的是，i-Opener現在打出的宣傳標語是：“計算機真簡單，連女人也會用。”

回應：
　　文傳的網絡電腦不是這一個，但理念相同。

=================================
#1780 　　網主 　　2002-06-27 01:16:37
告網友：
　　老朽於１７６７則答言中，漏列香港總部中文２０００的程式師十餘人、管理部門之ＩＴ十餘人等，前者係第四項業務，後者應屬第五項。此外在台灣尚有文芯公司約十人，乃支援老朽之工作者。北京紅旗中文２０００公司，係與中科院軟件所之紅旗公司合作，漢文化資料庫公司則與欒教授合作．至於母公司投資更多，不勝枚舉。
　　因老朽平素不大關心此類事務，故常記憶不清，敬請原諒。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　網主人白

=================================
#1782 留言者：華人自強 日期：2002-06-27 03:20:13
主題：朱先生及各位網友好
　　記得最初接触SNIIC計划時，嘆為天作，深為其設想所折服！我每次与周圍的朋友談起時，都告愬他們，如果這個計划得以實施“不說世界各地，但就大陸一地，都將是有可能從此改變互聯网今后曆史的壯舉！！但3年來，目睹計划之屢屢改變与延宕，支持產品市場拓展的緩慢進行，及國內大厂對微X產品与計划的亦步亦趨，始覺得如長此以往，大勢將去。
　　唯一可略感欣慰的是LINUX陣營的日益壯大，LINUX產品的日臻完善，加上大陸表示在將來的電子政務中儗全面采用基于LINUX的技術与產品，以及去年微X在北京市政府的招標采購中的全面失敗，這些無疑為SNIIC計划爭取了有限的發展時間与空間。
　　竊以為SNIIC計划中，SNIIC平台的建設當屬重中之重，始SNIIC計划的基礎之基礎，但當您告知“只有四人”在進行具体工作時覺得頗感意外。可能著眼點不一樣，或者文傳在戰略上的大布局尚未完成，不愿貿然出手？也許吧！不過，商机稍縱即逝，何妨大膽先行半步呢？許多時候差距往往就只是半步。再或者原本所有都只是一個局，文傳更希望在中文CPU上坐收漁翁之利吧！
　　真希望能早日看到先生的大智慧与大計划！！！

回應：
　　老朽信奉「道法自然」，人種了什麼因，就會結什麼果。老朽只是一個司晨的老雞，如果人人貪睡，表示美夢方酣，泡影連天！

　　一艘郵輪龍骨已朽，但船長只顧賺錢，堅認安全無虞。某日航行大海之中，船底漏水，船長即時宣佈，甲板上有嘉年華會，敦請所有乘客，去甲板享受免費大宴。
　　大副急問：「情況危急，哪裡還有心情玩樂？」
　　船長謂：「你是知道的，連救生艇都破爛不堪了！」
　　大副問：「那嘉年華會有什麼用呢？」
　　船長說：「至少，讓他們死得歡歡樂樂呀！」

　　世事難道不是如此嗎？人性難道不是如此嗎？老朽寫《宇宙浪子》是含著心淚，把５０年後的遊蹤報導出來，供乘客們買票時看的！
　　對天理而言，動者恒動，靜者恒靜；該沉者不浮，應浮者不沉。老朽之計劃是，不問時賢，且銳身己任。若醒者眾，眾志成城；若獨木難支，支至末日為止！時至今日，網友當知，古井不謂無波，但三寸之水，難濟萬頃枯田！
　　任何一種技術，都有改進的能力與機會，閣下所論者，皆枝葉之末梢也。人之大，只有「哀莫大於心死」！這次世界杯足球賽，正為前語最佳之註解！韓國人何人也，歐洲諸強一一稱臣足下！中國人何人也，睡了百載，被褥猶溫，但求更軟！
　　縱有時機，天時、地利、人和缺一不可！談到人，當今主流思想，就是利己。人人為己，何來人和？老朽不過晨雞一隻，人不醒，我獨鳴，如此而已！

=================================
#1783 留言者：華人自強 日期：2002-06-27 03:24:13
主題：羨慕先生的十二“門徒”
　　深深慨嘆晚生無德無才，無緣追隨先生左右，為先生之理想效犬馬之勞，當是個人今生最大的不幸也！

回應：
　　錯！是大幸也！

=================================
#1784 留言者：華人自強 日期：2002-06-27 03:29:07
主題：先生及各位網友好
　　想請問朱老師，欲系統地學習与領會先生之理念，應當從您的那一部作品讀起？您所有發表的著作可否給個閱讀順序？謝謝

回應：
　　老朽涉獵廣，所著未必適合每一個人，隨興讀之可也。

=================================
#1786 留言者：華人自強 日期：2002-06-27 04:21:59
主題：朱老師及各位網友好
　　學生有個冒昧的想法。老師之設想全部是立足于中國文化，服務于華人世界的，依先生与門生們對東西文明之了解及個人才智之卓越，可否搞一兩項西人所或缺的技術和產品讓鬼子也給我們華人“年年納貢”呢？

回應：
　　欲攻堅，必自固。目前祇望能生存、立足，若未成炮灰，當有後望。

=================================
#1787 留言者：華人自強 日期：2002-06-27 05:07:03
主題：關於網絡電腦
　　先生在2001年6月份的工作進度中聲明：“第一批試品已完工，六月中旬生產一千台，售價約千餘人民幣（正式產品尚待「文傳３２１０ＣＰＵ」，約在九月問世），可能在廣州發表”。但在前面的留言回复中又講“成本就在2000元左右”何以相差如此懸殊？請明示。謝謝！

回應：
　　２０００元左右未知何指。
　　目前這批網絡電腦已經說明，是購買別人庫存加以改裝的。因３２１０係與ＩＢＭ合作，但因美國總公司表示慎重、直接介入談判，光簽約就美港澳三地反復折衝，拖了半年，是以六月只好用該批貨供作「試驗」。現３２１０已簽約，但又逢平面電腦大行其道，目前顯示器價格波動，液晶面板缺貨，成本難知，尚可望在一百美金左右。
　　網絡電腦靠服務收費，在美國有以硬體免費號召的，價格不是主要問題。

=================================
#1788 留言者：支持您的人 日期：2002-06-27 13:25:05
主題：手記
　　我們支持朱先生是因為朱先生力挺我中華民族之自信心及尊嚴，但這些只在價值或心理領域，與是非無聯。
　　關於先生的事業，如電書、軟體，這些應由市場評定，好東西自然會噴出行情的。
　　關於先生的學說（理論），則要接受科學般的檢驗，包括被質疑。相信如今的世人（包括東、西方），對於能讓大家眼睛為之一亮的觀念或述說，都會給予掌聲的。歷史就是記錄那些能開拓人類歷史視野的心靈軌跡。先生的代表作（目前的）首推“智慧學九論”。先不說精簡，缺少簡圖，及結論，我們所關註的是分析、推論的過程或思路。但每每閱讀下來，總是感到：才剛展開卻突然掉頭溜走了，缺乏精緻性。也許小生讀書有誤，但絕無惡意。
　　中華傳統文化無論如何都是我們祖先幾千年前留下來的。我們希望看到的中華文化是一個隨時間大道不斷沿途開放的花叢，而不是像現在這樣，只在我們遠遠的身後，獨自盛開一大朿鮮艷花朵。因此，自力自強的我中華兒女，快快努力創造吧！除了與世界先進心靈接軌外，更主要擁有自已的創造。那時才是中國人的時代。

回應：
　　公允之論！一個人生命的軌跡，代表他與時代的互動關係。如果把國家民族寄望在任何個人身上，都是不切實際之舉。老朽只扮演雄雞，忠實於職守，中國人有沒有明天是一回事，但只要見到一絲曦色，老朽就該司晨！
　　讀者應知：《智慧學九論》不是一個完整的理論（否則名不副實），只是假定先有一個公式（見於「導讀」），嘗試著應用在九種觀念上。如果可行，則人可以輕易地理解宇宙中的各種觀念、知識，否則，也不妨做個新嘗試。反過來說，如果真有這種理解認知的結構，不僅能理解那九種觀念，也能推及其相互的關係，那不是智慧又是什麼？（沈補：『才剛展開卻突然掉頭溜走了』，不是不精緻，是廁所裡沒有掛鐘，朱先生的特色也。至於有哪些非要簡圖才能瞭解的，希望具體說明。）
　　然而智慧將是人類最後的挑戰（當然是老朽個人的看法），老朽德薄能鮮，不敢說能得之皮毛。然今生一路走來，每每山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。所以，時機到了，能做什麼就做什麼。連眼前的現實都不想沾惹，怎會在乎歷史上又如何？
　　老朽之全力維護中華文化，並非基於單純的國家民族利益，而是自己身受其惠之故。不幸自二十世紀以降，中國人早已西化，今人不過略具炎黃血脈而已。以老朽觀之，道法自然，世事有其必然的因果（早年盛氣，常曰：「楚雖一戶，亡秦必楚」。今則曰：「楚若一戶，浪遊宇宙」），為人子者，不過盡人事而聽天命也！
　　老朽願意現身說法，只因獨樂樂不如眾樂樂，若老朽之言可聽，聽之；不可聽，去之。偶聞噪音，有精神，斥之；無精神，任之。至於什麼電書、軟體等，不過一些社會責任。老朽所知，遠不止此，有機會做，做之；無條件做，一笑置之。反正寶劍佩烈士，紅粉贈佳人；簫笛傳知音，論玄會仙神。人若沒有福氣消受，老朽一廂情願也是白搭！
　　人生百載，不過一瞬；沾惹過多，萬事難成。業有專攻，技在精純；山野之人，只知晨昏。老朽受中華文化啟發，自命為雞，又係雄性，是以司晨。

=================================
#1791 留言者：華人自強 日期：2002-06-27 16:46:28
主題：可喜可賀
　　人民網北京6月26日訊 國家計委與微軟公司在北京共同簽署了加強軟件產業合作的諒解備忘錄。根據該備忘錄，國家計委支持微軟公司與中國境內企業、科研單位、高等院校、國家軟件產業基地等，開展包括出口、投資、人才培養、技術開發等在內的一攬子合作計划，涉及金額超過62億元人民幣，這是迄今為止中國在軟件領域最大的一個對外合作項目。
　　　　這一備忘錄的內容包括：
　　　　一、未來三年內，微軟公司將向中國境內企業提供總價值超過7億美元的軟件開發、服務外包訂單和基於嵌入式軟件的硬件產品出口訂單，支持中國軟件產品和服務走向國際市場。
　　　　二、微軟公司與國家計委在11個國家軟件產業基地組織實施軟件人才培訓項目，培養一批世界一流的軟件人才，特別是軟件企業急需的項目管理人員與軟件架構設計人員，同時與有關高校和研究機構合作，支持軟件人才出國考察和赴微軟公司實習、訪問，迅速提升中國軟件技術水平。
　　　　三、微軟公司將加大投資力度，加強與中國境內企業的合資、合作，同時支持中國企業在海外設立分支機構和子公司，幫助中國企業開拓市場。
　　　　四、微軟公司將在一些重要的信息化應用領域與國家計委推選的單位開展合作，包括在一批軟件企業、高校和研究機構設立聯合實驗室，向中國境內有關企業授權使用微軟亞洲研究院的部分技術開發成果，為國家信息安全提供必要的支持等。
　　　　國家計委有關負責人指出，該合作諒解備忘錄的簽署，對於中國軟件產業吸引外資，引進國際先進技術和管理經驗，擴大軟件等相關信息產品出口，具有重要意義。今後，國家計委將積極創造條件，推動中國企業與國際著名軟件企業的合作，促進中國軟件產業在更加開放的環境中加快發展。
　　　　微軟公司首席執行官鮑爾默專程來華簽署諒解備忘錄，並表示，為進一步幫助中國向軟件大國的目標邁進，微軟公司十分願意在國家計委的指導下加強與中國合作伙伴的關係，並期待與中國有關機構和企業共同致力於中國的信息化建設。

回應：
　　誠如前則所言，老朽，司晨之楚雞也。人嫌雞吵，殺之宰之，投汨羅江以淹之！待至楚亡，又為漢家天下矣。是以古今楚人多狂士，不僅悲楚，亦悲千古人性！今以鬧鐘取代晨雞焉，至是但聞「叮鈴鈴」，不知「古辜骨」也！